壹個
戴姓的來源主要有四個:
1.以謚號為姓
商湯的後人以祖先謚號為氏，成為後來的戴氏。據《元和氏編》記載:“宋戴公後，施為氏。”
西周開國之初，周公平定東方後，大批諸侯分封，其中魏(子姓)被封在商丘(今河南)建立宋國。魏是的壹個普通兄弟，他多次規勸，但拒絕采納。為了避免像比根壹樣被殺，他幹脆逃走了。周武王滅商後，魏向周朝投降，至此被封為宋公，以保持商人們的崇拜。
魏死後，他的弟弟燕繼位，也就是。鐘偉死後，他的兒子宋繼承了的王位。宋代公龔輝的孫子，世世代代都是宋國的11國君，史稱戴公。《戴公傳》的作者是宋武公的兒子司空(765-748年在位)。他的兒子被命名為大夫，他的兒子以祖父的謚號“戴”為姓。例如，在春秋時期，戴嵩博士是邪惡的。這就是今天戴姓的由來，宋代公被認為是戴姓的祖先。
因為商王室是兒子姓，宋代鄧在《古今姓氏辯證法》中說，戴氏出自兒子姓，宋代戴公以後，以施為氏。《新唐書宰相家譜》也說:戴氏來自子姓，宋代公之孫，以祖父為氏。宋在公元前286年被齊所滅。
2.以國名為姓
據《世本氏》記載，戴為古戴人，繼姬姓之後。西周初年分封的諸侯國中，有壹個姓戴的國，住在民權壹帶，也就是今天河南的蘭考。
當時因為戴在鄭、宋之間，經常被鄭、宋欺負。隱居十年，終為鄭所滅。亡國後，戴國公以原國名為氏，稱為戴氏。就這樣，又壹個傣族居民形成了。關於此事，宋代文學家在《宗族簡史》中也有記載:“戴氏家族，開封封丘縣戴城為其國，隱匿十年，鄭人伐之。或雲，舊考城郡為宋人所滅，改稱故城，子孫以國為氏。”
改變妳的姓氏
據《鼠譜》記載，殷姓改為戴姓。在滅商之後，殷(商)族的許多遺民以國為姓，稱為殷。
據新修訂的《內黃縣誌》記載，河南省內黃縣二安鄉小槐林村有壹座戴、馬墓。碑文記載，祖上戴子成、馬子才原籍山西洪洞。明洪武年間遷民時，為了聚壹聚，壹人改姓，兩兄弟壹起遷到這裏。他們死後，並排建了兩座墓，稱為“雙祖”。劉岱村、內黃縣遷安村、湯陰縣吳窪村等地的戴、馬姓都出自此地。
4.從少數民族改姓
《清同治宗譜》記載:戴家世，滿族，原居杭嘉、葉赫、紮庫木等地，後改為戴氏、戴氏；達爾沖阿居黑龍江、吉林等地，後改戴；鄂溫克族土東客改姓土、戴。此外，瑤族、回族、蒙古族、土家族、錫伯族等民族也有傣族姓氏。
二
傣族人口遷徙大致可分為先秦至南北朝、隋唐及宋元明清三個階段。
1.先秦至南北朝
先秦時期，傣族人口主要在其發源地，即今天的豫東地區生活和繁衍。春秋時期，宋大夫戴邪的時候是名人。
西漢時，梁國(今河南商丘南部)有大德叔和戴勝叔，他們都是禮儀大師。西漢時期，戴的兩個分支遷到豫南:壹個遷到豫南沈陽(治河南省正陽縣北江口)，壹個遷到豫南平輿(河南省平輿縣北)。比如西漢平帝的禦用謀士，人稱“關東大豪”的戴尊(子)就是汝南沈陽人。據《後漢書·益民傳》記載，其家財萬貫，樂善好施，俠義凜然，家中食客往往多達三四百人。當時，人們稱他為“關東大漢戴子高”。他的兒子戴良更是出了名的孝順、才氣高、正直。可見，戴尊這個在沈陽定居了不止壹代的家族，在當地屬於大家族、大企業、大勢力的名門望族。戴萍是西漢末東漢初著名的學者和官員，平輿人。這證明戴萍最遲於西漢末年遷居平輿。
傣族遷徙到河南南部，也遷徙到今天的江蘇、山東、河北等地。例如，西漢九卿戴崇是沛縣(今江蘇沛縣)人，從張瑜學習《周易》。東漢時期的禮泉知府戴宏和“天下儒宗，名聞東夏”戴鋒，都是濟北縣(今山東寧陽縣東北)崗縣人。
三國至南北朝時期，戴遷居安徽、湖北等地。比如東漢末年曹操的謀士戴幹，就是當塗縣東北的壹個鎮丹陽人。魏晉時期，戴在譙國(今安徽亳州)、廣陵(今江蘇揚州)、青沙(今山東臨清以東)成為貴族世家，形成三大繁衍中心。所以戴氏為僑國、廣陵、清河。
戴南遷至遲始於西漢。比如西漢的戴赫是越國(今浙江省)人；東漢光祿大夫戴久，會稽縣(今浙江上虞縣關白鎮)上虞人。東漢末年前後，廣靈傣族的壹支遷徙到了長江以南。《晉書》記載，戴烈是三國時期的左將軍，其子戴昌為太尉、晉惠太守、武陵太守，戴昌之子是瑯琊王(後為晉元帝)的心腹大將，隨南下建康(今江蘇南靖)。因為西晉後期，中原戰亂不斷，八王之亂持續了16年。再加上北方少數民族紛紛南下，黃河中下遊動蕩不安。大量人口被迫南遷，流向相對穩定的江南地區。他們中的許多人隨家人或家族南遷，戴此時也跟隨他們到了江南。
2.隋唐時期
這壹時期，傣族人口進入福建，流向臺灣省以外的全國各地。據《漳州府誌》記載，唐初，中原傣族的壹支遷至福建。章將軍唐高宗二年(669)，光州固始縣(今河南)人陳政、陳元光奉命率領123名將軍和3600名府兵進入福建，平定全州、潮州府間的“蠻人”暴動。這些士兵很大壹部分是中原人。據臺灣省方誌、方誌、族譜統計，唐初隨、入閩的* * *姓氏有45個，其中包括戴。當時，的女婿戴均友、戴仁是戴氏家族隨陳父子入閩的主要助手。他們都是光州固始人，開漳州後定居福建。研究姓氏的學者普遍認為，戴君毅父子是隨、從河南固始進入福建的，這是戴進入福建的開始。
此外，唐代戴秀妍是(今陜西靖邊縣東北白城子)人，戴儉是長沙(今湖南)人，戴虎是婺源(今江西)人。《元和興編》所列傣族聚居地有冀北(今山東省長清縣西南)、喬果(今安徽亳州)、吳興長城(今浙江長興)、魏軍球球(今河北成安)和河東桑泉(今山西臨晉)。當時傣族人口分布之廣，可見壹斑。
3.宋元明清
這壹時期，傣族人口由江浙閩地區向臺灣省及海外遷移。
自宋代以來，大批傣族從江浙、安徽、江西等地遷移到福建、廣東和臺灣省，其中壹部分還進壹步向海外遷徙。
根據廣東蕉嶺傣族族譜，蕉嶺傣族的始祖是戴玉林，祖籍福建漳浦。到了元代，遷到昭孚鄉鎮平(今蕉嶺)，後代興盛，流傳到12年(約清朝)。任重和仁功兄弟搬到了臺灣屏東。清代，福建的戴氏家族陸續遷往臺灣。雍正年間，福建戴氏家族遷至臺灣省苗栗縣大甲鎮孟京裏，這是戴氏家族大規模進入中國大陸的開始。此後，乾隆九年(1744)，又有壹個福建戴姓進入苗栗鎮。道光二十六年(1846)，泉州人戴南仁到新竹新福裏墾荒。
如今，傣族在臺灣省排名第52位，相對集中的地區在新竹、嘉義和臺南，在臺北和南投有大量的傣族人口。
清朝時期，許多傣族人移居海外，現在傣族人已經在英國、阿根廷、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等許多國家定居。
三
在遷徙和繁衍過程中，戴氏形成了冀北、橋郭(縣)、、、河東、清河、廣靈七縣。
譙國位於曹魏黃初元年(220年)，在譙縣(今安徽亳州市)，相當於安徽靈璧、蒙城、太和與河南陸毅、永城等縣市之間的地方。西晉時改為喬縣。譙縣戴氏是晉代之後譙縣八大姓氏之首。今天，戴的姓氏通常被稱為“橋國(縣)”。
廣陵縣是東漢建武十八年(42年)由廣陵國改組而成，位於廣陵(今江蘇省揚州市西北)。其管轄範圍相當於蘇皖交界的洪澤湖、六合以東，泗陽、寶應、灌南以南，川昌河以西，長江以北的區域。戴渺，金代廣陵人。揚州廣陵縣三姓之首是戴。
清河縣被漢武帝改隸清河州，治慶陽(今河北省清河東南)。元帝之後，其管轄範圍相當於清河、棗強、南宮，以及山東的臨清、夏津、武城、高唐、平原。戴畬，東漢清河人。
魏軍初置漢高祖十二年(公元前195年)，治於葉縣(今葉榛，河北臨漳西南)。大德的後代居住在魏縣球球縣(今河北成安東南)。
河東郡始建於秦朝，位於安義縣(今山西夏縣西北禹王城)。戴奢住在河東郡(今臨沂)桑泉縣。
吳興縣始建於三國吳保定元年(266年)，位於吳城縣(今浙江省湖州市南)。戴陽是晉代著名的方士。
戴氏宗祠名有“二堂”、“註釋堂”、“絕堂”、“避堂”、“橋國”、“廣陵”、“清河”等。其中的“第二堂”和“註釋堂”指的是西漢禮儀大師大德和戴勝。“壹步堂”和“避貴堂”的典故源於後漢名士戴良。才華橫溢、特立獨行的戴良曾經說過:“如果我在仲尼東路長大，大禹在西羌長大，誰來做我的配偶！”當地官員推薦他為連笑，但他堅決拒絕接受。後來朝廷征調他到司空府工作，他還是不肯接受辭呈。州縣官逼他做官，他跑到山裏躲起來了。
全國各地都有很多傣姓對聯。以下是幾個例子:
善禮，傳經，取經。
上聯指西漢大德、戴勝的叔侄。第二聯指明代鄞縣人戴貴。戴桂致力於《易》的研究和實踐。他常對人說:“學獨處時，要慎之又慎，精誠修身，不怨天尤人，不待人無禮，久而久之，便與自然融為壹體。”他是《易經》和四本書的作者。
戀愛放松，養山救山。
第壹聯指南朝宋縣人佩戴。他曾和哥哥戴博隱居桐廬，兩人都擅長繪畫和打鼓。後來，戴到了烏夏，當地的學者早就聽說了他的名字，於是他們為他集資建房，並為他采石、引水、種樹、開溪，他在那裏專心寫作。永初、元嘉年間，朝廷多次征召他，他都不應該。著有《逍遙論》，也註有《中庸》壹文；底線指的是東晉戴的父親。擅長畫山水、人物、動物以及宗教畫、雕刻、鑄造佛像，還擅長打鼓。太宰王曾經派人去叫他彈琴。他當著使者的面把它摔碎了，說:“戴安路不會在朝門做表演者吧！"