《三國誌》中記載，諸葛亮稱贊劉禪射死了那位先生(身份不詳)，並把這件事告訴了劉備。劉備非常高興。“丞相嘆說大清智慧大增，也是，可如此，朕何愁？嘿嘿。”劉備的遺囑意味著連諸葛亮都稱贊劉禪“大智慧”，比預想的聰明。我擔心什麽？表示鼓勵。諸葛亮不會奉承別人，劉備不會無知，陳壽不會出軌。因此，劉禪絕不像傳統觀念中那樣無能。
諸葛亮在《與杜威書》中評價劉禪:“朝廷十八歲，才德仁厚，下士副官。”
事實上，“仁賢，已故統治者，是理性的統治者”。
縱觀歷史，劉禪做蜀漢皇帝，共41年，是三國時期所有主席中時間最長的。其中諸葛亮輔佐劉禪11年。諸葛亮死後，劉禪在賢臣的幫助下當了30年皇帝。在獨立政權的動蕩年代，劉禪能執政這麽久，壹定有過人之處。
劉禪繼承王位時只有17歲。劉備臨終前特意叮囑他，“妳和丞相共事，就像父親壹樣。”於是他高喊“政事不論大小，鹽由光定”，劉禪“壹切照丞相說的做”。對於大權在握的諸葛亮，劉禪也是事事謙讓，“以父為事”。
後來，劉禪變老了。按照漢朝朝廷的套路，諸葛亮應該把權力逐步交還給劉禪，讓劉禪順利“轉正”，徹底擺脫“見習”皇帝的命運。然而，諸葛亮仍然大權在握。諸葛亮的理由也很簡單，因為劉禪沒有工作經驗，也沒有治國經驗，所以由他來掌管大局。這讓人懷疑，劉禪現在是沒有經驗的。如果不給他實踐的機會，他哪來的經驗？他不是沒經歷過嗎？
諸葛亮出馬打仗，但是他仍然不信任已經22歲的劉禪。他派心腹董源擔任老師，以“監督”劉禪。在諸葛亮的《出師表》中，諸葛亮對劉禪的語氣和語感，就像壹個嚴厲的父親對壹個不講理、不聽話的孩子的冷酷訓練。
對於這些，劉禪讓步了，不想引起國內政治混亂。諸葛亮發動了北伐。盡管劉禪不贊成，他還是鼓勵了諸葛亮。可以說，劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，充分理解並嚴格執行劉備的教誨和對長輩的尊重。更重要的是，他團結了內部的領導班子，維護了領導班子的穩定，讓老百姓最終受益。難怪有人評論劉禪是“先主之賢，故不可及”。可以看出，劉禪具有政治家的寬容胸懷。
劉禪不僅對諸葛亮很慷慨，對其他大臣也很慷慨。例如，當魏延叛亂被殺時，劉禪並沒有完全否定魏延。而是立下聖旨:“既然洗清了我的罪名，還記得我以前的功績，給它做個棺材。”魏延作為父親最信任的將領之壹，比馬超更受信任。他怎麽會突然造反呢？說白了，魏延的智慧並不比諸葛亮差，只是任性，人際關系不好。諸葛亮死後，沒有人制服諸葛亮的利益集團，所以被殺。劉禪用“他已經改正了他的罪行，但他仍然關註他以前的成就，並給他壹個棺材來埋葬”來證明他的野心，這在某種程度上也反映了他的智慧。畢竟，戰役前的叛亂，不是靠德行和“想著以前的成績”就能“給棺材埋”的。
當劉禪生活腐化時，學者喬舟和老將董允寫信勸柬，劉禪充其量只能束手無策，而不能壹怒之下殺人。中國已故的統治者劉禪可能是對大臣們用刀較少的人，這是非常罕見的。
頭腦清醒，知人善用劉禪不僅對人寬容，而且頭腦清醒，知人善用，分析能力強。他絕對不是智障。劉禪任用諸葛亮治理國家，這是諸葛亮的聰明之處。雖然諸葛亮有好戰的問題，但他治理蜀國的措施確實給蜀國帶來了發展。因此，即使在孔明死後，劉禪仍然繼續使用諸葛亮的措施，甚至重用諸葛亮挑選的人。
諸葛亮渴望北伐，劉禪此時的心思非常清楚。他很清楚，舒威的實力根本不在壹個層次上，直接反對也不好。他只能勸諸葛亮說:“隨父南巡難；回京城前，我坐無座；現在又想北上，又怕擔心。”雖然諸葛亮堅持北伐，不聽劉禪的勸告，但劉禪全力支持諸葛亮北伐。諸葛亮死後，劉禪立即停止了浪費國力和金錢的北伐。
在人事任免上，劉禪也表現出了他傑出的壹面。鑒於諸葛亮生前權力過大，劉禪廢除了丞相制度。以費祎為書記兼將軍，以蔣琬為大司馬，兩人權力交叉，相互牽制，但各有側重。蔣琬主要負責政務和軍事；費祎主要管軍事，也管政務。軍政內政不再是同壹個人。這壹新的政治安排意味著劉禪將永遠不會出現另壹個尷尬的局面，即壹切都依賴總理，而他則被邊緣化。蔣琬死後，劉禪進壹步“獨掌朝政”。作為壹個正式的騎士，劉禪同意了；人事任免需劉禪同意；出兵征服需要劉禪的同意，幾乎所有重大事件都需要劉禪的同意。劉禪總統直接掌管蜀漢政權19年。這壹系列措施是壹個智商低的人能想出來並做到的嗎？
《魏略》也記載了這樣壹件事:曹爽和司馬懿為爭權奪利被殺後，怕被拖進蜀，劉禪親自出迎。的父親夏被老將黃忠所殺。劉禪安撫前來投降的夏侯霸時說:“妳父親的謀殺不是我祖先幹的。”簡單提了壹下，他說:“我兒子還是妳侄子！”“原來，的妻子是張飛的女兒，而張飛的妻子是夏的妹妹，所以這麽說。之後，劉禪給了夏侯霸壹頓“厚宴”。劉禪向夏侯霸獻殷勤的方式大概也不過如此，即使他的父親劉備在世，可見劉禪絕非平庸之輩。
作為三國中最弱的君主，劉禪有自己的治國理念，他絕對不是壹個低能兒。
我不想快樂，我沒皮沒臉。
已故的統治者劉禪，由於他的軟弱和無能，壹直受到各方專家的評判，其中最大的批評是他不戰而降，竊取了和平。
“不思快樂”這壹句話讓劉禪被徹底固定為反派，被視為無恥的失敗者，從而對他進行批判。
話說曹魏的士兵包圍了首都，劉禪心裏清楚，如果他抵抗，士兵的傷勢會很大，很可能導致曹魏的大屠殺，讓人民受苦。為了拯救他的人民，經過深思熟慮後，劉禪決定開門投降。劉禪投降後，他北上洛陽，在那裏他被封為快樂公爵。這樣，劉禪獲得了壹個漢奸的名號，卻保全了人民的姓名和財產，從當時的普通人和當代歷史的角度來看，這應該是壹件好事。劉禪不戰而降是“全國之上策”。劉禪這種註重國人實際利益的政客，和“打腫臉充胖子”的面子政客不可同日而語。他不謀私利，不斷鼓勵普通人為自己工作。
亡國之後，作為亡國之君，不僅劉禪自己的性命，就連蜀國百姓的幸福也掌握在別人手裏。因此，劉禪必須裝傻，到處隱藏自己的才能，以欺騙世人，保護自己。西方壹位著名作家曾經說過:“裝傻裝善是需要天賦的...這是壹項和聰明人的藝術壹樣困難的工作。”在劉禪表面的麻木和怯懦背後，有壹種超乎尋常的狡猾和機智。
在被貶為魏國之後，在壹次大宴會上專門演奏了蜀國的音樂，以觀察的反應。蜀國的老臣們聽了之後，都露出了悲傷的表情。劉禪是唯壹壹個沒有感到悲傷而是微笑的人。他高興極了，心肝不足是表面現象。司馬昭告訴當時的人們，壹個人怎麽可以這麽無情！後來，去問，說妳還想念舒嗎？馬上回答道:“我在這裏很開心，我不考慮舒。”
這個成語就這樣誕生了。說完這話，劉禪帶來的壹位老大臣跑過來對他說:妳不能這麽說。這麽說太沒良心了。下次再問妳，妳就說我祖墳在蜀中，我壹天也不去想，然後閉上眼睛。果然不久，又問，說他想念蜀。劉禪說:哦，我祖先的墳墓都埋在那裏，我壹天也不懷念。司馬昭錯了，為什麽我聽起來不像妳說的，不像妳的壹個部長說的。劉禪立刻睜開了眼睛:啊，是的，他是這麽說的，他教我這麽說的！乍壹看，劉禪確實是壹張無恥的臉，無恥到無可救藥的地步。可仔細想想，劉燦怎麽不這樣回答陳呢？
如果司馬昭想殺劉禪，可謂易如反掌。作為壹名囚犯，劉禪不可能不明白這壹點。要想保命，必須讓覺得自己軟弱無能，大大咧咧，而“樂在此處，不思蜀”不過是放出的煙幕彈，給留下了“我無憂無慮”的好印象，成功保命。在當時的情況下，這是最明智的選擇，也是上策。在這個問題上，劉禪真是壹個像傻瓜壹樣愚蠢的聰明人。
在“成者為王，敗者為寇”的主導文化氛圍下，人們不願意接受失敗的英雄，似乎只有幹得轟轟烈烈的人才是英雄。劉禪投降後在洛陽的表現為他贏得了“無情”的惡名。從此，即使“扶不起的阿鬥”這頂帽子被牢牢扣在頭上，就連他的名字劉禪也經常被錯讀成Chán，可見世人對他的誤解之深。
總而言之，蜀漢的皇帝劉禪是寬容的、清醒的、博學的。而且，快樂並不意味著羞恥。因此，劉禪不是壹個壞國王。《阿鬥的意義》是由綽號阿鬥的劉禪編輯的。相傳的母親甘夫人因夜間夢見吞北鬥而懷孕，的外號就叫“鬥”。劉備死後，他繼承了蜀漢這個無能無能的皇帝，諸葛亮輔佐他。“政事無細枝末節，鹽由光定。”公元234年，諸葛亮在北伐中病死，他逐漸信任宦官，在政治上腐化墮落。公元263年，魏軍攻成都，他投降了。第二年，舉家遷到洛陽，封他為安樂郡公。因為他是歷史上最有名的平庸皇帝，所以後人把“阿鬥”當成昏庸無能之人的代名詞。