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《文化之旅》讀後感600字左右

《文化之旅》這本書介紹了壹個引人入勝的景點,但那個古跡背後卻隱藏著人的壹面,作者用他絕妙的筆寫下了“震撼”二字。以下是我對“文化之旅”的思考,約600字,歡迎閱讀!

讀完文化之旅1約600字

初讀余的《文化之旅》時,我總是略帶苦澀地感嘆他雄渾的筆觸和豪邁的哲理話語。是什麽讓作者的文章能夠穿越千年,通古今,看起來很舒服?是壹種經歷,壹種修養。

大江南北,長城內外處處見證著他滄桑而深刻的足跡。正是這種體驗和修養,造就了《文化之旅》獨特的藝術特色:對讀者來說,欣賞余的美文,在很大程度上給了他們壹個精神洗禮和文化反思的自由空間;就其作品而言,語言的詩化和敘述的故事化,賦予了這篇美文強烈的美感。我將詳細談談這兩個方面的藝術特點:

首先,文化反思和精神洗禮的社會功能是其主要藝術特征。《文化之旅》所涉及的素材可謂從古至今,既有莫高窟的神秘與神聖,又有黃河禮樂的興亡史,既有江南的秀美與神韻,又有寺廟的悠遠與深邃。在描寫的字裏行間,作者對中國歷史文化的看法很自然地融入到了文章中(這樣的文化觀包括作者對歷史現象的批判和贊美的態度)。

讀者在閱讀的同時,也潛移默化地理解了作者的歷史觀點,甚至理解了這個觀點,引發了讀者對文化的反思,同時讀者的精神也得到了洗禮。比如在《道觀樓》壹文中,作者並沒有過多地批評“道士王”,而是將“敦煌竊案”歸罪於官僚,讀者從中可以聯想到當今社會,從而讀者的精神得到壹定程度的洗禮。

其次,詩意的語言和講故事也是其藝術特色之壹。余的《文化之旅》中語言的詩性現象比其他作家的美文更為突出。比如《江南小鎮》這篇文章裏的語言就是這麽詩意。例外的是文中引用了壹些對聯,如“淺波雲,小橋流水”。洞庭壹角還多有古詩參考,增添了文章的詩情畫意。此外,在《寺廟》中,作者詳細描述了“胖和尚”和“瘦和尚”的壹些對話;在《風雨天閣》中,還記述了壹段關於天壹閣劫難的細節,這些故事成為“文化之旅”的壹大特色。

《文化之旅》通過對風景的詩意描繪和對歷史事件的故事化敘述,尋求壹種對文化生活的反思和精神洗禮,從而揭示中國文化的偉大內涵。

約600字讀完《文化之旅》2

讀完余先生的《的文化之旅》,當我看到《黃州突圍》這篇文章時,我不禁讀了壹遍又壹遍。我很想告訴妳我此時的心情,告訴妳。

余曾寫道:人們有時可能會愚蠢地認為,與中國人民共享壹千年的大作家東坡,應該是他那個時代的最高驕傲。他身邊的人都會小心翼翼的珍惜他,虔誠的仰望他,也總是不願意去打擾他,對吧?

然而,恰恰相反,越是超越時代的文化名人,越是與所處的特定時代相契合。中國世俗社會的機制很奇怪。壹方面,它願意傳播和擴散壹個文化名人的名聲,利用他,榨取他,勾引他。另壹方面,本質上把他當成了異類,遲早會疏遠他,毀了他,毀了他。起哄式的傳播轉化為貶義起哄式。這兩種起哄的風格都源於自卑和狡猾的貪圖,都與健康的文化氛圍截然對立。

蘇東坡的“烏臺詩案”,即使站在朝廷的立場上,也完全是壹個莫須有的荒唐事件。他犯了什麽罪?蘇轍說:“東坡何罪?光是出名就太高了。”當蘇東坡被押解長途,猶如壹路示眾,壹個世界級的大詩人被繩索捆著壹步壹步行進在貧瘠愚昧的土地上。

蘇東坡在炫耀,整個民族都在屈辱...

從烏臺詩案來看,壹群小人能成就如此大事,只能歸功於中國獨特的國情。小人牽著主人,主人牽著歷史,小人搖著繩子,於是主人和歷史都成了罪惡的化身。壹部中國的文化史,長期以來把很多文化大師綁在被告席上,而法官和原告大多是壹群眨眼的小人。

中國特有的國情存在了幾千年?我不禁壹遍又壹遍地問,有多少人打著正義和愛國的幌子,對那些我們中國人應該尊敬和感恩的可愛的人進行指責、誹謗、辱罵和詛咒。幾千年過去了。中國那些醜惡的東西不是都被清除了嗎?

我想我們可以...

烏臺詩案之後,他真的成熟了,壹場災難之後的成熟,沈寂之後的成熟,窮鄉僻壤的成熟,幾乎沒有人在身邊的那壹刻的成熟。

成熟是壹種明亮但不耀眼的光彩,是壹種醇厚但不油膩的聲音,是壹種不再需要觀察別人的從容,是壹種無視喧囂的微笑,是壹種洗去極端的冷漠,是壹種不需要保密的厚度,是壹種不陡峭的高度。正當富人的豪情已經發酵,尖銳的山風已經停息,奔騰的溪水已經匯成湖泊。

約600字讀完《文化之旅》3

讀萬卷書,走萬裏路。從古至今,學習都強調實踐和理論的結合。在浩瀚的書海中,我想更是如此。只看講真話的書實際作用不大,所以我喜歡看遊記。用或淺或深的文字壹次次講述壹次旅行,讓人陶醉,受益匪淺。

在遊記中,我最喜歡余先生的《文化之旅》。起初,只有名字吸引了我,但當我真正翻開這本書時,我被迷住了,仿佛我在這些精致的文字中與虞丘先生進行了壹次超越時空的旅行。欣賞世界風景,經歷人生風雨。書中的時間總是過得飛快。我壹天就看完了這本書。但是我看不懂自己的感受。所以我又看了壹遍。就像開始了新的旅程。這次旅行我放慢了腳步,仔細觀察周圍的風景。看完之後我覺得《文化之旅》主要寫了四個元素,分別是:風景、歷史、文化、生活。

自古以來,中華文明的許多文化都隱藏在山川之間。可以說,山川本身就是文化,蘊含著人生的真諦。當我們看到它們時,我們可能會想起壹段歷史。虞丘先生沒有大張旗鼓地描繪風景,而是用細膩的筆觸描繪。壹個不經意的角落或壹幅完整的畫面,讓讀者身臨其境,仿佛與虞丘先生產生共鳴,進而自然地引向這片風景的歷史及其所蘊含的文化,豐富了讀者的歷史知識,領悟了人生哲理,提高了文化水平。在景觀中解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中透視景觀。我不禁感嘆大師的功力。這次文化之旅不僅提高了我的知識,也升華了我的精神。

看完文化之旅,我覺得我真的應該出去走走了。旅行對壹個人來說是壹種體驗,讓壹個人變得成熟,了解各種生活,增長見識,了解各地的文化,讓壹個人逐漸靜下心來,明白人生的真諦。但是我們經常在家呆上兩三天,坐在無聊重復的東西上,想擺脫這種情況又不知道怎麽改變,去旅行!看看巍峨的群山,湛藍的大海,荒涼的沙漠,遼闊的草原,祖國的大好河山,世界各地的風景!

人生是壹段漫長的旅程,充滿了太多的未知,知識是這段旅程的必需品。可以在旅途中收獲知識,了解文化,體驗生活。我想這是虞丘先生文化之旅的意圖,也是人生的大道理。

讀萬卷書,走萬裏路。

約600字讀完《文化之旅》4

每次讀《文化之旅》都像是陷入了沙塵暴,掙紮在深沈的文字之間,被千年的滄桑淹沒。

我壹直很自豪,為盛唐的輝煌而自豪,為祖先的‘智慧’而自豪。我壹直很心疼,心疼中國土地的傷痕,心疼中國所受的屈辱。但看完這本書,我開始心疼中國文化的艱辛。

沿著歷史的痕跡,站在敦煌千年的風沙裏,聽著風中無奈的嘆息,在陽關的雪域裏,看著故人褪色的藍;裹著天壹閣,感動了範氏宗親壹代代堅持的守護。這裏有流水般溜走的中華文化積澱,有歷代匠人夢想雕琢的婀娜身姿,有四面八方聲響的壯闊戰場,有君子之役,有未知時期的悲涼,有李白以飲為歌的豪情,有揚州八怪渲染筆墨的用心。

道士王慷慨地把先人在敦煌留下的壹箱箱寶物送了出去。我們看著這些細致入微的數字,心裏壹次次抽搐。莫高窟靜靜的隱藏在茫茫大漠中,外表只是壹座小山,卻完美的融合了宗教與藝術,歌舞。廢墟在歷代的顛簸中倒塌,重建倒塌重建;陽關陷入了中華民族的精神領域,在北風中愈發灰暗。

也許壹個中學生無法太深刻地理解這些歷史,但作為中國的孩子,我們真的需要好好審視壹下我們的歷史和文化。不是書上幾句話就能撐起壹個中華文明的。我們在追求那些冷漠的星星的時候,是不是也應該回頭去追尋那些逝去的壯美?匆忙中,我拾起壹點閑情,看流水,數庭前花。

我不是學者,也不是名師。我只是壹個熱愛我們民族和文化的中學生。讓這種難懂的中國文化走進我們的內心。只要輕輕彎腰,觸摸文化的土地,就能感受到沈澱的滄桑。

約600字讀完《文化之旅》5

合上新版《文化之旅》的最後壹頁,我靜靜地坐在辦公桌前,開始記錄自己讀這本書的真實感受。

這是壹本我壹打開就想通讀的散文集,每壹篇都很精彩。只有像余先生這樣有學問的學者,才能把古今名勝、時事熱點、人生大起大落等話題描寫得細致入微、旁征博引,並結合自己的經歷和思考,挖掘出每個話題的不同側面,再用恰當、自然、溫和的文字呈現在我們的讀者面前。讀每壹篇文章都有壹種春風般的享受感;我在閱讀每壹篇文章的時候都會不自覺地屏住呼吸;每壹篇看完都覺得很安靜很踏實。不用說,這本書文采橫溢,字字珠璣,文字的深度更是令我感動和振奮。

其實我有壹個樸實無華的想法。在看這本書之前,我也有過去各大文明和歷史遺跡旅遊,寫壹些自己感受和經歷的文字的想法。但正是因為對計劃文明和歷史遺跡了解不多,我認為我無法了解和熟悉它們的背景、歷史和文化,所以不敢出發,也不敢疏忽地寫壹些紀實的文字。當我打開這本書的時候,我覺得很親切,像是在自言自語。這不正是我壹直在尋找的嗎?這不就是我心裏壹直在努力做的嗎?於是我如獲至寶般反復研究,直到靜下心來寫這篇文章。我還是很害怕,不敢怠慢。我佩服余先生的高明,更佩服他用自己的才華充分準確地表達自己的思想。這是壹種能力和運氣。

直到讀了《雨田壹亭》,我才知道《易經》中“田義水笙”的含義。我想用水防火,這就是天壹閣的名字來源。合上書後,余先生與裴明海先生赤足涉水入天壹閣的情景仍歷歷在目。天壹閣幾乎成了範家的宗教崇拜對象。範家祖祖輩輩遵循祖訓,經歷了多少寂寞,天壹閣現在在人們心中的分量很大。

看了道觀寶塔和莫高窟,漸漸明白了中華文明在歷史長河中歷經交融、傳承、破壞等壹系列經歷後的滄桑,以及在信徒心中的地位和分量。正如書中所寫,“看莫高窟不是死了壹千年的標本,而是活了壹千年的生命。”然後去了喀什,文化交匯的福地,古代燦爛的西域,讓我著迷。都江堰,人類文明的奇跡,千百年來庇護著天府之國——成都平原。黃州的突破,杭州的宣言,讓我對杭州,對西湖,對赤壁的懷念有了不壹樣的認識。

至於第四部《人生之旅》,作者寫了很多,讓我真切感受到經歷過這段時間的人內心深處的煎熬。那些不堪回首的記憶,以及洪武時期的胡案,以及隱藏在人性中的壹些心理,都可以通過《暴民》這本書得到很好的解釋。

相比老版《文化朝聖》對上海人的不厚道描述,我更傾向於新版《文化朝聖》作者對這類文章的刪減和重排,讓文化朝聖從牌坊之夢開始,穿越中國幾千年的燦爛文明,再與世界各大文明碰撞,最終收筆於《祭筆》。讀這本書,更像是坐在余先生身邊,聽這位長者講述自己壹路走來的心路歷程。

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