鄭姓作為中華大地上壹個有著2800多年歷史的偉大地方，自公元前806年(周宣王22年)脫離周王而開始獨立發展以來，壹直以其獨特的宗族文化和姓氏特色而聞名於世。這些姓氏的特點幾乎囊括了中華民族的壹切優秀品質，鄭因此得以屹立於中華巨姓之林。到了隋唐時期，鄭被稱為天下五大姓氏之壹。歷史上鄭氏赫赫有名，更不用說、鄭玄、鄭道昭、鄭裕慶、鄭裕、、鄭和、了。僅在唐代，僅滎陽的13位鄭氏家族成員中，就至少有8位中了頭獎。在第二十五屆歷史上。鄭氏家族有43位獨立傳播者。
“箏”最初是古代氏族祭祀莫的酒器，這意味著“箏”從壹開始就與人類的神聖情感聯系在壹起。從黃帝到後稷。然後去了前姬友。可以描述壹下鄭姓的歷史。
古今以鄭為名之人的主要來源，無論是鄭本人還是歷代官員和民間學者，均認為出自黃帝、後稷、、、等人。
相傳黃帝是姬姓的始祖，而鄭姓的源頭來自以姬姓為國姓的周朝，所以鄭姓也被認為是姬姓的鄭姓，即姬姓改後分支出來的姓。從黃帝創造原始人類文化到鄭桓公分享土地。這段歷史是鄭歷史上的開拓階段。
在許多古今姓氏書籍和鄭姓人編纂的古籍中，壹般認為鄭姓源於姬姓，是中華人文始祖黃帝的後裔。如《新唐書宰相世系表》中記載:“鄭出自姬姓。”鄭《鄭氏源流考辨》也記載:“鄭、姬也是田黃人。”鄭《泉州馬巷十五都大雄殿鄭氏宗譜重建》亦雲:“我鄭帝也。”因為人們總認為姬姓的創始人是黃帝，因此，鄭姓的人自然就成了黃帝的後代。
鄭的祖先，是最小的兒子。他於公元前806年被封於巴林，不久移居，在那裏建立了鄭。
李周國王死後，留在首都的長子姬靜被選為國王並繼承王位，史稱周宣王。王玄從小就經歷了苦難。他在繼承王位時，更加註重緩和各種矛盾，同時加強了對反對派勢力的征服。當時朝政出現了回潮的局面，史稱“王玄中興”。同時，鑒於周朝積貧積弱，各種勢力相對強大的情況，為了加強皇族的力量，他從自己的親族中挑選合適的人分封，以助其統治天下。就這樣，歷史上出現了那個姓氏的誕生。
姬友，即鄭恒公，是李周國王最小的兒子，周宣王的弟弟。他可能出生在“中國暴動”之後，也就是李周國王離開之後。李周國王去世，周宣王繼位後，天下局勢穩定，他結束流亡回到首都(今Xi)。在這裏，他默默無聞地生活了很多年，人也從青春期進入中年。直到周宣王即位後第二十二年(公元前806年)才形成“王玄中興”的局面，被王玄分封於涿林(陜西滑縣東)，不久又居(涿林附近)，建立鄭國，成為西周末代國王。封鄭對鄭姓人來說是壹個意義重大的事件。比如解釋“鄭”說:“鄭:京兆郡，受幽王封。”意思是世界上有壹個“鄭”字，與的兒子封鄭有關。那麽，鄭的來源無疑與這壹事件有關。又如鄭晴《大同宗續序》:“鄭為之兄友，封於鄭，以國為氏。”
壹書兩枝密，壹家香。
鄭遷壽光500余年？繁殖超過壹萬人。
“根據族譜記載，壽光鄭的祖先的祖父鄭玨在明初被任命為河北棗強縣知縣，其後代也在棗強縣定居，也就是說壽光鄭氏家族的根在河北棗強。”近日，記者來到古城街道雷村。82歲的鄭洪三老人告訴記者，明朝二年(1437)，壽光鄭氏始祖程錚和老伴，帶著兩個兒子和壹個侄子，從河北棗強縣出發，在山西洪洞縣的槐樹下集合調度，經過長途跋涉，輾轉來到壽光。
鄭姓起源於河南。
鄭姓是中國姓氏之壹，起源於姬姓，最早出自鄭國的開國君主。鄭被韓國滅後，國人改姓鄭。自三國設立滎陽郡以來，天下所有姓鄭的人，都說是滎陽人。鄭姓自古以來就有“鄭姓天下出滎陽”或“鄭姓天下在滎陽”的說法，所以鄭姓主要發源於今天的河南中部地區。
鄭大規模南遷始於犀浦永嘉之亂，是“入閩八姓”之壹。後來在這裏繼續發展，擴散到南方廣大地區，形成了許多郡縣。如今鄭姓在中國分布很廣，尤其是南方地區，以福建、浙江兩省人數最多，占中國鄭姓人口的大多數。可以說鄭姓是典型的南方姓氏。
壽光鄭先祖遷民而死。
據了解，壽光鄭姓始祖程錚遷居壽光至今已有574年，現已繁衍了24代子孫，總人口超過1萬人。當時，成祖和他的妻子帶著他們的兩個兒子(忠孝)和壹個侄子(建築)奉命前往山東。成功很慘，途中死在金鄉縣。他的妻子、兩個兒子和壹個侄子跋涉到壽光彭家道口暫住。
成祖夫人去世後，鄭忠和鄭瀟前往金鄉，將成功的靈柩移至彭家道口，與母親合葬。三人遷居壹地後，蕭遷居臺頭地區，鐘遷居古城雷村，簡遷居廣饒石村。雖然他們有自己的門戶，但他們的兄弟和後代世世代代都是親密的朋友。鄭家祠堂裏有壹副對聯說:“壹書二枝密，千戶香。”
壽光鄭氏二祖鄭忠，從彭家道口遷居雷村。經過500多年的繁衍，發展到800多戶，3000多人口，其中不少是從雷村遷到壽光村的。其中古城街道北孫雲子村100多戶約430人，北馬畈村45戶約150人，上甲村約150人。孫家集街道賈政村110戶550人以上；羅城街道魚枷何瑤村35戶150人；上口鎮增城村26戶，100余人；柳鎮於家莊村有60戶200多人；化龍鎮辛家橋村40戶，170余人。此外，還有200多戶1，000多人口從雷村搬遷到聖城、古城、田柳鎮、後鎮、孫家集街道。
壽光鄭氏二祖(忠義兄)的後代，居住在壹個相對集中的地區。狗都在臺頭的正念、大沱、小沱及附近的村子裏，已經繁殖了24代，1，000戶，4000多只。
(記者張文質)
鄭壽光的性格
“鄉村巫師”鄭道行(1612-1682)，五歲就學會了讀書，在村裏被稱為巫師。他十三歲進入潘潘(學校)，十六歲出生。兩年後，十八歲，山東第壹。
鄭道行的曾孫鄭(1716-l804)從小聰明好學，慷慨大方，勤學義氣，考試不及格，於是自辦學堂，窮人少收或不收學費，對他的課印象很深。村裏聯名向縣政府舉報其高尚的道德情操，請求認可。後來朝廷在嘉慶元年給國子監復查。
“吳老師”鄭偉(1856-1938)，自幼聰慧，但因家境貧寒，未能上學。首先，我父親教他讀書，然後他上了村裏的學校。鄭先生見他才華橫溢，收他為徒。光緒元年，中進士，光緒八年秋，中封爵，居全省第二，時年25歲。後來在臨朐、廣饒、昌樂等地任教。他在廣饒教書時，七個弟子同時考上該科，壹時名聲大噪。1891任河南省範縣教師，1894晉升為州政府教授。任職十余年，清廉勤政，備受推崇。1906辭職，退休，回老家。他的學生吳，民國五年派人手書請他出山，並答應給他豐厚的月薪六百元。他拒絕讓步，說他臥病在床。
(選自《鄭氏大公氏族譜》鄭氏源流與總和2011 8月13壽光日報A4版)
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松湖戰役八百壯士圖片
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