內容摘要:
濟南是中國東部沿海經濟大省山東省的省會。它歷史悠久，風景秀麗，泉水眾多，被譽為“春城”。然而，隨著中國經濟的快速發展，濟南的經濟也日新月異。在享受新生活、欣賞新景點的同時，也要挖掘濟南的歷史文化對旅遊的價值，以及濟南的獨特價值。
關鍵詞:濟南歷史旅遊文化
壹，濟南的地理地位
濟南位於北緯36度40分，東經117度00分，南臨泰山，北依黃河。地處魯中、魯南丘陵區與魯西北沖積平原交界處，地勢南高北低。地形可分為三個區:北部黃區、中部平原區和南部丘陵山區。濟南有兩條主要河流:黃河和小清河。湖泊有大明湖和白雲湖。
濟南屬於暖溫帶大陸性季風氣候區，四季分明，日照充足。
濟南是山東省省會，中國東部沿海經濟大省，全省政治、經濟、科教中心，國務院公布的歷史文化名城。它被稱為“春城”。
二、濟南的歷史
濟南是中華文明的重要發祥地之壹。舜是中國壹個原始部落的首領，出生並生活在濟南。濟南東郊的城子崖，是中國新石器時代以黑陶為標誌的龍山文化的發現地。中國最古老的城址約20萬平方米。作為壹座城市，濟南有4000多年的歷史。
濟南地區已發現新石器時代遺址數十處，早在89000年前的新石器時代早期，濟南地區就有人類活動的痕跡。
秦始皇統壹天下後，建立郡縣制，漢初設立濟南郡，這是“濟南”出現的開始。
隋唐時期，佛教在濟南興盛，留下了許多佛教名勝。主要遺存有黎城六部四門塔、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔，以及千佛山、銅山、韓愈、隴東等地的石窟造像。
宋朝建立後，濟南呈現出壹派太平盛世的景象。著名詩人黃庭堅曾以“濟南如江南般瀟灑”的詩句贊美濟南的湖光山色。南北宋之交，濟南的“二安”相繼在文壇成名:女詞人李清照被稱為婉約派，豪放派女詞人辛棄疾不僅是為國家統壹而獻身的民族英雄，而且是多產的文學家，與蘇軾並稱為“蘇辛”。
明清時期，濟南的文化事業相當發達，湧現出壹批著名學者。“前七子”邊貢和“後七子”李攀龍在文壇上享有盛名。
新中國成立後，中共山東省委、山東省人大、山東省人民政府、山東省政協、濟南軍區、山東省軍區均駐濟南，濟南繼續保持山東省政治中心地位。
第三，濟南文化集團
濟南盛產七十二名泉和龍山城子牙文化遺址，享有“濟南名人輩出”的美譽。多年來，文化界習慣說濟南的文化由三個系列組成，分別是泉文化、龍山文化、名人文化。
栽培於歷山，歷山是千佛山的本名。趵突泉畔，距今約2000年前有壹座應皇後廟(舜的兩個妻子)，趵突泉流出的溪水在北魏地理巨著《水鏡註》中有記載，名為“鄂瀛河”。濟南的“泉文化”就源於此。
大順時代相當於新石器時代晚期，也就是4000年前的龍山文化時代。大順是制陶專家，其生產活動的地點與以黑陶為標誌的龍山文化遺址重合。
舜喜歡彈鋼琴和唱歌。《書經》記載了他關於詩歌和音樂的許多論點。他的少樂也感動了孔子“知三月肉味”。由此可見，大順是典型的儒家文化，儒家是春秋以後齊魯文化的代表，對文化名人有凝聚力和號召力。所以“濟南名人多”是很自然的事情。
第四，五龍潭
以前，五龍潭是蔣家池街北端壹個朝南的院落。早年是唐朝開國將軍(秦)的舊居，現已擴建為五龍潭公園。
當時被稱為“老牛灣”的五龍潭是壹個大型的天然水灣。周圍是自然形成的土堤，有壹些垂柳。老牛灣的水壹直很黑，看不到底。當時傳說在海灣的低窪處有壹個“海眼”，海眼裏有壹個“寶壇”，壇外有五條龍守護。所以說“老牛灣有五龍潭”，所以有“五龍潭(壇)”之名。這是當時的民間傳說。
另外，還有壹個當時老人講的故事:從前南方有壹個探寶人，確定老牛灣(也就是五龍潭)下面有寶藏，打算去偷。為了尋求幫助，他經常給壹個住在海灣邊、以洗衣服為生的女人經濟上的幫助。過了很久，他提出要求，得到了洗衣婦的同意。後來有壹天晚上，他們來到了老牛灣。盜寶者說，壹根事先準備好的紅繩的壹端系在腰上，他把繩子交給了洗衣婦。他告訴他:“不管灣水變化多大，都不要把線扔掉。”偷寶賊跳進海灣，洗衣婦放下繩子。繩子快用完的時候，灣水突然漲起來，像燒開的鍋壹樣上下翻騰(這是尋寶賊和五龍的鬥爭)。就在洪水即將沖上岸的時候，洗衣婦忘記了盜寶賊的指示，扔掉繩子跑回家。從此，灣內的水恢復了平靜，盜寶者再也沒有浮出水面。
過去去老牛灣，還能看到門外馬路東側的“蔣家池”。是壹個方形的清水泉池，面積約40平方米。泉池北端當時在匯泉樓酒店的窗下；房子後墻的東邊；西面和南面有壹條街，建有半圈低矮的石墻供人觀賞。池中泉水清澈，水草稀少。壹些大小相近的活鯉魚在遊動，據說是“放生魚”。
路西，蔣家池對面是“李泉”，在壹家醬菜店的院子裏。該店因泉水而得名“麗泉居”，是壹家百年老店。醬園門口是大廳，房子中間是過道，兩邊是櫃臺。進門就是壹個小院，旁邊是壹個很深的醴泉池。春天有很多大鯉魚，大的有壹米多長，顏色是藍黑相間，行動緩慢。據說它們是百年老魚，已成為濟南府的壹大奇觀。
動詞 （verb的縮寫）紅樓天主教大教堂
紅樓天主教大教堂是由奧地利僧侶香設計的。1901開工，1904竣工，1906擴建為哥特式建築。擴建後的大教堂占地1625平方米，可容納數千人進行分散。非常壯觀。紅樓教堂是華北最大的教堂。
教堂龐大宏偉，平面上是拉丁十字架，立面是典型的哥特式建築風格。教堂朝東朝西，兩座石制方形鐘樓矗立在教堂兩側，塔頂高聳入雲。兩座鐘樓將中央教堂大廳的山墻夾在中間。塔身覆蓋著細長的尖頂和狹窄的窗戶，增加了塔的高度。大廳的山墻擠滿了擁擠的窗戶，底部的火焰門雕刻著栩栩如生的雕像，壹切都充滿了向上的氣勢。教堂的大廳很高很長，充滿了神秘的宗教氣氛。
洪家樓天主教堂是典型的哥特式建築，結構合理，質量上乘，細節精致。整個建築給人壹種氣勢磅礴的感覺，充分說明中國優秀的傳統文化、傳統技術、傳統工藝，可以建造任何結構復雜、制造工藝精細的建築。
洪家樓天主教堂雖然是純西式建築，但在壹些細節上還是能看出中國傳統的影響。教堂主廳的屋頂覆蓋著來自中國的傳統黑色小瓷磚。此外，教堂中門兩側上部石壁上雕刻有兩個石龍頭，口大目圓，雕刻生動誇張，明顯借鑒了中國傳統民俗文化。
第六，失落的濟南老火車站
失去記憶的城市會失去魅力，同樣，失去歷史的車站也會失去文脈。承受與挽留，拯救與跳躍，追尋與見證...車站的未來脈絡其實是保存在車站的記憶裏的。
濟南老火車站是19世紀末20世紀初德國著名建築師赫爾曼·菲舍爾設計建造的。這是典型的德國車站建築。伸向藍天的高大鐘樓反映了中世紀歐洲的宗教觀念，但設計師將與他們所信仰的神相連的塔尖改成了羅馬式穹頂，並在穹頂下的墻上裝飾了四個大圓鐘，以取代只能通過聽覺感知的教堂鐘聲，既增加了視覺觀賞性，又為遊客提供了便利。
鐘樓立面的長螺旋窗，售票處門楣上方的拱形窗，屋頂瓦檐下的三角形和半圓形小天窗等。，不僅給建築增添了曲線之美，還增加了室內亮度。四四方方的四角參差不齊的花崗石，門外高高的基座臺階，窗前種著的墨綠色松柏，褐色的柵欄，這壹切成就了這個不算小也不算小的老洋氣站，既精致細膩，又厚重堅實。
這個獨特的火車站壹建成，就受到國內外建築師和民眾的廣泛贊譽，成為遠東最著名的。包括楊宇在內的很多外地人最早知道濟南，記得老火車站，記得濟南。
1989期間，高層人士和專家學者就濟南老火車站是保留並重建，還是徹底推倒另起爐竈展開了激烈的爭論。1992年3月的方案敲定。當年7月1日8時05分，老車站鐘樓上的精準機械鐘永遠停止轉動，濟南人走過80個春秋的老車站退出了歷史舞臺。
對公眾開放了壹百年的濟南老火車站現在成了壹片廢墟。
八、草包包子店
提起草包，會勾起很多老濟南人深深的懷念，因為草包店是濟南比較完整的老店，有近百年的歷史了。
草包在濟南食客中壹直享有盛譽，但很少有人知道它的歷史。
“草包”姓張，著名文學家，出生於濼口鎮。小時候進過洛口的真源酒樓，拜名廚李安為師。他生性憨厚，整天燒火、擇菜、做雜活，所以在弟子中被稱為“草包”。1937年，盧溝角事變後，“草包”壹家從濼口逃往濟南城。為了養家糊口，在朋友的支持下，我在西門太平寺街南段西開了壹家包子店，後來搬到了普利街賈冉巷的壹角，也就是現在的位置，用“草包”作為字號。草包不僅外形美觀，令人垂涎，而且湯汁豐富，口感細膩。再加上老張的誠意，“草包”包子店很快在濟南名聲大噪。不久，解放戰爭打響了。1948年9月濟南戰役，國民黨出動飛機攻城。不幸的是，隔壁的壹家食品店被炸彈擊中。高高的山墻倒下後砸到了包子鋪。張當場被壓在墻下，再也沒有醒來。他懷孕的妻子和胎兒在事故中幸存下來，稻草包子店也面臨著前所未有的災難。1956公私合營後，包子店並入濟南餐飲公司，店面新裝修，員工多了，生意也逐漸好起來。
草包店從創立至今，經歷了戰爭的洗禮，新舊社會的更替，政治的變遷，見證了濟南近百年的風風雨雨。衷心祝願“草包”包子老字號能煥發青春活力，走好每壹步。
濟南，壹座有著四千年文明歷史的古城，經歷了歷史的滄桑和戰爭的洗禮，給後人留下了寶貴的旅遊價值。讓我們沈醉在濟南獨特而淳樸的氛圍中。千年芙蓉街展現了濟南的歷史脈絡，從古城街道、傳統民居、文物古跡，到春色、飲食文化、歷史名人，再到民間文學、傳統工藝，凝聚了濟南太多的歷史精髓。漫步在濟南街頭，看到很多風景各異的西式建築，其中有相當壹部分是教堂建築，分布在城市的各個角落。教堂不僅是宗教活動的場所，也是文化的載體。這些文化的沈澱，歷史的積澱，讓我們看到了濟南春天之外的風景。正是因為有了他們，濟南才能被稱為歷史文化名城，才會讓更多的人感受到濟南獨特的旅遊文化。他們不僅見證了濟南的過去，也影響著濟南的未來。
然而，隨著市區的不斷發展和繁榮，這些曾經繁榮的地區必將面臨新的發展。如何使它們既符合現代人的欣賞觀念，又保留古老的特色，是壹項具有挑戰性的任務。以芙蓉街歷史街區為例:壹是工程量太大，無法操作；芙蓉街歷史街區規劃保護控制面積46.81公頃，南起泉城路，北至胡明路，東至西鄉，西至宮媛強根街，西至省府前街，中心為芙蓉街、王府池、曲水亭、百花洲。二是投資數十億，僅靠政府投資遠遠不夠；第三，稍有不慎就會造成開發破壞，損失無法彌補。芙蓉街歷史街區排汙手段落後，周邊沒有停車場。泉城路也是以步行為主的道路，暫時難以消化大的人群和交通；未來街區維護和家園利益保護也是需要認真解決的問題。
從上面的討論中，我們可以看出，歷史給我們留下了寶貴的歷史旅遊資源，但也給我們留下了許多需要徹底解決的問題。我們不僅要學會合理開發和利用，而且要珍惜和保護，利用科學的方案，采取合理的措施，把我們的歷史留給後代。
千佛山、趵突泉、大明湖並不是濟南旅遊業的唯壹代表。如果有壹天千佛山變成了豪華別墅區，趵突泉變成了壹潭死水，大明湖變成了壹潭死水，濟南的旅遊業還會有什麽？因此，我們應該在抓住舊事物的同時，不斷開發新的旅遊景點和資源。
希望有壹天，濟南人向世界介紹自己的城市時，不僅僅是說千佛山、趵突泉、大明湖，還會自豪地提到:“千年芙蓉街，百年紅樓大教堂”。