第壹，貴族和資產階級彼此相似，但又彼此孤立。
在1755中，壹位貴族寫道:“享有特權的貴族每天都在破產和死亡，而第三階級卻壹天天富裕起來。”從法國大革命前的幾個世紀開始，法國貴族就壹直面臨著資產階級逐漸富裕起來的局面，使得資產階級在很多時候和貴族壹樣富裕，甚至超過了貴族。經濟地位差距的縮小，使得貴族和資產階級的生活方式和教育日益接近。“資產階級的知識來自同壹個地方。對他們來說，教育既是理論的，也是文學的:巴黎是法國唯壹的導師，它賦予每個人同樣的形式和行為。”18年末，法國貴族和資產階級除了權利上的區別，在思想和行為上是相似的。
但是，法國貴族等級制度的特殊性導致了資產階級和貴族之間的相似性，卻並沒有化解兩個階級之間孤立的階級關系。法國貴族等級制度的特殊性在於，法國貴族在失去政權的同時，獲得了許多個人特權，作為失去政權的補償。在這些不平等的特權中，影響最大的是法國稅收政策的不平等，比如免稅特權，貴族壹直擁有納稅的豁免權，直到去世。由於資產階級和貴族在納稅上的不平等，資產階級和貴族之間的階級界限會隨著每年的征稅而被重新刻畫並逐漸加深，使這種階級界限更加清晰明顯而不是壹體化。
法國貴族和資產階級之間的階級界限壹向是明確的。跨越了這個階級屏障，就意味著在享受貴族特權的同時，脫離了原有的階級，但這樣的特權卻被原有的社會階級所厭惡和鄙視。貴族不能容忍自己群體中有資產階級背景的人，資產階級也排斥有貴族外表的人。
第二，資產階級和人民是相互分離的。
正如貴族孤立了資產階級壹樣，資產階級和人民之間的階級關系也彼此分離了。把資產階級和人民分開的重要因素也是階級特權:資產階級通過購買政府出售的政府職位來獲得特權，從而避免公共負擔。
資產階級通過購買政府職位來獲得減少甚至免除兵役稅的特權，而農村中除了貴族之外的幾乎所有人都無法在自己的領地上逃脫這壹沈重的稅收負擔，這就導致了農村中的富人寧願將自己的財產傾註到附近的城市中購買官職，成為政府官員。資產階級對地位的追求是前所未有的。他們只要得到壹小筆錢，就立刻購買政府職位，甚至最小的資產階級也能得到壹份兼職。資產階級痛恨貴族享受的免稅特權，追求成千上萬官職帶來的特權:有的免除勞動負擔，有的免除兵役負擔。國家甚至因為賣給資產階級的官職太多而控制了官職的出售數量，導致國民收入因過度減免兵役稅而減少。資產階級買了官職就成了特權階級，資產階級中的免稅甚至比貴族中的還多。這樣做的危害是使來自農村的資產階級在城市定居後對農村失去感情，對農村生活中的相關事務逐漸生疏。住所的分離，生活方式的差異，特別是資產階級的購買特權所造成的階級差異，使資產階級與人民分離。
資產階級在獲得官職和相應的特權後，變得和貴族壹樣傲慢和自私。他們行動中最突出的壹點，就是不願意和人民混為壹談，用各種手段來擺脫和人民的關系。托克維爾認為，資產階級在排斥人民的同時，也在逐漸奪取屬於他們的政權。
第三，貴族和資產階級的特權把負擔轉移到人民身上。
在貴族和資產階級眼裏，和他們壹起生活在城市裏的人越來越陌生。貴族和資產階級的特權免稅，導致大部分地方稅轉移到城市下層。蒂格在他的書中說:“城市資本家找到了壹種新的方式來制定市場進入稅，以便自己不承擔這壹負擔。”沒有特權的普通人很憤怒，因為不公平的稅收增加了他們的份額。
14世紀，法國堅持這樣壹句格言:“沒有納稅人的統壹，政府不得無理征稅”，政府有堅定的決心這樣做。違反這個標準無疑保證了執行，遵守這個標準就是尊重法律。18世紀大革命前夕，國王可以在不統壹人民的情況下單方面制定征收標準，而貴族和資產階級只要還享有免稅特權，不損害自身利益，就會縱容國王向最貧困的第三階層征稅。因此，國王在第壹次單方面征稅時，刻意避開了會損害貴族和資產階級利益的稅種，選擇了壹個貴族和資產階級都可以免除的稅種——兵役稅。另壹個案例是，馬紮爾-伊蘭曾經因為缺錢而向巴黎富人征稅，但遭到激烈反對，無奈之下無法將稅款轉移到普通百姓身上。Mazar-e-Ran的初衷是向最富有的公民征稅。結果貴族和資產階級的利益絲毫沒有動搖，重稅最終落在了最窮的輸家身上，但同時國庫的收入並沒有損失。國家推行的稅收制度不能從貴族和資產階級那裏得到稅收，反而會強加給最貧窮的第三階層人民。如此極不公平的稅收制度，必然導致災難性的後果:富人免稅，窮人納稅。這樣壹來，由貴族和資產階級向人民轉嫁負擔而造成的稅收不平等，每年都會進壹步加速不同階級的分離，人與人之間的隔離會變成敵人，這種隔離遠比以往任何壹代人都要深刻。
四。結論
法國大革命前夕，政府日益吃緊的財政狀況使得賣官鬻爵現象越來越嚴重。這種出於經濟需要而非行政需要的官職，是變相增加的。通過出賣職位的特權，法國各個階層相互分離，稅負從上層轉移到底層。各階級之間的嫉妒和仇恨增加，沒有共識，而且各自為政，缺乏共同合作的利益基礎。階級之間的不平等、分離和孤立的趨勢造成了各階級之間極其緊張的社會關系，公共領域的合作分崩離析。沒有階級之間的和諧共處和互助，國家的自我管理就失去了可能性。