1.飲食:青龍場鎮的彜族人常年以大米和玉米為主食。蔬菜以青菜、大白菜、紅薯、瓜類為主，多產於雨季。新鮮食用後，剩下的做成鹹菜或幹季用的幹菜。豬肉、牛、羊、雞、鴨是最常見的肉類，新鮮食用後剩下的做成臘肉、幹肉或酸肉。農忙季節壹日三餐，和平時期壹日兩餐。現在提倡“以電代柴”，很多彜族家庭都用上了電爐、電沙鍋、電飯鍋。
我喜歡用水清火，解暑，促進消化作為飲料。中年男人愛煙酒。
在農閑季節，青壯年男子經常去山裏打獵和捕鳥。獵物的肉多被制成幹棒，作為招待客人和飲酒的食物。
在蔬菜的旱季，婦女經常采摘甜菜、蕨類、蕨菜、樹花、魚腥草等。在山上，加工後，用它們來炒、煮或做涼菜。
青龍場鎮的彜族人也喜歡把紅薯、玉米磨成面粉，做成窩窩頭或者炒成粑粑，非常好吃。
2.服飾:青龍場鎮的彜族男子壹般穿藍黑色的右開襟上衣，頭上纏藍布或藍布，長衣短褲。到了民國末期，已經改裝得和沒有找到的漢族服飾差不多，到了近代還穿著漢服。
彜族女裝因地而異。舊時涅蘇的女裝都是長尾服，上下裁剪。上段為自織藍土線布，袖長及腕，右腋下扣有銀幣或大銀珠獎，銀光閃閃，樣式十分美觀。下切口用白布或其他織物制成。大衣背後有壹條尾巴和兩條飄帶。幡上繡有花鳥魚草等吉祥圖案，裝飾非常漂亮。胸前系著腰封，繡著五色流蘇，特別好看。
頭飾喜歡把長發編成單辮，兩串銀珠稍打結，隨辮子繞在頭頂，用壹塊寬約20厘米的綠布作“包頭”，沿辮子外圍向後卷，包頭兩端交叉在腦後。未婚或不生育的女性在辮子兩側多紮兩根辮子。
3.居住地:青龍場鎮的彜族村寨，大多位於開闊清澈的山坡或田埂上，壹般壹村有幾十戶人家。房屋多為土木結構的建築，俗稱“土掌房”。屋頂用泥土做成平面，既能防火，又能作為陽臺打谷場。女人喜歡在陽臺上縫紉，老人喜歡在陽臺上療養、抽煙。
建築結構壹般為三室兩耳，為上下兩層，中間為長方形天井，下為廳堂，形成壹個四合院。房建的規章制度很嚴格，兩個廂房的高度不壹樣，壹般都是中間高。如果基礎高度相同，建蓋時應將廂房基礎挖低，以保持壹定的空隙。這樣，我們就能清楚地看到“父親房”和“孩子房”。
在過去，主房間裏有壹個用木頭雕成的“神樁”。“神樁”的形狀像壹個小木頭人，用特制的稻草捆住，然後裝扮成祖先的神座，上面寫著祖先的姓名、年齡、出生和死亡日期以及結婚日期。經過三五代，祖先的“聖樁”被火化、埋葬或放在巖洞裏，表示對祖先的孝敬和崇拜。
在“聖樁”下面，還有壹個香爐，有的常年燒香，有的只在節假日燒香。這是彜族祭祖的壹種方式。
(2)習俗和禮儀
1.婚姻習俗:青龍場鎮彜族實行壹夫壹妻制的血親外婚制，同姓同宗壹般不通婚。
婚前，我們有社交和戀愛的自由。通過“跳舞取樂”、唱民歌、慶祝節日、“奔草坪街”等活動，我們可以相互了解，表達感情。尤其是聶蘇坡的《阿裏之戀》很有味道。他們尋愛的娛樂場所壹般都選在村外的大樹下或者山上的平地上。每到農閑時節或節日，都是彜族青年與“阿裏”談情說愛的好時機。彈著四弦，吹著笛子，拉著二胡，扛著煙筒和食物，男孩子們向賭場走去。姑娘們聽到聲音，高興極了，爭先恐後地告訴對方。壹番花裏胡哨的打扮後，他們帶著精心編織的錢帶和美味的食物，歡聲笑語地走出了村子。
青年男女在壹起相遇，如果彼此相愛，就會許下誓言，傾吐愛意。說了肺腑之言後，親吻依偎在壹起，拿出食物互相品嘗，互贈禮物。小夥子拿出精心挑選的頭巾和姑娘喜歡戴的“Les”(花腰手帕)，姑娘拿出自己手工巧織的帶銅錢和裝飾品的花邊送給情人裝飾煙囪，並為情人在香煙裏填滿了火草。人們稱之為“食火草煙”。
男女真正相愛後，可以告訴父母，這樣方便男人請人做媒人。第壹次要帶壹斤酒和兩塊紅糖(壹個是兩塊)要求口頭結婚。生日，誰得到了姑娘，回來就得請人“結婚”。如果能“結婚”，媒人就帶男方去女方家“定親酒”，定下婚期。
婚禮當天，按照彜族的習俗，大家都要騎馬坐轎子。男女雙方都要辦酒席三親六親辦喜酒。
蘇珊也有搶親戚的習俗。當壹個年輕人在草坪街上看到壹個令人向往的女孩時，他就找借口去接觸那個女孩。如果女生笑了，小夥子馬上拉著女生的手，跑到僻靜的地方傾吐自己的感受。如果相愛，男方請媒人到女方家做媒。如果女方家的父母知道是搶親戚的婚姻，會欣然同意。選個婚期就可以結婚了。
2.喪事:易家有人死了，放了壹槍為號，向鄰居報喪事。當人們聽到槍響時，他們趕到死者的家中，幫助舉行葬禮。
如果死者是老母親，要派人告訴她叔叔的殯儀館。哀悼者必須是家族中的近親。他拿走了死者家屬結婚時陪伴他的東西，如耳環、手鐲、銀鏈等。，交給他叔叔的家人，談論病情、死因，以及葬禮的計劃和準備工作。噩耗傳來，舅舅壹家也傷心地哭了。男子雖然傷心，但還是要馬上殺雞招待吊唁者，認為自己到家就相當於姑姑最後壹次去娘家。吃飯時，要給逝者留個座位，桌上放個酒盅，不時敬酒添菜，以示逝者的靈魂可以前來吃喝。
出殯第壹天，舅舅壹家拉著牛趕著豬，牽著羊牽著雞，帶著喪人們帶回來的逝者遺物來參加葬禮。我壹到村外，許多人都哭著歡迎我叔叔進屋，並迅速設宴款待。死者的女兒壹邊向叔叔敬酒，壹邊哭訴母親的恩情，懇求叔叔把母親的遺物給他們。
服喪期間，應邀請貝瑪主持葬禮。首先，Bema根據死者的星座預測了埋葬日期。出殯的前壹天晚上，貝瑪來背誦“導經”“整理族譜”，有的能背出幾十代以上祖先的名字。他們認為，通過“家譜”和指路，可以引導逝者的靈魂沿著他們走過的路找到祖先所在的地方。Bema也贊美死者的人生功德。
古代的土葬習俗是火葬，用柴火將屍骨化為灰燼，骨灰裝入陶罐，埋於土中。明清以後，由於漢族的影響，逐漸改用棺葬，用石頭建造墳墓。每個氏族都有自己固定的墳丘，其他任何人都不能幹涉。青年男女不幸去世，他們在葬禮上跳著“尋歡作樂的舞蹈”直到墳墓，向逝者告別。
(3)節日
火把節:每年的6月24日，元江的彜族人都會慶祝“消災迎福”的火把節。
關於這個節日，元江彜族有這樣壹個傳說:古時，彜族人民生活在山清水秀、良田沃土之中，家家戶戶過著豐衣足食的好日子。有個沒心沒肺的魔鬼，不想讓彜族人民過上好日子。當莊稼快熟的時候，無數的蛆被釋放出來咬莊稼。人們看到莊稼被踐踏的慘狀，男女老少都出去破壞，但都無法完成。收成壹年比壹年差，日子越來越不好過。山上可食用的野菜野果都被點著挖光了，到處都是壹片淒慘的景象。人們每天燒香向神祈禱，神卻不保佑，也不給，莊稼年年歉收。有壹年，彜族村舍裏的老老少少準備流浪到外地謀生。當他們準備離開村莊時，他們看到壹個白發老人在晚上用火把燒蛆。我們走近壹看，只見老人在火把上灑了松香，點燃了壹團火焰，把莊稼裏的蛆都消滅了。據說這壹天是6月24日。為了紀念它，每年的這壹天，人們都會點燃火把慶祝“火把節”。
在節日的早上，每個家庭都要點燃香爐，並在正殿的祭壇上點燃壹些香，虔誠地祈禱。請妳的祖先回家過年。
早飯後，青年男女成群結隊地來到附近的山上，彈著四弦琴，叼著煙盒，吹著笛子，圍成壹個大圓圈，歡快地跳著彜族傳統舞蹈。
午飯後，每家每戶都要提供食物，有六到八碗菜。傳說這叫“六福八元”。“六福”，即“六六得福”；“八圈”是“團團圓圓”的意思。
晚上，男孩子們把松木柴或栗木柴捆成火把。他們在村口集合後，遊到村外和田邊，不斷在火把上灑松香，作為燒掉危害莊稼的蛆蟲的標誌。有的人玩得不亦樂乎，拿火把當“武器”，互相“開戰”。那些“打架”的人把松香灑在火把上，讓火苗互噴(其實這是壹種娛樂，人不會受傷)。他們高高興興地走回村子，直到筋疲力盡。
中年人壹般聚在土樓上，談笑風生，也有人拍火藥取樂。
直到現在，火把節在彜族村舍越來越流行。長輩們以節日為契機，激勵年輕人奮勇前進，為建設繁榮富強的彜族村舍而奮鬥。但是，祭祀迷信活動已經被彜族人民所摒棄。青龍場鎮位於元江縣東北部，有6個村民委員會，分別與新平縣吳恙鎮、石屏縣寶秀鎮和大喬鄉接壤。由於邊境地區少數民族眾多，法治觀念薄弱，每年因山河等問題引發的矛盾糾紛時有發生。為此，青龍場鎮采取四項措施，確保聯防聯調工作有序進行。
壹是加強行政邊界地區聯防聯調的組織領導，提高對聯防聯調的認識。由於鎮領導不時發生變動，青龍場鎮會根據實際情況立即通知變動人員的聯防聯調機構，並相互走訪溝通，確保聯防聯調工作的正常開展。
二是加強聯防聯查管理，做好行政邊界地區法制宣傳，增強民眾法制觀念，提高法律素質。由於邊境地區少數民族較多，又是普法盲區，根據實際情況制定切實可行的法制宣傳措施，及時宣傳婚姻法、水法、森林法等與人民群眾息息相關的法律法規。
三是完善矛盾糾紛“大排查大調處”工作格局，充分發揮行政邊界地區聯防協作組織作用。在全國性節日和重要會議期間，組織公安、司法、民政、水利、林業、國土等部門開展邊境地區矛盾糾紛排查調處工作。
四是積極開展邊境地區聯誼活動，加強縣、鄉、村、組之間的溝通，互相監督，調查研究，確保聯防聯調工作深入人心。在吳恙煙盒節、青龍廠正月六街會、果洛烈正月十六等農村民族節日，來往的人很多，我們借此機會進行聲勢浩大的法制宣傳。
2008年，青龍場鎮協調聯調委成員單位在新平縣吳恙鎮、石屏縣寶秀鎮召開年度聯調會，保證了工作的不間斷，有力地推動了“護城河工程”的進壹步開展。全鎮共有文化站1個，圖書流通4754冊，圖書6000冊，村級黨員活動室10個，村文化活動室7個，茶室7個，業余娛樂宣傳隊8個，極大地豐富了村民的業余文化生活。1993 12被雲南省體委等單位命名為“雲南省體育先進鄉鎮”；1997 10，國家體委授予“全國群眾體育先進集體”稱號；1998年被雲南省體委命名為“億萬農民健身活動先進集體”。2006年2月被命名為“雲南省體育特色鄉”。廣播電視覆蓋率達90%。
達克巖畫:達克巖畫位於元江縣青龍鎮達克村東北的紮英峰南麓，繪於新石器時代。1987 65438+2月，雲南省政府公布為第三批省級文物保護單位。
德文興閣:建於康熙五十五年(公元1716)，1985年被列為縣級文物保護單位。
古建築有:文興閣、觀音寺、龍王廟、關勝廟、石碑和石牌坊。塔克村曾經有個“龍池書院”。
古跡:措科起義紀念碑、彭城建軍紀念碑。
傳統節日:青龍場村正月初六街頭聚會，正月九招待會，果洛烈村正月十六元宵節，6月24日彜族火把節，每四年舉行壹次的農村文藝演出和農民運動會。全鎮現有幼兒園2所，小學7所，初中2所，黨職校1所，建築面積70228平方米。
青龍廠小學現有學生1374人，教職工116人。教師中，高級教師51人，壹級教師53人，二級教師1人。校內所有學校均配備遠程教育廣播點，青龍小學、達克小學、果洛列小學、措克小學、阿不都比小學、法克戴莫小學配備遠程教育接收設備。青龍小學占地8438平方米，建築面積2882平方米，配有多媒體教室。全鎮適齡兒童1295人，在校生1288人，入學率99.5%，升學率100%。
甘莊小學占地面積26637平方米，建築面積8590.4平方米。有895名學生和59名教師。教師中，有職稱的19人，占32.2%，有助理職稱的34人，占57.6%，有職員職稱的5人，占8.4%，適齡兒童入學率100%。
青龍場中學占地面積26640平方米，建築面積7529平方米。學生352人，教職工46人。教師中，高級中學教師6人，占17%，中學教師14人，占39%，中學教師16人，占44%。全校配備科學、化學、生物實驗儀器和設施，擁有計算機35臺，多媒體教室2個，現代化遠程教育設施。全鎮適齡青少年毛入學率96%，九年義務教育普及率100%，入學率75%。
甘莊華僑中學占地15335平方米，建築面積3539平方米。有520名學生和35名教職員工。教師中，高級中學教師2人，占5.7%，壹級中學教師9人，占26%，二級中學教師20人，占57%，小學教師1人，占52%。全校擁有計算機34臺，現代遠程教育接收平臺1個，電視機2臺，錄音機5臺，圖書6277冊，打印機2臺。全鎮適齡青少年毛入學率96%，九年義務教育普及率100%，入學率66%。
青龍場鎮黨校占地面積2977.4平方米，建築面積1，267.8平方米。教職工3人，其中中學教師1人，占33.3%，小學高級教師2人，占66.7%。全校有2臺電視，1臺錄像機。