蔣星哥:妳好，我是王三喬的前任。
吳縣長說:學長妳好，我是接班人。
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這句話之後，壹切美德的孝道都是第壹位的，“淫”字在古漢語中也應該是過分強調的。比如說，意思是壹直下雨，但是在這句話的語境裏，壹切惡淫為先，壹切美德孝順為先。這個詞的字面意思是:淫蕩。
在歷史上，所有美德的孝道最早出現。唐宋時期壹般說“忠孝為先”。南宋詩人劉克莊在《五言二十韻送別方孫女》中，開始泛指壹切美德的孝道。這首詩寫道:
早上鞠躬會省省，不要嫉妒財富。
百行孝為先，管為美。
但直到明朝才提出萬惡之首，加在諸德孝的前面，成為眾所周知的對偶。
其實這句話壹開始就是勸和尚的。出家人要講究六凈，守戒，不吃肉，不近女色，用這句話勸是沒有問題的。
明代理學興盛，在理學的教育下，不僅有大儒，也有偽君子和神經病，而且數量龐大。
這些人喜歡通過文章和小說傳播他們的謬論。有些道士搬出了和尚的戒律，要求普通人遵守，於是和尚的行為準則“萬惡為先”，被文人借用和尚的話來勸誡普通人，尤其是古代的女人，是很毒的。
唐宋時期的男女界限沒有明清時期那麽嚴格。比如唐代婦女可以離婚再嫁，丈夫死了也可以再嫁。即使是元代，女性也遠沒有明清時期那麽變態。
比如《水滸傳》雖然是宋代寫的故事，但元代其實有很多世俗。
水滸傳講的是宋元時期的故事。那個時候，女人可以再婚。施耐庵在小說中對女性很殘忍，但潘巧雲寫到丈夫去世後改嫁楊雄，說明當時對女性再婚沒有任何約束。
到了明代理學的興起，對女性的約束逐漸收緊，“萬惡為先”這句話越來越受到市場的追捧。但是明朝比較好，環境比較寬松，女性可以再嫁。馮夢龍的三個故事裏有很多街頭故事。在這些故事中，大部分女性壹直被禁錮在閨房裏，不怎麽出門，但這種禁錮相對寬松。
在馮夢龍的故事裏，有壹段蔣興哥重逢的珠衫，講的是商人蔣興哥的妻子王三巧與糧商陳大郎的曖昧關系。蔣興哥壹怒之下和妻子離了婚，但妻子改嫁時，蔣興哥大方地送了十六箱首飾給王三喬作為嫁妝。離婚了還是好朋友。
後來蔣興哥在生意上遇到壹個官員，就去縣政府打官司。主持審判的縣令是王三喬的亡夫吳縣令。在球場上，兩個人握手並互相介紹:
蔣星哥:妳好，我是王三喬的前任。
吳縣長說，學長妳好，我是接班人。
王三喬也想盡辦法幫蔣星哥調解，幫助蔣星哥擺脫困境。吳縣令覺得王三喬與前夫有未了的恩怨，於是大方放手，蔣星哥與王三喬二度回身與珍珠衫重逢。
在這個很有愛的故事裏，女方的外遇被原諒，王三巧可以再婚，對任何男人都有好感，包括前夫。
這樣的事情在清朝是不可想象的。、
清朝對女性的禁錮畸形到了頂峰，對“萬惡之首”這句話的解讀也畸形了。
阿清女子訂婚後，如果男方在她進門前去世，她就不能再婚。她不得不嫁給丈夫的牌位。新婚之夜，婆婆會給她壹桶豆子，綠豆和紅豆混在壹起。為了避免每天晚上胡思亂想，她會在晚上把豆子倒在地上，然後把綠豆和紅豆壹顆壹顆分開。
壹個捧著牌位數了壹輩子豆子的女人，要到六七十歲才會得到獎賞。法院會為她立貞節牌坊，寫上她的名字。壹塊破碎的石頭是她的生命。
所以清代女性非常重視貞操，講究衣不蔽體是不名譽的。
如果壹個大姑娘走在街上，壹個壞男孩拉她的袖子，如果那個壞男孩再說壹句:她的胳膊真的很白。
畢竟，女孩只有兩種選擇。壹是嫁給看見她胳膊的男人。如果男的不要她了，她只能找根繩子，然後找個歪樹上吊。
如果守節的寡婦被人看見挽著胳膊，那就太可怕了。
？
清代姚在《竹葉亭雜記》中記載了壹個故事:
道光十壹年水患，壹個賢惠的女子也難逃落水。這時，壹名男子伸手去救她，抓住了她的左手。那個女人並沒有覺得活得開心，而是放聲大哭，說道:
我是壹個汙染左臂幾十年的人。
於是抓住男子腰部的菜刀將他的左臂砍斷，被洪水沖走。
所以“萬惡之首”這句話是明清時期對女性頭上的詛咒，五四以後逐漸被丟進了垃圾堆。
不過這幾年似乎有回潮的跡象，比如女德班，比如百度怎麽了，把人生所有的不如意都歸咎於性和心理疾病。
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文字:薛白跑
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