評價:無論是專業研究者還是業余愛好者，都是了解歐洲中世紀歷史的最佳選擇。首先是科學指導和提綱。作者認為，當代社會源於歷史，各種當代社會都是歷史不斷發展的產物。所以作者用這本書帶領讀者回到人類已經超越的道路上。回望過去，我們在現實與歷史之間來來往往，體會到祖先走過的崢嶸歲月。第二，討論有條理，細節豐富。先把歐洲中世紀分為三個階段，但在中世紀之前，先簡單介紹壹下西歐中世紀的前輩，重點介紹西歐中世紀的發展。同時以東歐和伊斯蘭文明為主線，很好地體現了系統分析的精髓——如果把西歐作為壹個系統來研究，東歐和穆斯林國家的發展會對這個系統產生重大的外部影響。其次，中世紀三個階段的敘事采用了不同的敘事結構，為讀者了解整個中世紀的脈絡提供了最好的可能。再次，細節生動，語言輕松，輔以精確精致的地圖、年表、傳說、人物傳記，增加可讀性。第三，翻譯流暢，互動性強。譯者的態度和水平是翻譯作品的再創作，決定了作品在國內的推廣程度。本書翻譯通順，完全符合中國人的思維和閱讀習慣，用詞準確生動，為本書增色不少。此外，翻譯機還在互聯網上開辟了交流平臺。如果讀者對譯文有疑問，他們可以發表問題和疑問，這拉近了譯者和讀者的距離。
【德】漢斯-維爾納·戈茨著《歐洲中世紀生活》，王亞平譯。
作者:[德]漢斯-維爾納·戈茨，王亞平譯(點擊查看作者編的書)出版社:東方出版社。
評論:“這本書非常好讀，會給讀者帶來驚喜。”《柏林每日鏡報》評論道，“它從描述生活的壹般狀況開始，比如季節:中世紀的人們在沒有任何防備的情況下，任憑自然災害的擺布。毀了收成就意味著饑餓，而饑餓往往伴隨著瘟疫。”
戈茨講述了中世紀的家庭，涉及婚姻和性生活。下壹章講的是中世紀日常生活歷史的基本形態——僧侶、農民、騎士和城市市民的生活。在這方面，他區分了機械、空間和人的概念。
按照張正子的說法，封建領主的土地所有權是機制，依附的村民被束縛在這個制度中。空間指的是貧苦農民的茅屋，或者試運行或者村莊。最後，說到人，他們不是被理解為個體，而是壹個群體的成員。
修道院中禁欲的群體生活不同於農場農民的日常勞動生活。雖然兩者都因為農家式的生活和偶爾出現的高潮——節日和比賽而引人註目；但生活的欲望卻是相反的:修道院裏使徒般的生活，騎士的榮譽習俗，市民考慮收入的心態。那個時候，理想化的規範往往只是習慣之外的例外。"
這些都在書中闡述得很清楚。我們總聽說中世紀是“黑暗的”，這本書將帶我們走出這個誤區。