公元前1046年，武王伐紂，商紂王自焚於梯田。
重大事件:商朝國王盤庚遷都殷，然後商朝也叫殷，後來吳王伐之。
公元前1600年，唐，渤(今河南商丘附近)，公元前1046年，，商朝國王盤庚，遷都殷，後稱殷。約公元前65438年+公元前02965438年+公元前0年，商朝武定王攻鬼方，王武攻之。
商代歷史上多次遷都的原因，史學界看法不壹。但從《尚書·盤庚》可以看出，遷都與內部政治鬥爭有關。比如，潘庚雖然聲稱要“遷都造福於民”，但對不聽命令的人，卻發出“我被打死了，我也沒什麽學歷，我也沒什麽可以給種在這個新城裏”(我要把他們全殺了，不讓惡種留在新城裏)的威脅，體現了內部鬥爭的激烈。盤庚遷殷後，緩解了皇室內部的矛盾，促進了社會經濟的發展。盤庚被譽為“中興”之主，為武丁盛世的到來奠定了基礎。
武丁是蕭藝的兒子，潘庚的弟弟，潘庚的侄子。年輕時，蕭藝曾請他到民間生活壹段時間，了解人民生活的艱辛。他即位後，勵精圖治，不敢棄和，勵精圖治，立誌振興大業。先後四次出征征服鬼面、土面、羌面、人面、虎面等國。戰爭規模不小，經常動用數千兵力，最大的壹次有13000人。在這些戰役中，鄭服務了許多小國，擴大了自己的地盤，俘虜了大量的俘虜。武定文化遺存相當豐富，有宮殿、墓葬、作坊等。代表當時社會生產力發展水平的青銅工業取得了突破性的進展，如銅、鉛、錫三元合金的出現；分離鑄造技術已被廣泛應用；青銅器的產量大大增加，也出現了司母戊大方鼎，甚至方毅、三聯等重型兵器。武丁在青銅工業上的成就標誌著中國青銅時代進入了壹個繁榮時期。此外，在紡織、醫藥、交通和天文學方面也取得了巨大成就。武丁開創的盛世，為商代後期社會生產的發展乃至西周文明的繁榮奠定了良好的基礎。傅灝是商王武定的60多位妻子之壹，也就是祖庚和祖嘉的母親“穆欣”，在公元前12世紀上半葉商朝改組時期居住在武定，是中國最早的女政治家、軍事家。中國歷史上第壹個有記載的女英雄。
祭天祭祖在中國有著悠久的歷史，這樣的遺跡在史前考古中屢有發現。隨著農業的出現，人們祭天是為了祈求風調雨順的好年景。這是壹種自然崇拜。祖先崇拜也叫靈魂崇拜。源於對祖先的記憶，夢境被理解為祖先的靈魂。人們向祖先獻祭是為了尋求他們的祝福。夏朝以來“家天下”的局面，極大地改變了原始宗教的內容。因為皇帝是世界上最高的統治者，為了維護自己的統治，他把祖先崇拜和自然崇拜結合起來，創造了天或神等至高無上的神。從文獻中可以知道，商代有壹個“天”神。商代甲骨蔔辭在1899年偶然發現，把埋藏了三千多年的古文字呈現在世人面前，讓人讀懂。甲骨文的發現，讓商朝的存在無可爭議，讓商朝的歷史成為信任史。安陽殷墟出土的15萬片甲骨，記錄了商代社會發生的許多事情。經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包含的豐富內容，為研究商代歷史開辟了壹條重要途徑。甲骨文有“帝”或“神”。所以，商湯在攻打時，說“夏罪多，天命所定”，“夏有罪，子畏天意，不敢不義”，並打出“天命”的旗號，鼓勵軍士和同盟軍貫徹天意，奮勇作戰。但是天上的神和地上的下帝(商王)是對立的。為了貫徹上帝的意誌，夏迪通過女巫與上帝交流。商王在祭祖時，對上佳之後的先人依次、反復使用五種祭品。安陽殷墟墓區祭祀地發現數千個祭祀坑，武定壹次性使用人祭數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為神既是至高無上的神，又是祖先神。
武丁死後，他開創的太平盛世沒能持續多久。繼、祖甲之後，特別是狄、時期，國內矛盾十分尖銳，東南侯造反。面對這種情況，商朝國王帝辛表現得很英勇。他派兵東征賴藝，並獨自攻打南方的九廟，把商朝的勢力範圍擴大到了東海和長江流域。但他多年的征戰極大地消耗了國力，進壹步激化了國內矛盾，國內勢力空虛，使得他對西北的控制力下降，給了周安可乘之機。當他在時，周開始攻擊商人，而商王以奴隸為軍隊，倉促地與周人作戰。結果商人王的軍隊毫無鬥誌，“前徒倒戈”，木葉壹戰，“大出血”，國內商人軍疲憊不堪，帝辛逃到蘆臺自焚而亡。商朝結束了。