2.人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
3.父母擁有數百億財富，能幫孩子買到聰明的頭腦嗎？做不到！智慧是不能用財產或世俗的福報買到的，只能靠積累更多的福報。
4.佛教叫這個世界，翻譯過來就是隱忍，說我們這個世界是壹個缺陷的世界。易經也說世界是有缺陷的。有錢就不給知識。有知識就不會有錢。給妳壹屋子的兒孫，別的都不給妳，所以總有缺陷和不完美。
5.如果是為了求福而學佛，來世怎麽學，這是真的，但不完全。所以說人是天賜的。
6.首先，世界上所有的東西都是好學的。只有學佛才是最難的。第二種意義上，在生活中畫虎並不是反狗。老虎不反畫，就成了狗。如果妳不能學佛，我不知道妳變成什麽樣了！所以，我希望先完成做人的原則，然後再做學佛這件事。但既然要學佛，就要註意“相”字；壹旦活著就什麽都學不到了。
7、人不能沒有知識，不能沒有知識，僅僅為了學習而鉆牛角尖有什麽用？這樣的知識我們不認同。
8、頭等人，有能力，沒脾氣；二等，有能力，有脾氣；最後壹個人，沒能力，脾氣大。
9.向壹切眾生學佛不是必須的嗎？當然，好人要用，惡人要多花。好人應該被關愛，壞人更值得憐憫。
10，人生應該這樣過:佛是心，道是骨，儒是看世界的雅量；能過著身體悠閑，技能在手，大腦思考的生活。
11.這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。在發達的物質文明和貧乏的精神生活的鮮明對比下，人類面臨著新的危機。
12，看正面歷史不夠，還要看小說。所謂歷史，往往人名、地名、時代都是真實的，內容也不太靠譜；小說裏，人名，地名，時間都是假的，但那個故事往往是真的。
13，人生最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，天下坦蕩。技能在手，可以身在其中，思維在腦中，從容過日子。
14，真正的佛教告訴妳不要迷信。妳用心創造的壹切都是妳自己做出來的，人生的主宰是妳自己，這是妳自己因果的因緣。
15，壹個人如果內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面大大咧咧，內心非常空虛。其實沒必要。好人是好的，窮人是窮人，痛苦是痛苦。
16，中國古人不輕易寫書寫文章。今天，許多文章，戲劇和新聞都是關於社會不好的壹面，這對孩子有很壞的影響。這種寫法對社會的影響比殺人還惡劣。其實寫的人未必有教人學壞的意圖，有的寫的是正面的東西，但接受的人並不看正面的東西。古人非常了解人類的這種心理，所以寫得非常嚴謹。
17，壹個穩重有見識的人，雖然是從苦難中成長起來的，但更多的是慈悲和大度。因為他懂得人生，懂得人間的喜怒哀樂。
18，誰是世界上最美的人？每個人都覺得自己最漂亮。他永遠不會厭倦照鏡子。他看到老了還喜歡，哈！被幻覺所欺騙。
19，有人指出妳的煩惱，指出妳的因緣和玷汙心理，還不服氣就不肯改，然後把習慣因緣當寶的心理抓著不放。唉！我會讓妳做愛。反正《因果報應之輪》裏的六大司很好玩。回去幾次，我在那裏等妳。
20.其實風是沒有善惡之分的！像昨晚《莊子》講的多壹根手指，善惡難分；我們生活中不必要的東西叫做惡。先把這個概念說清楚。
21，妳買得起放得下，就有資格學佛；買得起放得下，自然就成佛了。到了般若境界，放下壹切業障，避開壹切惡業，追求壹切善業，實踐壹切善法。我能做的都做了，能修的都修了。福德不是人間福！壹個人悟道成佛是壹大幸事！真正的智慧也需要大加持，這不是世俗加持所能達到的。
22.我們學佛的基礎是什麽？所有的宗教都是壹樣的，都是:所有的惡都要避免，所有的善都要奉行。這是第壹個開始。如果不把所有的好方法都練好，只想開悟，那就是青蛙跳井，咕咚！那不是開悟，那是自誤，聰明被聰明誤。
23.所以我經常跟青年學生說，壹個人首先要培養孤獨感，然後妳就差不多了。妳可以理解生活，體會更高層次的人生。這才看出鴻福煩了。佛經上說，壹個學佛的人，首先妳要觀察他是否發起了疏離，也就是說他厭倦了世間的大福，厭倦了疏離，這就是學佛之路。
24.禪宗不僅不立足於文字，而且以無相無門為門。換句話說，禪宗也是以無境界為境界，擺脫了宗教的形式主義，而專註於禪宗修行的真精神，升華了人生的意境，進入了純粹獨特、空靈無相的境界。
25.我們的人生只有十二個字:能看透，卻不忍；想得到，做不到。
26、人生，只有在被欲望迷倒的人心中，才要分清榮辱。人生是終極目標，這是無可爭議的。
27.佛教的中心是修證，但現代世界卻將其視為壹種思想知識，與唯物主義幾乎沒有區別，嚴重曲解了空的本源，認為空無壹物。不，它不是空的不，它壞了！
28.在磨難中成功成長的人，往往會因為心理陰影而導致異常偏差。這種偏差意味著對社會和人總有壹種敵意，不相信任何人，更不同情任何人。對錢吝嗇的愛是心理變態的次要現象。相反，壹個謹慎而有見識的人，雖然是從苦難中成長起來的，卻更富有同情心，更慷慨大方。因為他懂得人生，懂得人間的喜怒哀樂。
29.萬裏長城今天還在。誰見過秦始皇？
30.智慧是不能用財產或世俗的福報買到的，只能靠積累更多的福報。
31，夫妻是前緣，好與壞，沒有不合的機會。以前孩子負債，負債了就要還債。
32.壹個學大乘菩薩的人，應該這樣布施修行。他不應該留在畫面裏，所有的現象都不應該留下。如果他心裏還留有壹點現象，那就不再是學佛的境界了。
33.肺炎是19世紀人類最大的威脅，癌癥是20世紀的威脅，精神疾病是21世紀的威脅。現在是心理疾病開始的時候。我發現很多小孩子都有心理問題，歸結起來就是教育問題。壹個國家和社會的成敗，在於文化和教育。
34.佛教就像壹個百貨商店。裏面有各種各樣的百貨商店。如果妳有錢有時間，妳可以去購物。妳可以去購物，妳可以去購物，妳完全可以去購物，但是社會需要。
35、我們中國的傳統文化，最怕壹輩子太幸福、太順利、太安全。沒有緊迫感，就像吃了毒藥，毒死了自己。
36.政治、軍事、外交沒有善惡對錯，只有利益。暫時怎麽處理，要懂得應對。但是需要註意的是，雖然沒有善惡對錯，但是因果還是有的。
37.佛教就像壹個百貨商店。有錢有閑，可以去逛街，也可以不去，但社會需要。道家就像壹個藥店，裏面有兵家、縱橫家的思想，還有天文、地理、醫學。壹個國家或者壹個民族生病的時候壹定要去這個藥店。孔孟以為儒家是糧庫，是要天天吃的。要深入了解中國文化歷史的演變，以及未來該怎麽辦，就必須研究四書。
當今世界，物質文明發達，表面上是歷史上最幸福的？代；但人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為對海洋的貪得無厭而煩惱。精神上，也可以說是史上最痛苦的時代。人莫名其妙的出生，無助的活著，最後莫名其妙的死去。
39.學問不是文學，好文章才是這個人的文學；博學，是這個人的學問；至於學習，即使妳壹個字都不認識，妳也可能是有學問的——做得好，做得對，絕對的好，絕對的對，這就是學習。
40.真正學佛的人，首先要發出離心。從哪裏出去？離開三界就是跳出塵網之心。如果連離心都不發起，還自稱學佛，這是自欺欺人。
41，我們常說，不要以有所得之心求無所得之果；大家帶著壹顆有所得的心學佛，不求有所得的果，這是壹個基本的錯誤。佛說:當時我得了壹個無物的境界，得不到就得不到，於是佛說給了我壹張紙條。
42.學會好好營養，好好休息，才能好好學習。人家問我該怎麽關門！睡覺吧。壹進屋就睡七八天，以後就不睡了。妳壹坐下就會努力學習。特別是晚上十壹點以後，壹定要睡覺，睡壹會兒，才會有精神。
43.這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。人類正面臨壹場新的危機。
44.經常有人問我為什麽有這麽好的知識，我都實話實說，這是我十三歲前背這些古籍的結果。
45、壹個人應該是清高的，但有些人卻在努力追求清高，或者為了標榜自己的清高，所以他們不得不承受痛苦和犧牲。那就不用了。這是非同尋常的。不平凡不是真正的涵養精神。
46、好醫生不會救無病之人；導師不帶路。好菜好菜能勸人飽餐壹頓；稀世珍寶未必能打動壹個老實人的思想。當今世界是科技主導的，沒有人格的培養，都是混亂和磨蝕，教育只是販賣知識，這是混亂和苦惱的根本來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
47.什麽是事業？孔子的《易經傳》叫；對世界人民采取措施叫事業。壹個人，壹輩子做壹件事，就是對大眾、對民族、對整個社會的貢獻。這是壹份事業。
48.世界上任何人壹生只做三件事，要麽自欺欺人，要麽被人欺負。妳覺得世界上的人能逃過這三件事嗎？如果妳能逃離這三件事，妳就跳出了三界。
49.道家是古，儒家是表，世界是慷慨的。技能在手，可以身在其中，思維在腦中，從容過日子。
50.希望這份愛情長久，沒有分土地的地方。
51，如果要問，世界什麽時候才能實現和平與和諧？我說，人類可能永遠意識不到。如果人類真的有這樣的社會，那將是宇宙毀滅的時候。
52.人之所以得不到道，是被兩樣東西困住了，壹個是空間觀念，壹個是時間觀念。
53.終身？但是，我不知道榮辱在哪裏，但在我，這就是人生哲學。為什麽別人要妳自我感覺良好才和外人打招呼？外面與我無關。在我自己心裏，我覺得笑哭就好，和別人無關。
54.學醫的人真的有菩薩心腸，有濟世救人的精神，不怕窮，不怕苦。那才是真正的生命科學研究，真正的醫學研究。
55.不自尋煩惱，沒有煩惱，貪欲就生了；與世無爭，世無爭，驕橫必起；不要尋求容易的成功，如果容易，妳就會慢；史德沒有要報紙，但是王德·鮑想要壹些東西。
56、可以不取相，魔鬼也是佛；佛也是妖。
57.學佛的人應該不會犯這種錯誤，因為沒有固定的方法可說，所以真正的佛法是可以涵蓋壹切的，壹切聖賢皆因無為而不同。真理只有壹個，卻沒有兩個。但是，他知道真相的壹點，認為是對的。其他的錯誤其實都是他的錯誤。真正達到佛教境界是無所不包，否定和建立無所不包，這就是佛教境界。
58.真正的修行，不僅是在山上，也不是在寺廟裏，更是在社會上。在實踐中生活，在生活中實踐。
59.人往往自命不凡，但那是自命不凡！我覺得我很特別。只有真正到了最平凡的地方，才會體會到最高。我經常講笑話說，世界上有兩個蘋果成為了人類的文化；以西方文化為例。亞當和夏娃吃了壹個蘋果，創造了人類歷史。另壹個蘋果被牛頓看到，改變了世界的文明。
60.學習最難的就是枯燥。安於平淡的人，無所不能。
61，我讀四書五經的時候，都要背下來。孩子們放學後很開心，壹邊唱壹邊妳推我，我推妳。這樣學習，妳會記在心裏，永遠不會忘記。想起來就在心裏默念，真相再壹次被琢磨。
62.行善的福德，叫仁天福，是小果報，不是學佛的大福報。福德和功德差別很大。金剛經重在福德，不在功德。人生最大的幸事是什麽？啟蒙，啟蒙。智慧是人生最大的幸事，所謂智慧的成就不是指普通的知識。當將軍的五個條件:壯如牛；像狗壹樣卑鄙；像狐貍壹樣狡猾；像猴子壹樣聰明；像魔鬼壹樣的魅力。
63.學佛，不僅要懂佛經，還要懂世間所有的知識和技能。我們在家都是好孩子好父母，真正為社會做貢獻，所以可以學佛。
64.道是對所有人的正義。人生的意義不在身，而在自我光明。不要被四大牽著鼻子走，也不要和四大玩。
65.天堂是好的，但有些人寧願死也不厭倦地獄。極樂世界雖然令人羨慕和向往，但有些人卻願意永遠沐浴在無盡的苦難中，以苦難為樂。不是二選壹，而是已經背道而馳了。還不如忘記對方，不要執著於真實，善惡，美醜，這樣妳才能獲得精彩，無憂無慮的人生。
66.所以佛說世間萬物皆為法，為法不真。但有法則身無為，用則有為。所以我們認為，在做事的規律上求無為是相反的；所以，所有的修行都是無用的。不是切斷了有為法之後，才可以證明道；為法有所為，本來就是在無為中，所以無為之道是在有所為的現象中觀察，觀察清楚了才能見道。
67.在全世界範圍內，金錢是主宰，金錢決定貴族。沒有錢，就沒有自由。沒有真正獨立突出的人格修養和知識修養，只有亂七八糟的所謂人格張揚和金錢至上。甚至科研、教育、學術都在金錢的指揮之下。沒有精神支撐，他們壹旦失業，就像天要塌下來壹樣。
68.所以真正的佛教不是迷信的說法，而是非常科學的說法。妳昨天罵了別人。那時候人家對妳笑，心裏已經有仇恨了。如果有機會，他壹定會報答妳的。不客氣這是因果，這叫因果報應。所以魔鬼是心造的，妖是人喚起的。因緣，生命之源是這樣的。
69.那麽做人的最高藝術是什麽？它不高不低，不好不壞，很平淡，有了它的光和塵，過上安穩的日子才是最幸福的。
70.英雄可以征服世界，不能戰勝自己；聖賢不想征服世界，只想征服自己。
71，學習不要害怕孤獨和淒涼。有了這種精神和態度，才談得上學習。
72.這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻促進了物質文明的發展，表面上可以說是幸福；壞是指人們為生存的競爭而忙碌，為戰爭的破壞而恐懼，為填海的困難而擔憂。精神上，是最痛苦的。在發達的物質文明和貧乏的精神生活的鮮明對比下，人類面臨著新的危機。
73.我們在中國的文化財產太多了。不懂古文，就丟了鑰匙，這個金庫的門就打不開了。
74.我常常覺得壹個國家的滅亡並不可怕，反而可以復興。壹個國家的文化死了，就永遠不會翻身。
75.為什麽學佛之前要先學會做人？不修人性，無法證果。如何修復人性？是修十善業，修是人道成就。
76.如果妳真的想學佛，就要放下壹切，至少是短時間的放下。有些人不肯放手，還抱著功利心求佛，希望對他的事業有所幫助。這個我不懂。我學佛壹輩子，對事業沒什麽幫助，也不求人。只有在這種心情下，我才能學佛。沒有這種認識，我不僅反對學佛教，也反對學任何宗教。
77.其實安全幹凈才是最終的福氣。
78.學習不是文學。好文章是好人的文學，淵博的知識是淵博的人的知識。至於學習，即使妳壹個字都不認識，妳也可能有學習——做好人，把事情做對，這就是學習。
79.人如果真的能為了學習而學習，就不會怨天尤人，不會虧待別人，就會問自己為什麽我站不起來。為什麽我沒有實現這個目標？是各種各樣的自身知識，修養，修行的問題。我認真反省自己，心中沒有抱怨的想法。就拿現在的觀念來說，這種心理絕對是健康的，這才是君子。
80.當今世界是由科學和技術主導的。沒有人格修養，都是亂七八糟，磨人。教育只是販賣知識，這是混亂的根源，也是苦惱的來源。科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸統壹，回歸本位，均衡發展，才有希望。
81，我們都經常聽到得意忘形，但是根據我個人幾十年的生活經驗，我不得不補充壹句話:因挫折而得意忘形。有些人曾經很好。當他富有和驕傲的時候，壹切都處理得很好，人們也很有禮貌。但壹旦受挫，連人都不想見。壹副討厭的面孔，自卑和各種煩惱接踵而至，人完全變了。