原始舞蹈是“勞動者動作的簡單再現”。《尚書》中有“打石，打石”的記載。壹切動物都在率舞”，指的是以石刀、斧子等勞動工具為伴奏的人跳舞，把他們變成各種野獸。《呂氏春秋》中也有記載:“昔葛之樂。三個人操著牛尾巴，把腳投在歌上。“舞者牽著牛的尾巴，跺著腳又跳又唱。舞蹈實際上是原始人類勞動場景的虛擬再現。也見於彩陶盆上的原始群舞。
巫舞——“巫”字是甲骨文中的象形文字。這是壹個人跳舞的方式，他的手張開，握著他的牛尾。據說於霞曾經親自設計了這支舞。商朝時，唐城還擅長舞巫，宮廷中流行“巫風”。春秋戰國時期，楚國的巫術非常盛行。美女們扮演著雲神、水神、山神的角色，載歌載舞，場面宏大而隆重。
舞蹈演員
萬人，女樂，崇尚卓越等等
第二代和第六代的快樂
周代對古代樂舞進行加工整理，創造出新的樂舞，成為“六代之樂”:黃帝時代的雲門、帝堯時代的大成、帝舜時代的大少、大禹時代的大夏、唐城時代的大理、吳州時代的大吳。
第三，舞蹈種類
很多古籍中多次提到的宛舞，可能是起源於夏商時期，盛行於春秋時期的著名舞蹈之壹。
Yfi舞是巫術舞蹈的壹種特殊形式，是古代先民為祈雨、期盼莊稼豐收而舉行的舞蹈儀式。《說文解字》曰:“易。赤帝祈雨節是快樂的。”
儺舞，壹種神秘的原始宗教舞蹈，是壹種驅魔。很隆重很隆重。周朝朝廷定期舉行“國儺”。諸侯乃至民間也舉行儺舞儀式。
文舞--展示漁獵豐收的喜慶舞蹈。跳舞的人左手拿著yu0(壹種管樂器)，手裏拿著Zhai(壹種羽毛裝飾的道具)。六代樂中，雲門、狗成功、大少、大俠都屬於文藝舞蹈。
武舞——展示武力征服外族成就的舞蹈。舞者用兩個R(盾)和斧頭跳舞。六代樂壇中，大成和大武屬於武舞。
統治者在內閣中制定的祭祀舞蹈有六種。它們包括伏(F凸)舞、羽舞、禦舞、毛(mdo)舞、幹舞和人舞。
優雅的舞蹈——字面意思叫“幼稚的音樂”。它指的是宮廷音樂和舞蹈。它用於儀式和祭祀活動。場面宏大，氣氛嚴肅，節奏緩慢。按照雅樂的規定，白天用“易”:舞隊* * *八排，每排八人。* * * 6 1人。
民間舞——也叫“民樂”，指的是民間舞蹈，活潑而富有生活氣息。春秋時期的“正威之音”石仔，是壹個唇齒伶俐，手腳麻利的舞者。腳步輕盈。
楊a，康樂，飄零帶塵，聚攏羽毛，打轉我的情懷。
《流浪塵埃》的舞蹈能給人壹種蕩氣回腸的感覺，舞者就像置身於空氣中縈繞的輕塵；羽毛收藏的特點是柔軟優雅，如聚在風中的羽毛飄飄蕩漾；並表演“手臂旋轉”的舞蹈。靈活的舞姿蜿蜒曲折，仿佛能“穿袖子”。這些舞蹈展現了舞者高超的技巧，極強的控制身體和氣息的能力，以及訓練有素的柔韌、彈性、力量和輕盈，這些都是壹般舞者無法企及的。
統治階級對表演舞蹈的日益欣賞，必然會加強音樂家和舞蹈家的專業水平和舞蹈技能訓練。專門為統治者服務的“萬人”、“女樂”、“崇尚卓越”也應運而生。
從《詩仙——簡·Xi》的描述中可以看出，對萬人的要求是相當高且全面的，花在培養和打扮他們身上的錢也是非常大的。表演“萬舞”的萬人，壹定是身材修長，相貌英俊，為了保持面容清秀紅潤而不吃糠，為了衣著鮮艷而不穿短褐，所以花錢很多。
袖舞
中國素有“長袖善舞”之稱，是對袖舞舞蹈特點的概括描述。中國古典舞的袖舞主要是從中國戲曲的“水袖”中提煉出來的。袖子作為服裝道具出現在舞蹈中，不僅擴大了肢體的延伸空間，也延伸了情感的傳遞。探究中國舞蹈的發展，從出土的原始彩陶盆(圖1①)可以看到原始人類在圖騰祭祀中用毛巾跳舞的表演場景。
第四，舞者
春秋時期，金童有絕好的禮物，楚國有絕好的碗，有絕好的詹，等等，都是宮廷舞蹈演員。
施是春秋時期著名的宮廷舞蹈演員，擅長表演“午夜舞”。舞蹈的腳穿著木屐，裙子上系著小鈴鐺，跳舞時叮當作響。
秦漢至南北朝舞蹈
首先，舞蹈種類
稗子舞——以帶柄的單面鼓為道具的群舞，後人也稱之為“兵番舞”。
都鐸舞——以都鐸為道具的舞蹈。都鐸像壹個鈴鐺，有壹個木柄，裏面有壹個舌頭，搖起來會“叮當”作響。
白倫舞-流行於兩晉南朝。因舞者穿著薄如薄紗的百倫長袖舞衣而得名。這種舞蹈的特點是舞袖，動作輕盈流暢。
盤鼓舞——漢代民間舞蹈，後來用於宴飲。將盤子或鼓放在地上。壹般是七個(或三五個)舞者穿著長袖衣服，在盤(鼓)上跳舞。
與頭共舞——又名“鍋頭”——是壹種敘事性舞蹈，表現了壹個男人的父親被老虎打傷，上山尋屍的痛苦。
巴渝舞--漢代西南少數民族舞蹈。劉邦為漢王時，為宣揚霸權，出兵攻關中，派殷(c6ng)為先鋒，蜜人善舞。劉邦熱愛他的舞蹈，命令樂師們學習。因陰人生活在巴縣(今四川)重慶的水壹方，故名“巴渝舞”。
魏晉時期的墨工舞蹈。根據項羽和劉邦“鴻門宴”的故事改編，在鴻門宴上，項莊拔劍起舞，欲殺劉邦。項伯也離席舞劍，用衣袖遮著劉邦，說:“不要做人！”後人模仿項伯用毛巾舞動衣袖的姿勢，成為“墨工舞”。
踩母——又稱“踩母”、“談母”，起源於北齊，故事以舞蹈的形式表現:壹人虐妻，妻以歌報怨。眾人齊聲唱道:“踏母。過來吧。踩苦娘，來！”因為妳邊唱邊下臺，所以叫“踩謠”。
勇士蘭陵舞——北齊的勇士蘭陵舞被稱為“大面”、“戴面”，矯健優美。他曾經戴著面具帶領500騎兵殺入敵陣，大獲全勝。在部隊創作了《勇士蘭陵人陣樂》，根據音樂改編成了音樂劇。
舞獅——獅子被古人視為力量和吉祥的象征。漢代傳入西域時由樂師、樂歇等傳入。舞獅最晚出現在曹魏，南北朝時廣為流傳。
作品
“火鳳凰舞”——北魏萊文的宮廷舞蹈，舞者手中拿著扇子，如鳥的翅膀，模仿鳥的飛翔和起伏。
玉樹後花園花——陳後主南朝樂舞。陳後主經常在宮中與他的妃子壹起設宴，並選擇數千名宮女唱歌跳舞。玉樹後花園花就是其中之壹。但陳後主是亡國之君，所以後人把這首歌叫做“亡國之聲”。
《伴》，北齊末年的壹首歌，被北史批評為“淫蕩笨拙，流傳於世俗”。可能來自民間小道，涉及愛情。和玉樹後花園花壹樣，被視為亡國之音。
《踩金蓮》——它產於南朝。蕭寶娟是齊國皇帝東方的壹個荒淫昏庸的國王。他喜歡唱歌和跳舞。他為潘貴妃建了壹座廟，用金子刻成蓮花，放在地上，潘妃在上面跳舞。後來演變成了唐大曲。
著名舞蹈家
齊夫人，漢高祖劉邦的寵臣，擅長楚舞。劉邦死後，被妻子呂後所殺。
李延年——武帝建立時，他是樂府協律的校尉，能歌善舞，頗得武帝寵愛。後來，他的姐姐李夫人死了，他的哥哥李廣利投降了匈奴，李延年家族被消滅了。
趙，西漢末年的宮廷舞蹈演員，漢成帝的皇後。她又輕又瘦，是個出色的舞蹈家。被拋棄後，他自殺了。
隋唐五代舞蹈
壹.音樂和舞蹈器官
1.焦芳
唐高祖李源成立了壹個音樂管風琴教學工作室。在故宮叫“內教坊”，然後在故宮外面建立“外教坊”。教學作坊裏的女樂師，被稱為“妓”。
2.梨園
另壹個音樂機構是在唐玄宗時建立的。它被稱為“梨園”，它的音樂家被稱為“梨園的弟子”。
第二，舞蹈的種類
1.中原舞種
唐代的劍舞——焦芳舞可分為劍舞和軟舞，兩者都來自民間，後用於宴飲。劍舞矯健敏捷。
軟舞——軟舞柔軟而優美。行動中的光。
隊舞--唐代宮廷舞蹈形式之壹。有《菩薩蠻隊舞》《嘆百年隊舞》。
據朱德傳說，李聽罷鶯鶯，命龜茲樂_r:白明達作曲《春鶯鶯》。後來根據音樂編舞，屬於軟舞。
敲擊歌可以追溯到原始社會。青海省大通縣孫家寨的黃土盆畫中有手挽手跳舞的圖案。節日聚會時，人們在郊區成群結隊地跳舞，手拉著手，邊踩地邊唱歌跳舞。到了唐朝，踏歌已經相當流行了。唐代詩人劉禹錫在《支竹》中寫道:“柳綠江水平。我聽到朗江上的歌聲。東方日出西方雨。路雖晴卻晴。”
楊柳枝——民間歌舞是壹種女子舞蹈，名為楊柳枝，取材於漢代的橫吹歌《斷柳》。劉禹錫的《楊柳枝》裏有壹句“請不要彈前朝的歌，聽新的楊柳枝”。
綠腰——又名劉瑤、路遙、施樂，是唐代壹種柔美的舞蹈，節奏由慢到快，舞姿優美。
字舞——舞者在跳舞過程中暫時停頓，擺出壹個字形。
劍舞——劍舞在中國也有悠久的傳統。早在春秋戰國時期，孔子的學生魯茲就曾見過穿軍裝的孔子，並拔劍起舞。學生們遇見他們的老師，舞劍。當然只是表演技巧，意思是向老師們致敬。在湖北省睢縣曾侯乙墓出土的鴛鴦盒上的樂舞圖案中，鼓旁的舞蹈者腰間掛著短劍，表明舞劍可能是當時流行的壹種舞蹈形式。楚漢相爭時，劉邦和項羽在鴻門宴。項莊曰:“大王與沛公飲酒，軍中不樂。請與劍共舞。”項羽答應了，於是項莊舞劍，漸漸逼近劉邦，企圖殺死他。項伯見劉邦病危，也舞劍保護劉邦不被項莊殺死。這個故事說明，當時酒席上有舞劍作為宴會後表演的習俗。在唐朝，武將舞劍也很常見。比如李白寫的《司馬將軍軍旅之歌》，有句“將軍舞劍”；岑參寫“酒泉太守醉在桌上”，有句“酒泉太守能劍舞”；杜甫寫過“老將軍吳為三挽歌”，其中有“舞劍超越他人”這句話等等。可見當時很多人都會舞劍，而且各有絕活。公孫大娘最拿手的舞蹈《寶劍記》是《裴將軍的滿堂紅》。杜甫曾經看過舞蹈，並寫了壹首詩“看公孫大娘的弟子舞劍”。從詩中描寫來看，是壹種廣場獨舞，觀者如山，技藝高超。
作品
從表演內容來看，共有六首《薩塔貝》:燕樂、長壽樂、天壽樂、鳥歌萬歲、龍池樂、邊肖，其中燕樂包括京、青山樂、邊、成天樂。禮部詞曲有八種:安樂、太平樂、破陣樂、青山樂、大定樂、上元樂、聖手樂、廣勝樂。壹般在宮廷宴會上表演左部和裏部的節目。