考古發掘表明，以邯鄲為中心，北至邢臺，南至安陽壹帶，有大量原始商賈文化遺存，考古學上稱之為下啟元文化。
下啟元文化遺存豐富，分布主要集中在西半部的武安、歙縣、磁縣、礦區、永年、邯鄲等縣。在漳河、滏陽河、明河中上遊，分布著近百處商代遺址。其中下啟元遺址* * *分四層，疊置關系清晰，遺跡特征明顯，為冀南地區商文化的劃分提供了可靠的地層依據，故以夏以前的商族原始文化命名。
下啟元文化是中原龍山文化山西型的壹個分支，興起於晉南，發展於晉中，再發展於河北。
《史記·殷本紀》記載，商的始祖齊生活在時代，曾為手下的司徒效力。因對大禹治水有貢獻，被“封於商，賜姓子時”，後人從地名自稱。《世本》還包含“齊範雎”，王國維認為這兩個地方分別在河南商丘和山東棗莊滕州。甲骨文中的“宗”字可能指的是地契，表示商人為他立了廟。據戰國時期的文獻記載，齊死後，其子昭明繼位，他就是“石頭”。“展示棋子，相土制造的兒子”。相土是齊以後著名的商族首領。《世本左篇》中記載，他訓練馬匹，用作交通工具。《詩經·長發》記載，相土的活動區域相當廣泛，名聲遠播海外，說明商民族的航海技術在這壹時期已經能夠到達近海諸島。此時的商人生活在河北中部、河南北部的古黃河流域，在東部海濱也有相當的影響力。《左傳》記載相土有“東都”。相土死後，子昌將立。常若死了，曹圉出生了。曹圉去世了，但兒子死了。據文獻記載，他被任命為夏後氏的水利官員，夏後在他統治期間因治水而殉職。《禮記》記載，殷人將鬼、齊、唐四祖列為祭祀之禮。在甲骨文中，殷人經常為嵇舉行祭祀儀式。王國維結合、衡在的記載，認為圭、衡為王海、，嵇為其父，與甲骨文相符，應視為史書記載的鬼。
王海和王恒是鬼魂的第二個兒子，他們在鬼魂死後成為國王。殷人對王海非常敬重，他是第壹個被稱為“王”的君主。甲骨文壹直把他當作“王海”、“高祖海”、“高海”，從來不稱他“海”。壹些甲骨文還在其名稱的上角描繪了代表商代早期的神秘鳥圖騰。王海在陰人眼中似乎很有權力，陰人經常向他祈求新年和雨水。有關王海的甲骨文有130多處，數量居歷代諸侯之首。王海當政時，商的經濟達到了壹個新的高峰。甲骨文記載，王海壹次可以祭祀多達50頭牛。為了解決牲畜過剩，飼養牲畜困難的問題，王海把壹些牛羊托運到附近的河伯和友誼。之後，王海與易家首領綿辰發生爭執。綿辰強迫王海交出所有的動物。王海不肯，綿辰就殺了他，搶走了牛羊。後來，王海的弟弟王恒繼承了王位，並從棉襖手中奪回了牛羊。關於的文章有十余篇，只是海認為是“王”，而在傳世文獻中卻找不到，原因不明。王恒死後，他的兒子尚家偉與河伯家聯手攻打祐祐，殺死綿辰。商族強盛，夷族衰落。易戰敗後，商家兄弟自私自利，爭吵生事，蓄意謀殺商家，商家臨時起意，平息了叛亂，保證了商家子孫的延續。商賈在殷周人的祭祀序列中排在第壹位，蔔筮始於“從商賈……”。甲骨文對商賈後裔商王有明確的世系安排，可能是因為商賈時期商族開始有文字記載，之前的世系來源於傳說。今天關於商家的甲骨文有1100多處，居商王之首，可見殷人對商家的尊重。
報乙、保丙、保丁、朱仁、朱貴相繼登基。甲骨文中，“寶”寫“哞”，朱寫“秀”，五先合稱“三哞二秀”。穿上戰甲後，三個角色的排位都是“E、P、D”，在第二次呈現中，應該繼續排在“無極、庚欣”的位置，卻跳到了“非十進位”。同時，爾士的配偶叢庚和賈琮，天幹不同。說明三騷的廟號可能是後來殷人擬定的，而二石的廟號則是在正典中記載的。《只有殷代先民有書書》中記載的《禮記》可能始於第二論證期。在第二次論證期間，商族的影響不斷擴大，他們拉攏黃河下遊的氏族和部落，壹步步逼近夏後氏腹地的伊洛地區。大是之子，唐姓的記載比較復雜。古竹書編年史說“七湯”。在殷墟甲骨文中，常稱為“大邑”或“唐”或“成”。周元的甲骨文和齊國易茗稱之為“唐成”。《尚書》和《楚辭》把它叫做“湯”。《詩經》和《國語》稱之為唐、吳唐或。史記和荀子稱之為“天壹”。《論語》、《墨子》、《竹書紀年》等。稱之為“鞋”。
夏朝的最後壹個君主，桂露，也被稱為桀。史書記載他是壹個昏庸好色的國王。他欺壓百姓，修建宮殿和瑤臺，使諸侯造反。桀派兵討伐這個不聽話的國家。此時的商湯是夏方伯，他征服了夏王室。在史書中，他贊揚修德熱愛人民，慷慨仁慈，這與夏傑形成鮮明對比。夏傑的《春秋》、《史記》、《殷本紀》、《帝千秋》等。形容百鳥全被網住，壹只不落，而商湯的“網三面大開”，只留壹面捕鳥，其余三面放生，表示商湯的善良慷慨。諸侯見勢，棄頡利於唐，唐借此機會招賢納士，籠絡諸侯。幽深生活在腹地的伊洛平原，對頡利的統治不滿，決定與商湯聯姻結盟。伊尹帶著辛家的女兒進入商湯皇室，被任命為。後來受到唐的器重，被封為“世界政府”，做了初級大臣。唐帶著伊尹作為進貢夏廷的秀才，潛入夏觀察動靜。除了伊尹，鐘繇、朱丹、女鳩、女房、伊博、仲博等官員也回到了湯裏。
唐遷都回渤，前國王的土地。博與相鄰，而是破壞夏天的唯壹地方。唐聽說不祭祖，就派人去打聽。卻說無牛羊可祭，唐遣人送來，自宰自吃，又說缺糧。唐派人到伯夷幫助耕種，並派男孩到田裏送飯，但拿走了他們的飯，並殺死了他們。於是唐從博依出發，去征服格柏。唐打敗葛後，並未聲討，於是先後征服了羅、荊、蘇、董、文等國。東塘的西征、北征，主張征服是吊人之罪，是為人民消災，得到了人民的擁護。文滅亡後，戰爭出現了轉機，遭到了文的鄰居昆吾的反擊。之後，商湯轉而討伐親夏諸侯國。這時候，商湯覺得羽翼豐滿，把諸侯盟友都聚集在京博，宣稱抗擊夏是“京博之命”。先後消滅了魏、顧、昆吾等親夏政權，消滅了諸侯國，削弱了的影響力，在“十壹征”後天下無敵夏天大旱，唐起兵西征，頡利抵擋不住，拔營而逃。被幽碧舊址擊敗，逃往明條。唐和在這裏展開了壹場歌唱的戰爭。
唐戰前寫《唐史》，引證頡利之罪為“止諸兵，速伐夏邑”。桀戰敗，出山逃往南巢，夏朝滅亡。唐遷齊，夏族遺民，唐欲遷夏社。伊尹認為會引起夏人的反感，在夏社會提出反對。唐帶著泰文卷軸回博，鐘繇寫了鐘繇的誥，向夏諸侯說明攻捷的正義。《逸周書》說“三千諸侯大會”在博召開，把天下有路的人之後的皇位讓給了天子。然後他把九鼎遷到杜波，建立了商朝。這是中國傳統歷史上的第壹次王朝更替。易經稱贊商湯滅亡桀的命運是壹場“順天順人”的革命。滅後，唐擴建亳都，在夏朝舊都附近建錫伯，以監視夏朝殘余勢力。湯明臣寫《明舉》是為了治民，禮樂。為了鞏固統治，匡正新月，易服色，白為壹等服色，制定五祭八策。據文獻記載，唐有三個兒子，分別是太鼎、、。唐的長子泰鼎被立為太子，但泰鼎還沒即位就死於唐。唐二十九年，唐王去逝。後來文獻記載有分歧:《尚書·序》、《李三歷》、《漢書·法歷記》、《偽古尚書》崩，太丁之子、唐智長孫太甲繼位；然而，據史官殷本紀、竹書編年史、孟子等記載。，唐崩後，唐次子，三子鐘仁先後繼位六年，後長孫太甲繼位。殷墟甲骨文中，太鼎被刻為“大鼎”，外丙為“蔔冰”，太甲為“大甲”，但至今未發現鐘仁的蹤跡。根據甲骨文中的周祭順序，“大義-大定-大甲-蔔丙-大庚”排在第二位，即長孫太甲位於其叔之前。泰鼎生前被封為太子。他雖然沒有登基，但因為其子太甲為王而被列入周祭祀的直系，而因為沒有子嗣，是周祭祀的旁系。據文獻記載，唐在位時間長，長子泰鼎早逝。他的次子瓦伊奇和三子鐘仁先後即位，但* * *總在位時間只有6年。同時文獻記載伊尹輔佐太甲攝政。太甲即位之初“專橫跋扈，不遵唐律，道德不檢點”，伊尹就把太甲從伯那裏放了出來，安置在唐葬的地方——通宮。古今版本的竹書編年史等文獻甚至宣稱伊尹篡位為王。壹種解釋是，當長子泰鼎死後，唐還活著，他的次子被立為太子。然而，唐死後，泰嘉奪取政權，先於其叔父(和)繼位，破壞了長子繼承制。這可能是由於很多文獻壹開始就主張太甲不德，所以伊尹把太甲釋放給童，並寫了伊勛、四明、古侯讓他反省懺悔。這壹時期，伊尹重新建立了唐的次子瓦伊奇，三子先後稱王，但年事已高，在位六年後去世。泰嘉是在同攻修德時，認識到自己的過失的。伊尹見此，便迎太甲回京，在太甲重歸政壇。
伊尹重掌政權後，作《太甲》三篇，教育太甲。“太甲修政，殷道復興”和“諸侯以鹽還鄉……百姓寧和”，開創了商朝的第壹次復興。太甲十二年後回博，死後去寺名“太宗”，又名“王銘”。文獻記載，太甲有兩個兒子，沃丁和太庚，先後即位為王。《周祭》中沒有臥鼎之名，但有“丁強”(羊鼎)，因為是單版祭祀，與前後帝王的關系不太清楚。據文獻記載，沃丁八年，伊尹去逝，“沃丁以帝禮葬之”，哀三年。怪單接手政治，為“沃丁”訓王。十九年，沃定壹，太庚立。在周節，太庚被稱為“大庚”。太庚有個兒子即位為王，所以屬於直系先王。太庚在位五年，之後蕭嘉、太武、永濟相繼稱王，導致皇位繼承制度上手足之亂。蕭嘉是太庚的兒子，他是先王。商朝的第壹次衰落始於肖佳時期。肖佳在位第十七年就垮臺了。據傳世文獻記載，永濟繼位為王，而現代學者常等用殘詞補遺法整理蔔筮中周祭祀的殘缺順序，認為太武繼位先於永濟。甲骨文中寫“大為”的太武是直系祖先。即位之初，上書命後羿、、吳顯等人協助商王管理國事。太武繼兄蕭嘉為王，違反了長子繼承王位的制度。傳說太武出生時，出現了“香桑谷朝生”的災難現象。太武惶恐地向夷易詢問此事，夷易說這是殷道德淪喪的兇兆。太武聽後，練修德，令項桑死。太武對山川中的鬼神格外恭敬，命吳顯加倍祭祀活動。吳顯寫《仙哀》和《太武》贊美太武。太武改革軍隊，令車為殷車。太武在聖人的幫助下，扭轉了肖佳時期的頹勢。五谷豐登，諸侯紛紛加入，商朝進入第二個復興時期。文獻記載，太武在位七十五年，廟號“中宗”又稱“太宗”，但甲骨文中並無太武廟號的記載。永濟要麽繼承他的哥哥太武為王，要麽繼承他的哥哥肖佳為王。他在位期間，陰道學衰落，諸侯叛變，商朝第二次衰落。旁系先王永濟在位僅十二年，事跡遠不如太武。太武時期的繁榮為他的兒子爭奪皇位創造了條件。永吉之後，太武有三個兒子，鐘鼎、外仁、何家賈，先後為王。
是太武帝的長子，是周祭祀順序中僅次於太武帝的第壹位國王。他的皇位很可能是從他叔叔永吉手裏奪來的。鐘鼎奪取皇位遭到了王朝內部其他統治勢力的反對。元年，諸侯並侵都城，鐘鼎被迫放棄運行了100多年的都城博，東遷保住皇位。土耳其東部邊境的蘭夷部落趁機作亂，被鐘鼎所滅。鐘鼎在位九、十壹年時，崩了，他的弟弟，壹個外族人，繼承了王位。由於缺乏記載，他的皇位是順利繼承還是爭取來的尚不清楚。但在他即位的第壹年，丕人和夷人造反，可能說明他的皇位是被人爭來的。這位外交大臣在位五年或十年後垮臺了，他的弟弟何繼承了王位，並把首都遷到了項。奪權者都導致了商朝政權內部分裂，國力銳減，諸侯入侵，商朝第三次衰落。他齊家與反叛的王子們戰鬥了數年。征蘭義，征板房，佤族聯合板房，何齊家聯合彭彭，韋伯皮克，貶板房，佤族臣服。他齊家是旁系的第壹任國王，在位九年後垮臺。鐘鼎之子，祖逖即位。登基之初就遷都邢，皇位可能有爭奪。祖逖作為太武的長孫，可能是得到了王朝內部舊貴族勢力的支持，讓舊臣吳顯的兒子吳顯做宰相管理朝政。於是政權逐漸穩定，建立了新的首都。任命高逵為泰侯，鞏固對西部邊疆的統治。商朝的第二次復興。祖逖受到殷人的尊重程度不亞於唐。祖乙在位十九年崩，廟名“中宗”。祖逖之子祖信即位，政權平穩過渡。祖信的統治在14或16年崩潰，他的弟弟沃佳繼承了他的王位。沃佳是甲骨文中的“賈薔”。因為他的兒子南庚繼位為王，是第壹個直系國王。但因為南庚無子稱王，所以在黃祖的甲骨文中，他祭祀了第二個直系王。沃佳在位五年後垮臺，他的侄子祖丁繼任。祖鼎是祖信的兒子，楊佳、盤庚、蕭信、蕭藝四個兒子先後成為國王。四子為同父異母兄弟，使得祖丁的四個配偶都被列入《周祭譜》，居歷代君王之首。在位九年後，表哥南庚繼位。沃佳之子南庚，即位三年後遷都選舉。因為選地在南方，所以國王取名為“南庚”。南庚在位僅六年，祖丁之子楊甲即位。此後，“祖心-祖丁-楊家”系列取代了“沃佳-南耕”系列成為了直系，南耕在位時間較短，可能是因為他在楊家或者楊家擔任了該職。皇位繼承之爭削弱了政治統治的力量，國力銳減，邊境諸侯入侵。帶來了商朝的第四次大衰落。楊家三年，丹山容率部西征丹山。楊甲在位崩四年，其弟潘庚即位。
太庚的三個兒子蕭嘉、太武、永濟相繼稱王，破壞了長子繼承制。此後，弟子們互相站隊，爭奪皇位，屢次遷都，使得國力衰退，諸侯失敗，邊境被侵。是商朝中期的壹場“與九世相比的混亂”。武丁死後，商朝逐漸衰落。商朝最後壹個國王帝辛(商紂王)極大地促進了中國東南地區的開發和淮河流域與長江流域的經濟文化交流。但由於連年發動戰爭，大規模修建龔瓊瑤臺，極大地消耗了社會人力物力，激化了社會矛盾。周武王聯合羌、蒯、魯等部落，與* * *交戰，壹直打到朝戈(今河南鶴壁市淇縣)。人們不願為紂王工作，因為他荒淫無度，壹個接壹個地叛逃。牧野之戰後，紂王自焚，商朝滅亡。周朝建立了。
周武王分封諸侯時，仍封紂王之子武庚於殷，以拜之。在死後，吳庚造反，被周謀反所殺，還有壹個叫的蜀雄。當年，周的兒子被釋放到商丘，國號宋。為了祭奠商朝，商朝遺民壹分為二，成為後來的魏國和宋國。戰國時，宋死於齊國，魏在被秦吞並。在遼東，商朝宗室姬子建立朝鮮，後死於燕人魏蠻。陳果也是壹個殷國。《詩經》中，陳也指殷，陳國為商族之國。周康王死後，子孝繼承了周昭王的王位。周昭王十六年，趙浩棋親自從荊楚進軍到江漢地區。南征第三年，周昭王過漢水淹死，全軍覆沒。他的兒子周穆王繼承王位時，他已經五十歲了。旺姆喜出望外，還想全方位發展。行軍也容易，這樣政事就輕松了。東吳的徐率領九夷入侵周。旺姆南征，與楚平聯合，取得了勝利。
趙穆時代後，周朝實力大減。這壹時期，西北戎狄逐漸興盛。在周懿王，戎狄侵略和專制中國。周人深受其害。
在周厲王時期，由於連年戰爭，人民很痛苦。與此同時，以榮為貴士，壟斷社會財富和資源。為了壓制人們的不滿，周厲王命令巫師們監視並殺死任何誹謗國王的人。結果大家都為自己擔心，最後導致中國人暴動。841年前，中國(周朝)發生暴亂，李王出征詹(今山西霍縣)。朝鮮由兩個大臣管理，壹個是穆，壹個是周，分別是* * *和(據說是由總督掌管行政事務)。
* * *和十四年(828年)，李死於畢，景帝為繼位，在位四十六年。王玄勵精圖治，朝政和諧，諸侯來朝治周。在王玄的晚年，周朝的衰落再次出現。王玄插手魯的王位繼承，以強大的武力建立了魯肖紅，這引起了諸侯們的不滿。三十六年，攻克第戎和班揚是壹場慘敗。三十九年，在千畝(今山西介休南)與蔣軍分支西戎作戰，後遭遇慘敗。
781年前，周幽王繼位，有好工作的郭石夫執政，政事腐敗，國人怨聲載道；王猷第三年(公元前779年)，他沒能砍下六援軍。同時，自然災害頻繁，周朝內外事務艱難。幽王廢鄭後，沈侯之女與太子合臼，後褒其美，其子為太子。壹九逃到沈國，沈侯聯合權榮攻打幽王。劇中和都是被狗戎(今陜西臨潼東)殺死的。771之前，西周滅亡。公元前770年至公元前476年的春秋時期，當時壹些大的諸侯國為了爭奪土地、人口和對其他諸侯國的統治，不斷進行兼並戰爭。誰贏了就召開諸侯國會議，逼大家承認他的“霸主”地位。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王已經崛起成為霸主。歷史上稱他們為“春秋五霸”。
在諸侯爭霸的過程中，大國兼並小國，諸侯國數量逐漸減少，中華民族各部落交往頻繁，促進了民族融合。春秋末期，長江下遊和錢塘江的吳越也參與了爭霸戰爭。起初，吳國打敗了越國，迫使越國屈服。越王勾踐天天舔著自己的膽，決心報仇。他註重增產、練兵、積蓄力量。經過長期的努力，越國終於恢復了實力，並最終消滅了吳國。
春秋時期，鐵器已經用於農業和手工業生產。鐵鋤頭和斧頭用於農業生產。鐵又硬又鋒利，比木頭、石頭和青銅工具都好。鐵的使用標誌著社會生產力的顯著提高。那時，牛耕地也開始使用。耕作技術得到了改進，農業生產得到了進壹步發展。壹些貴族把公有土地變成私有土地，並逐漸采用新的剝削方式，使農場工人交出大部分產品，保留壹部分。青銅器銘文中的“青石”就是文獻中的“青石”。《說文》雲:“士，事也。”兩人都叫遼，說明是當時的兩大衙門。清史遼掌管王朝的“三事四方”。所謂“三事”，指的是《王績》中的三大政事；“四方”是指王姬以外的諸侯的事務。早期的青石梁官員為太保、太師，中期以後以太師為主。
下屬官員主要是“三司”，即司馬、司徒工(徒)、司公(空)。斯圖亞特是負責土地勞役的官員；司馬是掌管軍稅的官員；司空是負責建築工程的官員。第三師之外，有壹個司寇，是掌管獄警等事的軍官，地位較低。還有“史氏”、“雅履”、“虎巨”，都是掌管軍隊的軍官。有“有趣的馬”，是管馬的官員，也有“辦酒席”的官員，是管王糧和提款單的官員。
“在古代，沒有軍刑和軍刑之分。清史老的長官，無論是太師還是太保，都是有軍政大權的，所以召公和周公壹直在打仗。商代在局部地區實行口服和外服制度。
周朝實行典型的封建制度。周朝將王姬以外的土地劃分為同姓、英雄和前代子孫，授予不同的爵位，建立大小諸侯國，保衛王室。在周初的封建國家中，姬姓諸侯國的數量最多。《荀子·儒》篇“七十壹國，姬姓獨住。”《左傳》二十八年，說:“其兄弟之國五人，姬姓之國四十人”，大概封了五六十個新國。在姬姓諸侯國中，以文、吳、為多，以攝政時為多。
來自文王的諸侯國主要有:關、蔡、伊、霍、魯、魏、毛、雍、曹、滕、畢、元、伊等。
來自武王的諸侯國主要有:漢、晉、郢、韓等。
來自的諸侯國主要有:陸、範、姜、邢、毛、錢、嵇。
異姓諸侯國多為豪傑、前代聖賢、小國，主要有齊、魯、沈、陳、宋、姬、焦、朱、齊、姬、徐、楚。
還有壹些其他諸侯國，如越、英、蜀、黃、姜、、徐、莒、燕、雍、賴、六國、鄖、孤竹、鄖、夷、朱、費、朱等。他可能太弱了，又是壹個大國的附庸，比如雍，徐等。或者周初王室被鎮壓，成為周朝的諸侯國，如夷、徐等。或者雖然實力擺在那裏，但由於種種原因，不被周朝承認為獨立的諸侯國，比如齊國。
以上為周初封建國家，西周分封制自康王以後逐漸減少，主要諸侯國為鄭、梁、秦。
在上述諸侯國中，最重要的是齊楚秦晉，在春秋時期發展成為壹流強國。尤其是在春秋末期的楚晉，只有這兩個國家有統壹全國的潛力和能力。然而，在戰國初期，晉國崩潰，分裂成三部分。而楚國，自以來，滅了越國之威，卻風光不在，多次被秦國擊敗，國力日漸衰微。