1，中天魏紫北極大帝泰皇
魏紫大帝，又被稱為“中天與北極的魏紫大帝”，在中國民間信仰中占有重要地位，屬於道教四皇之壹，排名在玉帝之下，輔助玉帝管理星界。？
魏紫宮，又名自貢和紫微星，位於三堵墻中的中間壹堵，是星座中皇帝的住所。隋唐時期的紫禁城叫魏紫城，明清時期的紫禁城叫紫禁城。
紫微星是天空中間永遠不動，位置最高的星，所以最高貴。是“群星之主，萬象之主”，所以對他推崇備至。皇帝魏紫掌管自然緯度，領導全世界的星星，控制鬼和雷。
統領北極四聖，上清十壹曜星王(七府以上)，北鬥七星，左夫、幽碧三星，南鬥六師，中鬥三真、青陽陀二使者，生命核心碑十二星，傳統式六十星，田蕓二十八夜；
戰鬥中有三十六天罡、七十二地煞、神仙百官、周日曜星君、天罡大聖、魁罡星君等等，都是天上的星星。
魏紫皇帝地位很高，手下有很多人。從宇宙命運的考查，到世界各國的興衰，到仙女三界的興衰，再到群體的命運。神力無邊，能瞬間消滅三界妖怪；韋德在雷霆的運營上是寬大而內斂的。
2、南極神仙皇帝
道教典籍中，南極仙人帝住在玉清府，封為玉清真王，但在九天界，他化身九天界，在玉蜀府，他住在禦雷部。
全名是“尚高沈嘯余慶鎮王長生皇帝田童盛遠尊”，住在沈嘯余慶府，簡稱沈磊余福。
神仙皇帝常與長壽老人，南極神仙(老人)相混淆。北極的魏紫皇帝統治著所有的星星，所有的星星都圍繞著他。南極不朽的皇帝，玉清貞王，就是從他那裏獲得眾神力量的源泉。
南極神仙皇帝可以說是元神，而不是民間俗稱的長生星或者南極老人。掌管四季氣候轉換的樞機主教，能呼風喚雨，侍奉雷電鬼神，也能左右萬物的運勢。
坐於掌中，號玉清貞王，居高臨下三十二天八區，號為天元盛天尊。在大災難中，我們可以幫助大眾，普度眾生。九天應該是元代雷的化身，是雷神部的根祖。同時在諸神中排名第壹。
3.皇帝
皇帝，全名勾陳，又名勾陳，是皇帝之星，道教“四大皇神”之壹，道恩·袁俊的長子，魏紫皇帝的弟弟。輔佐玉帝，掌管天地三才，掌管人間軍事革命的事務(壹切戰爭和戰爭)；以及世界政治權力的變化，選舉出壹個賢良的君子。
4.以上帝為榜樣
後土是道教“四皇”中的第四天帝，全稱是“承天，仿後土禦地”。與掌管天庭的玉帝相匹配，她是掌管大地和山川的女神。
“後土”是古代原始母系社會對只與女性壹起崇拜土地神的尊稱，後來被神化、擬人化。史記記載多，正史有理有據。但由於史籍有簡有繁，歷代學者又有不同解釋，今人是“仁者見仁，智者見智”，詳述其由來，眾說紛紜，版本各異。
後土被列為道教體系神話中的四/六帝之壹。與玉皇大帝管天相反，她是統治大地的神。她是壹位女神，被稱為大地母親，玉皇大帝被稱為神。在為她建造的神廟裏，人們把她塑造成了壹個端莊的女人，普羅大眾稱她為大地皇後。
人們認為這個神是農業豐收的保護神，是生育之神，是大地之神。因為中國自古以來就是壹個以農為本的國家，而人類長期以來被“天生地養”的觀念所束縛，也就是形成了拜天地的禮儀。
擴展數據
三清四皇是中國民間信仰之壹。它們的起源與歷史道教的發展和各種派別的產生和消亡有關。在早期道教中，老子被視為領袖。但自東漢末年以來，由於佛教傳入中國，宗教的無形競爭催化並加速了道教的進步和完善。於是通過教派的融合和各種神靈的交匯，形成了“三清”神靈。
三清神是道教神仙世界中地位最高的三個神。四皇是統轄三界的神，過去稱為六帝。為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正壹)的分類，將玉帝、清華帝分別列出，形成今天的四帝。
他們是:中天魏紫北極帝、南極仙人帝、勾陳上宮帝、後土帝(女神)。
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