據有關記載，“鐵蓮花”是中國古代的壹種刑具，是專門為所謂“不聽話的女人”制作的。古代有壹種針對女性的酷刑叫“騎木驢”，也叫“騎木馬”。致命的梨花藏在木驢背上。對於那些所謂的“不守規矩”的女人，通常會讓她們騎上木驢。被官員盤問時，不老老實實坦白罪行，就會命令官員翻木驢上的梨花，折磨女人的下體。原來“鐵蓮花”是由鋒利的鐵片組成的花形刑具，形似蓮花，故名“鐵蓮花”。不難想象，它壹旋轉，就能從下半身擰出壹層血肉。因此，只要獄卒拉動木馬的尾部機制，“鐵蓮花”就會開合進入它的下半身，不停地旋轉，立刻會讓女人痛得大叫起來。它是中國古代最殘忍的經典刑具之壹。
據史料記載，女性罪犯最早被判“騎木驢”是在北宋。經典水滸傳有北宋女子騎木驢的描寫。正是在武松憤然殺了潘金蓮和西門慶之後，慣於拉皮條教唆殺人的王婆被判了“鞭刑”:王婆被帶出監獄，聽命於主。在宣讀完庭上的投降書，寫好有罪證據，拉好弓後，她把母狗推到壹只木驢上，用四根長釘子釘上，用三根繩子綁住。東平總督判她壹剪，沖出長街。兩個破鼓，壹個破鑼，第壹鉛，第二拳，兩把尖刀，壹個紙花，都拿到東平城心臟吃了。"
其實在北宋，所謂的“木驢”通常是壹塊圓板，下面有四條支撐的驢腿或滾軸，就像普通的凳子壹樣。不同的是，首先，它的表面不是平坦的，而是呈現出壹定的曲率，類似於驢背的形狀；此外，在長板的中間，安裝了壹個大約兩英寸厚、壹英尺多長的圓木釘，直立起來，象征著驢球。所以這種殘忍的刑具壹般被稱為“木驢”。
第三次審判後，死囚的女囚將被剝光所有的衣服和褲子，並對她們的屍體進行鑒定。然後，官員們會把女子綁起來，然後她就可以叉開雙腿，將下半身對準驢背上的厚木塞，直接插入。然後，把女囚的兩條大腿釘在驢子上，防止她痛苦地掙紮。然後四個大男人把女囚擡上“木驢”，當眾遊街示眾。
相關資料顯示，在女囚騎木驢的過程中，河北、山東等地會用帶刺的荊棘，也就是《水滸傳》中提到的“混棍”，抽打女囚的後背，強迫她們高喊“我在某月某日強奸了無名女屍，並在這木驢上遊行，以警示大家這就像我自己的身體。”在大多數其他地區，女囚犯在街上行走時會被用水和火棍猛擊胸部和臀部，以增加她們的屈辱感和痛苦感。
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明末清初，“騎木驢”的刑罰更為殘酷。據有關史料記載，當時“騎驢”的過程是這樣的:先在壹塊木頭上豎起壹根木柱，把被處罰的女子吊起來，放在木柱上，讓木柱戳進下體，然後松手，使女子的身體倒下，直到木柱“熄滅”
到了清代，官督發明了更復雜的“木驢”刑具。與最初的“木驢”不同的是，木驢上方的木橛子與下方的壹個偏心輪相連，這樣當木驢移動時，木橛子在輪子的帶動下壹個壹個地插入女囚的下體。較重的毛驢會在插入下體的軟木塞後面加上壹個插入女囚肛門的軟木塞，以便在年輕女子走在街上時對其造成更強烈的刺激、痛苦和虐待。
行刑前，被判遛驢的女犯人會被脫光衣服，並在遊行當天被強迫在刑場或其他公共場所露出乳房、下體和肛門。有些女囚會在遊行前被官員公然輪奸或殘酷虐待，以此來恐嚇民眾，削弱女囚的體力以避免反抗。但作為壹項規則，禁止在他們的下體留下可辨認的疤痕。對於那些還是處女或者年紀不大的年輕女性來說，她們在遊街示眾之前應該被首領強奸，這是壹個不成文的規定。這是為了防止它們相對嬌嫩的下半身在木驢上遊泳時大量出血。如果他們沒到刑場，他們會死的。所以她們必須先破處女膜，下半身充分發育，才能在街上遊泳。這種破處通常由高級刑法官員在遊行前壹天進行，但也有當天上午在遊行隊伍前公開破處的情況。
據相關史料記載，女犯人在街上“騎木驢”向公眾炫耀時，除了雙手之外，上半身通常是不固定的，給她們留有余地，以避免過度掙紮而造成下半身受傷。但由於強烈的羞恥感和疼痛感，女性在街上行走時，腳和腳踝會被用腳鐐或麻繩固定在木制驢車地板兩側的鐵環上。在壹個女罪犯的背上，會插上壹個寫有罪犯姓名、籍貫、罪行的朱批錢，表示她已經被認定，正在等待行刑，然後“木驢”就可以正式出發了。
當女囚在街上遊街時，“木驢”上的兩個木橛子會上下交替地插入女囚的下體和肛門，產生壹種類似輪奸的極其殘忍和痛苦的感覺，使她感到壹種身體將被刺穿的極其強烈的恐懼和刺激。因為女囚的腿是固定在驢背兩側的，不可能通過夾大腿來緩解每次插入的力度，只會造成不必要的體力消耗。並且讓身體重心的兩個洞受到比壹般行為強烈得多的刺激。很多身材嬌小的女囚，甚至因為木驢的刺力太過不堪，在遊行中途大小便失禁。
同時，由於女囚的雙腿是分開固定的，在街上行走時，她的下體和插有木栓的肛門會暴露在前面，旁觀者可以清楚地看到刑具進出女子身體的過程。但由於下半身的痙攣比壹般行為更為劇烈，胸大的女囚在遊街時胸部會隨著身體的劇烈擺動而上下穿插，押送的看守在遊街時還會玩弄女性的乳房和臀部，這直接加深了女囚當眾遊街時前所未有的人格侮辱和色情氛圍。
為了防止女囚被木驢殺死，壹些地方官方監獄提高了木驢的安全性。他們在“木驢”的木釘中間有壹個洞，可以用可移動的泵將溫熱的香油註入女囚的下體進行潤滑。但同時，木槳的每壹次抽動和麻油的註入，都會對女囚的下半身和肛門造成更強烈的刺激。
當時，女犯人當眾“騎木驢”的時間壹般不超過三個小時，壹般從早到晚。因為女囚要收緊雙腿來抵抗下半身和肛門的壓力，沒人能做到。
清朝末年，清朝統治者鎮壓太平天國起義時，俘獲的太平軍女兵也訴諸這種“騎木驢”的非人酷刑。1860 6月13日，《華北先驅報》刊登了壹封見證清兵死亡和太平軍被俘的信。這封信的主要內容是:
占領太倉後的第二天，上午11左右，大批太平俘虜被押解到衛康新附近的清軍營地。太平軍俘虜了男女老少，從剛出生的嬰兒到步履蹣跚的80歲老人，孕婦和10到18歲的女孩。清軍把這些婦孺強奸給壹群流氓，然後拖回去“騎驢”。有些姑娘，劊子手把她們翻過來，扯掉她們的衣服，然後用刀捅她們的胸口。這些劊子手可以在不傷害五臟的情況下進行剖腹手術，把手伸進胸腔，取出壹顆熱氣騰騰的心臟。有很多正在吃奶的寶寶，也是從媽媽那裏剖腹產出來的。這些太平軍的俘虜，有的最後被剖腹處死，有的在當年農歷新年被處死。
不難看出，“騎驢”或“鐵蓮花”無疑是古代歷史上最不人道、最不人道的殘酷刑罰，是人性惡思想最典型、最集中的體現。在古代男權社會，女性的命運和結局大多是悲慘的，尤其是那些被男性認為犯了什麽錯誤的，不僅被封建統治者肆意摧殘。而成為男人集體發泄的對象。