揚州是壹座有著2490多年歷史的文化古城。自春秋時期吳王夫差建城以來，古揚州幾經沈浮。是中國古代水陸交通樞紐和鹽運中心，中國東南最大的大都市，著名的風景旅遊城市。被譽為“世界首富”。這裏有許多名勝古跡，如春秋時期的漢溝(中國最古老的運河段)、漢代的廣陵王墓、隋代的楊迪陵、南北朝的大明寺古剎、唐宋古城遺址、唐鑒真紀念館、宋代的普哈定墓、仙鶴寺、 明清私家園林(以四季聞名)和河源(以中西合璧的建築風格聞名)。 1982年，國務院公布揚州為第壹批中國歷史文化名城。揚州也是國內外著名的旅遊勝地。它壹直是人們聚集的地方，是壹個繁榮的城市，有許多名勝古跡和優雅的花園。揚州的“瘦西湖”歷史悠久，為歷代園林專家所青睞。十裏湖區兩岸，造就了“兩堤花柳皆依水，壹路上山”的聖地。觀音山上寺廟眾多，被譽為“江南第壹靈山”。“月夜二十四橋，玉人哪裏可以教吹笛子？”自古以來就是賞月的好去處。揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“都市山林”美譽的河源，以四季假山聞名的園林，楊迪、康熙、乾隆等皇帝留下的宮殿等等。美景數不勝數，真是江南壹絕。揚州在歷史上是中國傳統戲劇的故鄉。著名的地方戲，如揚劇、揚州評話和揚州印青，至今仍為人們所喜愛。揚州具有地方特色的傳統工藝、漆器、玉雕、刺繡和絨花可以追溯到2000多年前的戰國時期，並在最近的清代蓬勃發展。以其精湛的藝術和精湛的制作而聞名，部分產品出口到世界上50多個國家和地區。揚州是壹座歷史名城。揚州已有近2500年的歷史，歷經滄桑，跌宕起伏，輝煌壹時。漢、唐、明清的繁榮，使這座古城為祖國的繁榮昌盛做出了積極的貢獻。西漢是揚州歷史上的第壹個發展高峰。楊迪開鑿大運河，確立了揚州的交通樞紐地位。盛唐時期，揚州天下第壹富，有時被稱為“楊壹益二”。清代中葉，揚州成為中國水運樞紐和最大的食鹽集散地，成為世界上10個居民超過50萬的大城市之壹。經過多年的歷史積澱，5.09平方公裏的揚州古城已成為目前中國歷史風貌保存較為完好的古城之壹。有許多歷史遺跡、遺址和文物。僅市區就有文保單位148處，其中國家級4處(個園、河源、普哈定墓、隋唐宋揚州城遺址)，省級16處。市區文昌路素有“唐宋元明清，古往今來”之稱。揚州是壹座人文薈萃的文化名城。在漫長的發展過程中，揚州積累了厚重而燦爛的揚州文化，經歷了數次經濟繁榮。文學創作、藝術成就、學術研究、文物積累、工藝制作，是揚州人的驕傲，是中華文化的重要窗口。大批政治家、文學家、藝術家在揚州為官、旅遊，留下了大量佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧都曾在揚州居住。康幹時期，以鄭燮、金農、李、為代表的“揚州八怪”畫派在中國畫壇獨樹壹幟。形成於清代的揚州戲曲、評書、書院、雕版印刷、地方誌編纂、藏書等，興盛壹時，成為揚州文化的象征。如今，揚州科教文化發達，多次被評為全國先進城市。特色文化揚州文化和其他地域文化壹樣，不是陳列在博物館櫃子裏的古董，而是大山裏夜晚照亮未來的火炬。在強烈的山風中，有時光芒四射，有時暗淡無光。許多火炬被山風吹滅，但揚州文化的火炬並沒有熄滅，依然熠熠生輝。它穿越了兩千多年的歷史隧道，來到了近代和今天。揚州文化頌，最響亮的是清代王中的《廣陵對》。他記敘了兩千年來揚州忠烈的事跡，文學藝術的才華，孝子處女的行為，名人學者的著述。總的來說就是“壹個陌生人出來，國家就亮了。”他在歷史的長河中描述了揚州在農業、鹽鐵工業、交通等方面對國家的巨大貢獻，也描述了揚州在歷史的轉折點上所做出的巨大犧牲，是壹座無愧於世界的歷史名城。王中說這話是在乾隆五十二年，也就是康乾盛世即將結束的時候，他和寫《紅樓夢》的曹雪芹不壹樣，預見不到封建大廈即將倒塌，揚州即將衰弱。今人贊揚州文化，應推宋振庭。他說:“揚州文化是中國的綜合文化。不管妳喜歡什麽，妳都能找到妳愛的。”他列舉了揚州在古跡、詩歌、繪畫、宗教、祖墳、飲食、園林等方面的貢獻。他的中心意思是:“揚州是壹個激發中華民族自豪感的好地方。”他對揚州文化的優勢贊不絕口。他也寫過揚州的明天，但語言模糊，因為在80年代，作者還未能感受到經濟全球化浪潮的到來。有人批評揚州文化，比如朱自清，說揚州人“小氣、虛榮”。小眼如豆，空是虛張聲勢。康幹之後，鹽業衰落，揚州城長期被邊緣化、封閉，是眼睛如豆的根源；它衰落了但壹直富裕，這是虛張聲勢的根源。朱自清深愛著自己的家鄉，所以很痛苦。關於揚州文化的衰落，他沒有壹針見血，而是壹針見血。另壹位易先生嘲笑揚州人“懶惰、浪漫、頹廢消沈”。易先生最後輸了官司，但易先生沒有輸。誰能說今天揚州的文化基因裏的那些元素，如:低賤、多嘴、怕吃苦、封閉、傲慢，都消失了呢？壹個城市從建立的那天起，就逐漸擁有了壹種文化精神。在城市發展的過程中，這種文化精神逐漸發生了變化，或從保守愚昧到昂揚開放，或從奮發圖強到消極頹廢，而且不會壹成不變。經歷了兩千多年風風雨雨的揚州更是如此。意識形態作用於經濟，但它是由經濟基礎，即生產力和生產方式決定的。在我們的土地上揮舞第壹把鐵鍬挖溝壑的先輩和今天在電腦桌前用鍵盤指揮南水北調工程的人們，不會有統壹的價值觀念和思維方式。揚州文化最蓬勃最強大的時代是在唐代。“滿街楊柳，雲映兩座城”，“城橋燈火通明，郭帆水近半牛”。揚州的物質文明是揚州人自己創造的。可想而知，那天揚州人走在月亮橋上，會昂首闊步，英姿颯爽。揚州人寫下了《春江花月夜》，在其中他們看到了浩瀚的河流，明亮的月亮和星光，飛翔的大雁和潛水的魚龍。在看到萬裏的同時，他們想到了生命的宇宙。後人從盛唐的歌聲中讀出雄偉、壯麗、壯麗、壯麗的氣息，從盛唐揚州人與自然的和諧，從智慧和靈性中讀出。揚州不僅是揚州人的揚州，也是所有人的揚州。秀才到了揚州，反思“願學儒術，書窗誤壹生”，於是意氣風發，另有打算；失意人到了揚州，唱的是“沈船邊的千帆，病樹前的萬木春”，讓他看到了光明和希望。當時的揚州，到處都是希望的火焰在閃耀，到處都是生命的鼓點在敲打。後人模仿唐詩，寫與不寫總是不壹樣的。沒有別的秘密，因為那個時代缺少了盛唐的氣息，城市缺少了盛唐揚州的文化精神。所有的模仿努力都只是徒勞。清末民初揚州文化精神趨於“小氣、空虛”。南北交通線被移動，城市被邊緣化。可惜鹹豐年間成了拉鋸戰場，陸舍壹片廢墟。揚州不僅失去了長三角的中心地位，也失去了蘇中地區的中心地位，變成了江北小城。修腳理發成為主要行業，爭鴨爭雞成為文學表達的主要內容。揚州人眼裏看到的，是籠中鳥鬥蟲，打牌打麻將，不再是錢山茫茫。揚州漸漸坐井觀天，於是變得“小氣”；揚州常悲昔日之榮，故有“虛氣”。隨著卑鄙和虛榮的統壹，懶惰和頹廢的病菌潛入並肆虐。說清末民初的揚州文化接近於“定居下來的浪子”文化，不無道理。揚州文化壹言難盡。說它輝煌，說它沒落，說它意氣風發，說它頹廢消沈，說它博大精深，說它沒落，都是有壹定依據的，取決於介入的角度，取決於評價歷史的哪個階段。文化是動態的，揚州文化的火也是。好在近幾十年來，揚州文化的趨勢是要重生，要刷新，要崛起，這是不爭的事實。
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