浙江省第七屆傣族聯誼會將於2019年3月23日、24日在金華舉行。本次會議將由中代、四平、下新寨承辦。屆時，來自全省各地的傣族後裔代表將齊聚壹堂，共商經濟文化發展大業。
戴居住在蘭園中心已有800多年的歷史。傣族後裔居住在中岱、四平、下新寨三個大村，周邊還有下村、沙頭、草街等零星聚落。傣族約有4000人，屬於當地壹個龐大的姓氏群體。
中帶位於浙江省30個盆地中最大的金衢盆地，位於九峰山腳下。是巴烏古都的文化古城，人文、史書、天文資源豐富。中岱沿著谷米河蜿蜒向南，直到樊深的源頭，那裏有崎嶇的山峰和無盡的盡頭。地形像壹艘在波浪中航行的方舟，所以樊深水庫也被稱為周憲湖。沿著古米溪壹路向北，最後匯入曲江到錢塘，直到東海。
中國最早的太古族和傣族是百越人，與三苗部落雜居。其中，現代三苗部落谷米就居住在湯溪等地。古雖名為國，其實不過是壹個被流放的部落，蚩尤的後裔。谷米原本是壹個姓氏，是商朝國王吳定妃子的好繼承人。商朝被周朝滅亡後，谷米人從山東南遷，壹起離開了金衢盆地。祖先把氏族稱為地名。在許多歷史文獻中，谷米壹般指的是以前的塘西地區，而中岱西則被當地人稱為谷米xi。
居住在谷米河畔的傣族後裔在這片土地上繁衍生息，創造了燦爛的傣族文化。800多年前，戴氏家族的祖先戴克壽從河南商丘遷到蘭苑古厝溪(今中岱村)定居。戴克壽是南宋的壹位秀才，受宋所拜，官職排名第九，稱九成氏。看到顧況溪以東土地肥沃，山勢平坦，適合居家居住。於是發支定居溪東，從而創造了四平莊村的始祖。壹脈遷到西溪定居，現為下辛寨村。
在中岱村，雖然戴氏是壹個大家族，但由於中岱曾是鄉政府所在地，其他許多姓氏也隨之遷移，戴氏仍是村裏的主要姓氏。村裏以前有個“傣家祠堂”，屬於中傣、四平、下新寨的祖祠堂。戴氏宗祠始建於明代，建築宏偉，雕梁畫棟，飛檐吊柱，立面磚雕精美。也是江南少有的古祠堂。傣族宗祠曾是中國和傣族的中學所在地，培養了許多傣族的孩子。不幸的是，20世紀70年代末，這座罕見的古建築被拆除了。雖然遺存至今，但古韻難覓。
中岱作為鄉政府所在地，歷來是當地政治、經濟、文化的中心，學校、糧庫、供銷社、郵電所和電影院林立，商業繁榮，客流頻繁。來自四個鄉鎮和八個商店的村民壹大早就聚集在鐘帶橋購買食物和購物。以前，鐘代有小學，初中，甚至還有壹所高中。後來由於教育均衡發展的需要，初中和高中相繼拆分合並，現在只有壹所鐘埭小學。
四平村遠眺美麗的九峰山，蜿蜒的顧況河隨著歲月悠揚的歌聲在村西流淌。四平古村民風淳樸，歷史悠久。村裏的巷子門樓雅致美觀，景物變換。每壹磚壹瓦都會通向歷史交融的古村落文化，向人們展示古宅的余味，讓每壹個進村的遊客都沈醉於中國明清建築的優雅氣息。四平的祖先在這片土地上歇息後，人口繁盛，家族興旺。
四平古村有七個大殿，與北鬥七星相對應。其中，舒天星，即北鬥星勺外緣對應的安樂寺的第壹顆星，代表力量；其順堂對應第二顆星，田璇星，代表智慧；力本堂對應第三顆星，弗農，代表勇氣；崇德堂對應第四顆星，天全星，代表愛情；崇厚堂對應宇恒星，代表幸福；敦睦堂對應開陽星，代表遠離災難；百順堂對應北鬥勺柄的閃耀之星，代表重生後的圓滿。這七個大殿的建造要以星辰和地形為依據，有寓意。它們神奇地圍成北鬥七星的圖案，伴隨著月亮在地球上的投影——月亮湖，構成了四平古村落最奇妙的自然人文景觀。
四平古建築群中最著名的殿堂叫崇厚殿，是戴的第十世孫戴興隆的次子戴思南於清朝中葉所建。崇厚殿外立面為立體磚雕造型，中軸線牌樓額部浮雕“九獅戲球”圖案。這九只獅子造型各異，栩栩如生。在四平村的所有古建築中，“九獅戲球”是具有代表性的磚雕，被譽為“江南壹絕”。相傳，為了修建這座宏偉的崇厚殿，世祖戴世南專門請工匠挖了壹座磚窯，單獨燒制了“九獅戲球”的門面。“九獅打球”門面火了之後，窯洞磚窯馬上就要關閉了。所以四平崇厚殿“九獅戲球”門面的磚雕已經絕版，無法復制。
四平，作為壹個普通的江南村落，曾經有壹個顯赫的人物——銀娘。明憲宗年間，被視為四平村始祖的戴宗弼的第四子戴法華，因妻子長期不能生育，前往安樂寺跪拜求救。十個月後，戴發華的妻子生下壹個女兒，取名“銀娘”。後來，明憲宗朱見深的民間選秀，15歲的銀娘既有才華又漂亮，而且天賜恩寵，毫不隱瞞，終於有壹天被選入內廷，贏得了憲宗的青睞，並被授予舒菲的稱號。從此，四平村也就把銀娘用的這口井叫做“娘娘井”。
從2006年開始，四平古村落開始發展休閑鄉村旅遊。經過10多年的運行，取得了優異的成績，獲得了30多項省市級榮譽。近年來，還獲得了“全國重點文物保護單位”、“中國歷史文化名村”、“中國首批傳統村落”、“國際研究(古村落)基地”等多項國家級稱號。
戴在河西的居住地是下辛寨村，人口1000多人，以戴為主要姓氏。數百年來，世世代代生活在這片土地上，農耕畜牧，繁衍子孫。淳樸善良的人們住在村莊周圍的土地上。他們習慣日出而作，日落而息，從不抱怨每天的辛苦。像中國千千的成千上萬個村莊壹樣，這個村莊位於無錫西部的壹片廣闊土地上。這個村子在金華的最西部，毗鄰衢州。我們年輕的時候經常在金衢交界的溝裏過，然後開玩笑說我壹只腳在金華，壹只腳在衢州，兩只腳跨兩家。
家鄉北邊有壹個池塘，名叫底塘，裏面有兩棵古樟樹和壹棵楓香。三棵古樹枝繁葉茂，相擁而立，默默地站在村頭，春花秋月，風霜雨雪，壹年四季同時起泡，伴著四個季晨的夜晚。村裏的老人說，這兩棵古樟樹是母子樟樹。母樟樹有幾千年的歷史，子樟樹有三四百年的歷史。母子倆張站在村口，見證了村子的風風雨雨和滄桑巨變，也看著整個村子的變遷和四季的輪回。而鳳翔卻像母子香樟的鄰居，默默陪伴在古香樟身邊，寸步不離。
古代下新寨人精通文字和筆墨，當地稱之為“下新寨文字”。這個外號壹直是村民們的驕傲。下新寨村清末有個舉人叫戴宏喜。據傳，民國初年，下新寨村來了壹個叫金玉的戲班。舉人戴宏喜也到場看戲，他的幾個侄子也是博覽群書，就讓戴宏喜把“今日玉戲”嵌進對聯裏。大師略壹思索，說:當今天下有數千戲，玉分明在現場。對抗的速度和對，讓別人自嘆不如。戴宏喜還為高邑橋題詞，專修湯溪縣誌，並為《蘭苑戴氏族譜》作序。他是村裏有教養的壹代人。上世紀90年代中期，下新寨村人戴兆峰也入駐金華縣政府，主修金華縣誌。
在美麗鄉村建設中，下新寨村實施了道路硬化、路燈亮化、墻體美化、環境綠化和衛生，特別是對底塘周邊環境的美化，為下新寨村增色不少。九曲廊橋依湖而建，湖亭穩穩地立在池塘中央，是村民休閑散步的絕佳去處。每到節假日，在外創業的下新寨村的兒孫們都會回到村裏，沿著九曲廊橋環湖遊玩。
九峰山下還有壹個小村莊——沙頭村，也是傣族後裔的居住地。追溯沙頭村的歷史，已經有2300多年的歷史了。據說村族譜記載了國家的信息。《沙頭村蘭文學譜田義賦》第壹卷中寫道:“龍丘古宮之末古篾瑞野縣東南四十裏地名，有谷榕峰拱，有東宋清溪。”
“龍丘”就是龍遊的意思。明成化七年(1471)前，九峰山屬龍丘管轄。“古太姥”是秦朝建立的壹個縣。“縣城東南四十裏”是指龍遊縣城東南二十公裏。從今天的地理位置看，九峰山就在隴右東南20公裏處；“地名藍坡”指今天的沙頭村；“榕峰”即九峰山，因九峰山遠看似壹朵蓮花而得名。從這個村族譜的記載來看，九峰山附近確實有壹個古國。
自古以來，戴家就是壹家人，溪畔戴家的子孫都繼承了老祖宗的教誨:創業難，生子不易，不可驕奢淫逸。繼承和發揚優秀的傣族文化，繁榮地方經濟，壯大美麗鄉村，為傣族子孫創造更加美好的明天。