——讀《泰山崖石刻·南天門卷》
王克宇
泰山之所以古今中外聞名遐邇，是因為它被稱為“五嶽之唯壹”，成為中華民族的精神家園。是因為泰山獨特的歷史文化。那麽泰山的歷史文化來自於什麽呢？那就是泰山歷史文化的瑰寶——石刻。
石雕是書籍的早期形式之壹。刻在石頭上是世界上許多民族使用的記錄方法。《墨經·文》說:“書之於竹帛，雕之於石。”證明了石頭和青銅器壹樣，在春秋戰國時期就已經作為文字載體使用。很少有早期的石雕流傳下來。寫在石碑、玉牌上的《後馬蒙書》出土於山西侯馬晉國遺址，陜西出土10個刻有600余字和四言詩的石鼓，為春秋戰國時期的石刻遺存。
中國有兩種類型的石刻。壹類是石刻，如石刻的字帖、拓片、記錄、書籍等。壹個是有石雕的書。比如泰山摩崖石刻、墓碑雕刻。
《史記》中引用管子的話說:“泰山有七十二位禪宗祖師，義烏卻有兩位記者。以前沒有淮家封泰山，禪是這樣的；.....禹封泰山，禪錄；唐峰泰山，禪雲韻；周成王馮泰山，第壹禪社”；《莊子》曰:“改姓稱王者，封泰山而禪梁父者，有兩代。有壹千八百塊有形的石頭。”據此，有的學者認為余、唐、等。也來泰山拜禪，都是刻石記功德，至今沒有物證。但無論如何，除了石鼓文，泰山刻石和秦瑯琊臺刻石應該是中國石雕的鼻祖，因為它不僅有實物證實，而且有史書記載，是中國現存最早的石雕文字來源。
郭沫若在《隨園詩話劄記》中說:“泰山應該說是中國文化史上的壹個局部的縮影。”季羨林也說過:“泰山是中國文化的主要標誌之壹。要想弘揚中華文化，首先要弘揚泰山文化。這是很自然的事情。”有兩個重要事件證明了泰山文化和石雕之間的神秘關系。
第壹件大事是秦泰山戲劇性石雕三次被追回。秦始皇東遊泰山時，秦丞相李斯為記錄秦始皇統壹中國的功德而封的手跡。前半部分刻於公元前219年秦始皇東遊泰山，144字。後半部分刻於秦二世胡亥即位元年(公元前209年)，78字，刻石約222字。秦二世聖旨僅剩10字，即“臣病請死”，又稱“泰山十字”。李斯是我國小篆的創始人，“同書”的歷史起源於此。
秦時泰山石刻因清乾隆五年畢夏寺失火而丟失。直到75年後的嘉慶二十年，才在山頂的玉女池中發現兩塊殘石，剩余10字，於是將殘石嵌於岱頂東嶽廟。不料清道光十二年，東嶽廟城墻倒塌，隨後殘碑被移至山下，嵌於岱廟碑墻中。光緒十六年，殘碑被盜，泰安縣下令封城10天。最後在城北門橋下取回碑，然後放在戴廟的院子裏。民國十七年，遷代廟東王座。
歷經2200多年的滄桑，這份在中國歷史、中國文字史、中國書法史上極為珍貴的國寶，只剩下九個半字。然而，這些戲劇性的變化幾乎沒有影響泰山石刻的歷史地位。自秦刻石以來，泰山石刻越來越豐富和成熟。它們是真正的草書印章，書多不勝數。摩崖石刻800余處，石刻500余處，成為中國石刻書法藝術的天然博物館，石刻數量居全國名山之首。泰山上的石刻，讓泰山上的石頭活了起來，充滿靈性和思想；另壹方面，這些靈動的石頭讓純天然的大山富有文化、靈魂和思想。65438年6月+2007年2月65438+6月，泰山被命名為“中國書法名山”。這是中國第壹家！可以說是泰山石雕成就了泰山。
泰山石刻為泰山贏得了很多榮譽。泰山被評為世界自然和文化雙重遺產也是個例外，泰山石雕位列第壹。這是第二件大事。
上世紀80年代末中國申報世界遺產時，只有“自然遺產”壹類，文化部只能按自然遺產上報聯合國教科文組織審批。5月，1987，聯合國教科文組織國家公園和保護區委員會副主席盧卡斯先生遊覽泰山後非常激動。他不僅陶醉於自然風光，還贊美了泰山豐富的文化遺產。他說:“世界遺產有不同的特點，要麽是自然的，要麽是文化的。具有雙重價值的遺產很少在同壹個保護區，泰山就是具有雙重價值的遺產。這意味著中國貢獻了獨壹無二的特殊遺產。”“泰山獨特地將自然和文化結合在壹起，在人與自然的概念上開闊了眼界，這是中國對世界的巨大貢獻。”1987 65438+2月9日，在巴黎舉行的第十壹屆世界遺產大會上，泰山成為世界首個自然和文化雙重遺產，改寫了世界遺產的分類。
南天門位於十八盤之末，是泰山之巔的門戶。從底部往上看，就像天空中的宮殿。古代帝王來泰山崇禪，即在岱頂築壇祭天，以實現天人相通，祈求國泰民安。岱頂是天堂的象征。遊客可通過天梯從人間到達“仙境”，體驗“登泰山如登天”的意境。岱頂不僅濃縮了泰山最美的自然和人文景觀，也見證和銘記了泰山歷史文化的起源和繁榮。
《泰山石刻:南門卷》的作者石中華是文物鑒定家，也是泰山摩崖石刻研究的新秀。他不僅是中國文物學會會員，還是北京收藏家協會會員。認識石忠華是因為* * *編輯了《泰山白馬石刻》。這兩年，作為壹名泰山文物工作者，他用自己的相機記錄了泰山石雕的現狀，繪制了分布圖，對每壹件石雕進行了實地考察、測量和標註。這本書不同於其他泰山石刻書籍。它以道路為基礎，以山勢的脈絡和南天門景區摩崖石刻的分布為導向。大致分為17個部分，用相機拍攝區域內的所有石雕，展現這些文物的原貌。為了方便讀者，在每壹部分的前面，都詳細地描述了間隔中的石刻、題跋、題跋、詩詞的數量，並附有地圖和拓片。後又詳細記載了碑文的位置、內容、年代、大小、字徑、現存情況、碑文來源、碑文大意等。
泰山石刻《南天門卷》的出版是壹大成就。本書是目前最完整的泰山岱頂石刻圖片檔案，也是壹部石刻資料書，凸顯了中國書法的價值。同時也是壹部普及石文化的書，讓大家知道深入人心的不僅僅是“石敢當”，真正了解泰山石文化的無窮魅力。但中國是謙虛的，多次表示在編纂過程中，得到了北京大學、中國水墨研究院、山東師範大學、泰山學院、泰安日報、泰山管委會的陳步壹、、、、、陳、趙伯平、姬鵬飛、等專家學者的大力支持，並請作者代為致謝。