這壹節描述了容美土司逐漸復興直至鼎盛的艱辛過程。這期間經歷了五代七主，田世爵、田、田九龍、田、田宗元、田初禪、，中央王朝也經歷了嘉靖、、萬歷、泰昌、天啟、崇禎六帝，歷時124年。田是容美土司的重要長官，其生卒相關記載多有矛盾，應考證清楚。清代石天家族(清道光鶴峰府誌中記載了石天爵的生卒及任職情況，故廣為流傳):
“弘治十八年(公元1505)，田殺父時還是個嬰兒”，“二年(公元1507)，準襲，九年(公元1514)。”嘉靖年間，倭寇入侵(田父子)，兩次發跡”，“戰鬥中有功，83歲統兵，死於荒湖”(見《榮美土司史料集》第86-88頁)。
《史明陸》中的有關記載和海圖的編制如下:
鄭德八年(公元1513)冬十月寫道:四川(應為湖廣)，榮美傅玄，護印官，田世爵，差官田光等貢馬。將賞賜減半，使其不為布政司所發，是違法的(見《武宗實錄》卷105)。
鄭德十壹年(公元1516)，庚申的文章中報道了李白告父篡權，於當年被處死(見《武宗實錄》卷144)。
鄭德十五年(公元1520年)六月甲居:湖廣榮美傅玄部通誌田世英奏:於凱西二年被封為鎮南軍民府古璽，祖田思正，升任軍民府。禮儀:我在永樂開了傅玄司，印了很久了，很難改。古代印章要上交，要遵守。(見《武宗實錄》卷壹八九)。
嘉靖元年(公元1522年)春正月，丁醜寫道:湖廣榮美部田世爵遣使獻香(見《世宗實錄》卷十)。
嘉靖三十五年(公元1556年)春正月，丁海寫道:論三十四年浙江府軍防倭寇罪...巡撫楊儀反復說，如果他們立功，就要攻打天九，給他們冠上(見《世宗實錄》卷四三三)。
嘉靖三十四年(公元1555年)，榮美兵先征江浙倭寇，田長子應攻田，率軍前往。田因“有連隊不可顧”之罪，停了的職，隨軍出征。嘉靖三十八年(公元1559)，田世爵第二次隨去舟山。嘉靖四十年(公元151)，被盜出江西，轉投胡宗憲鎮壓。嘉靖四十壹年(公元1562年)，田世爵死於蕪湖軍(以上均見胡宗憲)。
根據以上史料，田世爵出生、死亡、遇襲的相關時間為:
壹是李白在弘治十八年(公元1505年)弒父篡位；
二、白於十壹年(公元1516)被處死；
三、田世爵回司時間應在嘉靖正月(公元1522年)之前；
第四，嘉靖四十壹年(公元1562年)，榮美兵調蕪湖剿賊，正是田世爵駕崩之時。
根據可以成立的時間，結論是:
壹、田世爵生於1499年(弘治十二年)，卒於1562年(嘉靖四十壹年)，享年六十三歲。田世爵83歲，弘治18年26歲成年。他怎麽會是“嬰兒”？
第二，田世爵回任掌理大臣的時間應在嘉靖正月(公元1522年)之前和十五年(公元1520年)六月之後，其“承二年，回任掌理大臣九年”均屬誤傳。
第三，田秀被殺和田世爵襲帖前，榮美司主事應為:弘治十八年至十壹年(公元1505-1516)白主政，十壹年至嘉靖元年(公元1568)田世英主政
(二)弘揚中華，探索復興之路。
在童年時代，田經歷了哥哥篡奪父親王位的血腥風雨，在桑植公司期間也受到了良好的教育。回到崗位後，他“怕了自己”，從慘痛的教訓中發現了壹個道理:盜賊之禍，始於正義感不清，要消除內亂，必須“知書明理”；要想博學，必須普及漢字和語言，走出復興之路。
當時已經形成了壹個推廣漢語的大社會氣候，朱明王朝也三令五申要在土司地區進行中國文化教育。洪武初年，石州立武(後稱薛偉)；永樂六年，酉陽傅玄部建立儒學。同年，皇帝說:“忠信恭敬，雖是蠻國！”聖人之言，常可行”(見《太宗實錄》卷六十八)；宣德三年(公元1428年)二月，皇帝又作了壹篇關於治理蠻夷的文章，說:“四夷不能為華入門，天地可辨，蠻夷為己。義帝非詩書所教，慣於禮義。他好就人，他生氣就禽獸。他的習慣是自然的，所以聖人不會用中國來統治他。如果中國和平，聲音平穩，他就知道木易來見國王，他是好的”(見《玄宗實錄》卷三十八)；成化十七年(公元1481)二月，皇帝“求地方官、衙門攻其子弟入附近府縣學儒，使其學忠孝禮義，俗之可改，戰攻之弊可止”(見《憲宗實錄》卷212)；嘉靖元年(公元1522年)十壹月，“貴州巡撫楊牧建議……地方官對三十歲以下的人進行攻擊，要給他們壹個學禮。非儒家之人，不應送去繼承。”(見《世宗安錄》卷二十)田努力推廣漢語和漢語也是順應潮流。
榮美土司對漢語的推廣始於田對田光寶的使用，從麥(莫)到田是土家向漢語演變的第壹步。不同的是，以前是自然進化，這次是田世爵逼的。他采取了壹系列強制措施:壹是聘請漢族著名學者到圖書館任教，規範漢語言文字啟蒙教育。時至今日，鶴峰土家族雖然生活在深山裏，但語言與普通話相近，這也是他們“不野蠻”、“不土”的原因。第二，所有人的名字都是以中文命名的，包括他的救命恩人麥(土家語)，現已改為中文名字田。自從田世爵上臺後，不僅沒有給局長們起土家名字，就連舍巴、齊昌等基層官員也很少用土家名字。三是利用各種機會，讓基層官員和土司本土人大量走出來，用中文進行現場演練，介紹先進的文化和科技。據《世宗實錄》記載，嘉靖七年(公元1527年)八月，榮美傅玄進京朝貢千人，約占土司總人口的10%。這樣做將極大地促進漢語和漢字的應用和普及。
(三)與政府交朋友，營造良好的外部環境
“大眾(指田世爵)天生輕財，很重視交朋友。和荊州的諸侯，道教，政府都沒有密約。如果妳老了，妳就不會離開，要過好幾年才能回來”(見《田？族五，《容美土司史料集》，第88頁)。田世爵為美國土司的復興努力營造良好的外部環境。除了接觸諸侯、道士、官府，他還把目光投向了朝廷。嘉靖元年，田世爵回司任職。這壹年，他兩次派人進京進貢、上香。湖廣鐘祥縣是明世宗生父朱世元的封地，這裏有朱世元的陵墓——仙靈，還有明世宗龍飛故居邢王宓。因為這裏曾經有過皇帝，嘉靖年間鐘祥縣升為承天府，壹切按照皇帝的規格重建維護。在建造和維護中，需要大量珍貴的木材。田世爵抓住了這個機會，於嘉靖三十四年(公元1555年)四月“獻大樹五十棵，以施天宮。我給妳220兩銀子和兩塊彩緞。”(見《世宗實錄》卷四二壹)把五十棵大樹從砍伐到運輸，從美洲土司密林到鐘祥縣承天府，不走陸路，只走水路，從泔水到洞庭，再入長江到鐘祥，需要多少人力物力？田的世爵無視這壹切，壹切為了取悅皇帝。
田討好皇帝，結交朝廷，得到了應有的回報。這種回報絕不是“賜銀二百兩、緞兩色”可以表達的，而是政府對榮美土司領土擴張的默許和退讓。如嘉靖十三年(公元1534年)，田下令田出境，侵占巴東連天關地區；嘉靖二十壹年(公元1542年)，田世爵帶著壹千多名士兵，駐紮在長陽與巴東交界處的燕京寺，欲將巴東最後四裏據為己有(見清朝的宜昌府？鄧天壹演的”)。直到明末清初，不僅巴東、建始、長陽三縣的清江以南被榮美土司占據，清江以北的巴東、長陽兩縣大片土地也被榮美土司控制。荊州知府湖廣三司對此視而不見，最多“訓斥”幾句，從未采取過激措施。這才是政府對榮美土司的真正回報。
(D)來自警察恐懼、嚴格的男性階級的痛苦。
在推廣漢語、提高本土人素質的過程中，田從自己的孩子做起。他有八個兒子，八個女兒，都是嚴格的教與學。他規定“有些人不愛讀書人，要壹脈相承地罵狗吃來嚇唬他們”(見《田氏——家五與榮美土司史料匯編》第87頁)。對於不好好學習的，強迫他們和狗壹起生活，壹起吃飯，以此來激發他們的自尊、自重和自覺教育。經過他的嚴格管教和熏陶，八個兒子都“知書達禮”，學有所成。長子田，次子田九龍，品學兼優，文武雙全，經驗豐富，相繼攻下崗位；三子田九成，七子田九公，八子田九疇，各有所長，不落下風；四子早逝，五子九子被明成祖封為錦衣衛司令，六子九歲。他博覽群書，學識淵博，成為田詩派的開山鼻祖。八女受教育，嫁到鄰近公司，陸續收到朝廷的誥信。
田世爵本人，以大局為重，身先士卒，處處以中興榮美為己任，為子女樹立了榜樣。嘉靖三十四年(公元1555年)，田因占據了給元稹帶來地方官的山場(見《世宗實錄》卷四壹六)，被判“有不能阻其執政之師”，其子田代其為。同年，田率領數千將士赴江浙抗日。為了確保抗日戰爭的勝利，田除了命令兒子九龍、九章隨弟抗日外，還不顧六十歲的年齡隨軍出征，輔佐其他士子，備足兵力，英勇對敵，屢立戰功。嘉靖四十壹年(公元1562)，死於蕪湖軍。
(5)容梅和潘順土司
榮美土司的所有首領都以向外擴張為己任，田更是如此。恩施、建始、巴東、長陽壹帶的清江以南地區，逐漸成為榮美土司的實際控制區，都是從田開始的。但是，也有壹些地區並沒有被美國土司吞並，而是被壹些民族學家所堅持。田執政時期所謂“吞並”美國土司就是壹個例子。為了還其歷史的本來面目，這裏也有專門的物品來講解。
明朝歷史-地理:
公元二年(公元1334年)正月，潘順大官人設潘順府，鄭十五年(公元1355年)升任軍民宣傳部。明洪武五年(公元1372年)改為長官司，潘順綏靖部成功後，改為綏靖部，劃歸榮美傅玄部。
《清讀史記紀要》卷八十二中，湖廣石州軍民司令秘書榮美宣稱:“盤順綏靖部成化(公元1465-1487年)後，秘書榮美調至傅玄。”
《清朝統壹通誌》卷273“湖北？宜昌地區？“古跡之門”的廢牌按慰安所的規定布置:
“在鶴峰州，明成化居末。”
上述記載成為許多民族史家研究盤順土司歷史沿革的依據，也是用榮美土司吞並盤順土司的主要用詞。
事實上，土司盤順的地理位置並不在今天的鶴峰境內，也沒有被土司榮美“吞並”。明代盤順的土司是清代茂東(今來鳳縣)的土司，其依據如下:
壹、潘順土司在元史中有4次記載，在魯中有65，438+065，438+0次，在明代《平伯全書》中有2次，在史書中有65，438+07次，最早的壹次是在二年(公元65，438+0334)。這雲:
“安家錢江駐軍數千戶。彭水縣令聶元吉說:黔江與三茅、盤順、酉陽等地的窯洞相連，蠻夷頻繁出沒，宜設兵把守。聽從他的話，安置在千戶之鎮。”
盤順與黔江接壤，這是史書中對盤順土司地理位置最清晰的描述。查四川省黔江縣，今湖北省鶴峰縣，中間有鹹豐、來鳳、宣恩三縣。盤順土司是怎麽來到鶴峰縣的？盤順土司怎麽才能轉榮美土司？榮美敬酒如何“吞”盤順敬酒？
其次，項《盤順土司研究》壹文認為，盤順土司與貓洞土司的家族傳承是壹脈相承的，清代貓洞土司的酋長是明代盤順土司的後裔(見《巴文化？學術版，2005年第1期)。
第三，《來鳳縣民族誌》(民族出版社2003年出版)作者也對盤順土司進行了考證，得出了與上述相同的結論。以下是它的摘錄:
“毛堯、水漫、白虎三土司，在宋史、元史、明嘉靖湖廣同治、明萬歷湖廣宗治和明史？地理誌和明史？都不是湖廣土司所記載的。只有清代嘉慶所作的《湖北通誌》記載了“毛東綏靖司”、“毛東百戶”、“水漫傅玄司”。因此，民國時期的湖北同治以為“沙溪、茅東和水漫的劃分”是明史嗎？地理誌和明史？《土司傳》未載，應是清初所設。或者明日起雲，崇禎之時，國家的原因很多。土司準備討伐是挺累的。當時加了壹個三司，安慰他們的長官，但專史不詳。”筆者最近研究了清康熙皇帝的《毛東土司誌》，該書從明初開始，講到歷史就振振有詞。筆者將其與《元史》和《明史》進行了比較，發現毛東等三司在元明時期並不存在，只是名稱不同而已。由於這三位土司在元明時期壹直使用土家語作為交流工具，所以他們的姓名和稱呼都是用土家語表達的。在與法院打交道時，他們必須由總務翻譯。因此，朝廷在記酋長的名字和酋長的名字時，往往會有出入。同時，吐司的名稱在不同的時代也有所變化。但只要仔細討論，還是能發現其變化的蛛絲馬跡。貓洞土司最初經歷了幾個演變過程:潘達洞、盤順府、湘雅家洞、盤順平定司、貓洞平定司。"
因此，所謂榮美土司田“吞並”盤順土司的百年冤案，在此應予澄清。