傳說很久以前，在南陽城西的牛家莊，有壹次2006年的火車進藏之旅，壹次夏季的“放牧”之旅，壹次京郊的“禪”之旅。全球跳蚤市場淘寶，記錄了壹個聰明老實的年輕人，父母早逝，不得不和哥哥嫂子相依為命。嫂子馬史很惡毒，經常虐待他，強迫他做很多工作。有壹年秋天，我嫂子逼他放牛，給了他九頭牛，但要他等有了十頭牛再說。牛郎別無選擇，只能把牛趕出村子。......
Xi安說牛郎和織女就是證據。
牛郎和織女的傳說起源於中國Xi。距今兩千多年的牛郎織女像，位於長安區鬥門街道辦事處轄區內。”來自的說。
於2005年初在市“兩會”上提出，政府應開發牛郎織女的歷史文化資源，將農歷七月初七定為中國的情人節，在長安區鬥門街道辦事處牛郎織女廟遺址上建設文化旅遊區。 從而打造壹個“06年乘火車去西藏的夏日之旅”，壹個去京郊的“冥想之旅”，壹個全球的跳蚤市場，壹個淘寶的愛情文化源。 “在我們民間，牛郎織女在鵲橋相會的神話傳說可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。”於告訴記者，牛郎織女歷史文化資源的開發體現了民族文化在內容和形式上的多樣性和豐富性。簡單而美麗的牛郎織女故事是對青少年進行道德教育的絕佳素材，既能弘揚中華民族的傳統文化，又能為古城Xi安的旅遊增添新亮點。
南陽說清楚解釋的起源只有南陽。
如果妳在網上搜索七夕、牛郎織女等關鍵詞，會出現4萬多個相關網頁，所有解釋清楚的故事都是“南陽城西牛家莊”。
隨著中國情人節的臨近，源於南陽的牛郎織女傳說引發了廣大民眾的熱議。許多熱心市民還提供了牛家莊的確切地址，認為南陽市宛城區李和鄉的牛郎莊就是傳說中的牛家莊。
7月28日，記者采訪了鄭州輕工業學院副院長、民俗學專家陳江峰教授。陳江峰早年對七夕文化進行了深入研究，並發表了相關學術論文。他認為，根據地理條件、漢代意識形態、相對集中的民間傳說、古代文獻記載等多方面的考察分析，牛郎織女的故事發源於漢江兩岸的楚地。在南陽，不僅有漢代牛郎織女的石畫和至今仍在口頭流傳的故事，而且還清楚地解釋了故事的起源。
陳江峰說，牛郎織女的故事最早見於《詩經》，說明這個故事起源於先秦時代。到了漢代，牛郎織女的故事已經成熟。根據資料分析，中國情人節的起源始於楚國時期的漢水流域。由於漢代的興起，中國情人節和牛郎織女的故事被廣泛而深入地流傳。
相鄰的南陽盆地也是楚地，自古盛產改良牛。當地壹個民間故事說:“南陽以西二十裏有個牛家莊，牛家莊裏有個牛郎。”民俗學家張先生在《論中原古典神話的演變》中也說:“牛郎名如意，南陽城西桑林村人。織女從天上來到人間，嫁給牛郎，親自教南陽的姐妹們學會養蠶、吐絲、織綢。”不同的故事指的是陳喆的同壹起源，這表明南陽有產生牛郎織女神話的經濟和文化土壤。
此外，漢水流域還保存了大量與“牛郎織女”神話和“七夕節”習俗有關的遺跡。鄖西縣，過去屬襄陽府管轄，有“天河”、“天河口”等地名。相傳老河口市的“老河口”就是“漢江接天河”的天河口。商洛縣據說是牛郎織女活動過的“織女溪”。比如廬山有個“牛郎洞”，還有這個故事裏仙女洗澡的“九女池”。
南陽漢畫中也有牛郎織女的故事。
據南陽漢畫館工作人員介紹，關於牛郎織女的傳說故事，可以在南陽出土的漢畫像石上得到印證。漢畫館裏有壹塊漢畫像石，畫的是牛郎織女。這塊石頭是70年代在南陽北郊獨山東坡白潭村發現的。畫像右上角有壹顆牛郎星，星下畫著壹頭牛。在牛的前面，有壹個人用鞭子牽著牛。左下角有壹個織女，那裏跪著壹個高髻的女子。從畫中可以看出，傳說中的老牛和現在的南陽黃牛壹樣大。
南陽黃牛南陽黃牛是中國五大良種牛之壹，在國內外享有盛譽。南陽黃牛歷史悠久，自然也有很多“牛”的故事:“伏牛山”、“嫦娥黑牛”、“百李希養牛”...其中，牛郎織女是最精彩的。今天的南陽是壹個農業大區，漢代的農業領域也很輝煌。張衡盛贊家鄉的《南賦》，有“百谷、兩翼、和合”之說。
早在春秋時期，南陽黃牛就已經進入舍飼和圈飼階段。土生土長的秦項百裏奚，擅長養牛。在他落魄的生涯中，他在南陽以西的麒麟崗以放牛為生。他曾聽說周天子喜牛，即以養牛為梯迎，傳為佳話。漢代，鬥牛成為當時南陽的壹項流行活動，舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。
這樣的“牛”文化在南陽城西的牛家莊產生了“牛郎”也就不足為奇了。
牛郎織牛的故事自漢代以來已有2000多年。事情已經變了。南陽西邊傳說中的牛家莊現在在哪裏？老牛陪牛郎是南陽黃牛嗎？織女下凡沐浴白河的那條河嗎？這些問題都需要相關專家考證。