第壹個是“復出未知”
這個觀點出自唐代最優秀的詩人之壹杜牧。杜牧是晚唐最著名的詩人之壹，他的史詩別具壹格，常常給人耳目壹新的感覺。
他在題為《烏江閣》的詩中寫道:
軍事家勝敗在意料之外，包是個有羞恥心的人。
江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。
這首關於項羽的詩對後世影響很大。杜牧認為，勝敗乃兵家常事。項羽沒有渡過烏江，給後人留下了極大的遺憾。如果他能回到江東，重新集結起來，回來後再與劉邦壹戰。勝敗還是未知數。
項羽本人用兵如神，備受後人推崇。烏江是他的主觀選擇。如果當時選擇了渡河，他就不會死，這給後人留下了無盡的嘆息和設想:如果項羽沒有自殺，劉邦還能坐上王位嗎？
杜牧說出了這個想法，引起了無數人的共鳴。
二是“中原壹敗再難復。”
這個觀點出自宋代大改革家王安石，他在《烏江閣》壹詩中寫道:
壹個身經百戰疲憊不堪的勇者悲悼，中原壹敗再難復。
今日江東子弟雖在，豈肯為王東山再起？
作為政治家，王安石提出了與杜牧相反的觀點。他認為，項羽雖然用兵如神，但當時社會發展的大趨勢是向往和平穩定，而不是無休止的戰爭。所以他壹開始就指出了壹個重大問題“士兵疲勞”！
確實，七年後(三年抗秦，四年楚漢之爭)。其余詳情，可直接查看藍色標註的“頭條百科”)。士兵們疲憊到了極點，沒有人願意再戰。和平穩定是當時的社會趨勢。劉邦的統壹只是順勢而為。就算項羽用兵如神，也不可能逆勢而為。接下來的壹戰，項羽大敗已定，劉邦實力大增，項羽已無力力挽狂瀾。
東山再起只是壹廂情願。
王安石的觀點對後來也有很大影響。此後，假設項羽長生不老，渡江後能否東山再起，成為爭論不休的話題。
第三種是“聽說韓買了我的人頭送給老朋友。”
這種觀點，其實是肯定了項羽的個人魅力，這種魅力來源於宋代劉克莊的壹首詩《項羽》。他相信項羽能東山再起，這都是假設，但項羽的人格魅力卻壹直流傳到後世，詩中說:
沒有了英倫霸氣，還有女人和孩子。
當我聽說韓買了我的第壹首詩時，我把它送給了我的老朋友。
項羽壹生豪邁霸氣，用兵如神。但壹戰後四面楚歌，烏江自盡。連他的妃子都救不了。韓信曾評價項羽“性軟”，劉克莊似乎也這麽認為。但是，在絕望和生死面前，項羽的英雄氣概絲毫沒有減弱，反而令人欽佩！
“聽說韓先買了我的，我要送給老朋友！”這是暗指項羽把斬首作為禮物送給老朋友。據《史記》記載，項羽將寶馬車送給烏江閣總監，然後徒步與漢軍交戰，死傷百余人，傷十幾處。項羽知道自己無能為力了，他在漢軍中見到了壹個老朋友，就是呂馬童，他曾經有部下，後來投靠了劉邦。於是項羽對魯說:妳不是我的老朋友嗎？聽說劉邦懸賞壹個女兒，全城十萬戶交換我的人頭，就當是個人情送給妳吧！於是，項羽拔劍自殺了。
項羽此舉，英勇無比，深受後人贊賞，面對叛將，還要成全他人，這種勇氣和豪氣，實在令人欽佩。劉克莊雖然用了“冷眼旁觀”的風格來形容這件事，但是在這種表面的掩蓋下，卻是對項羽的壹種敬佩和敬仰！
所以歷代背誦項羽人格魅力的作品也占據了很大篇幅，劉克莊的這壹篇只是其中的代表。
第四，是“思項羽至此，拒渡江東”
這個觀點出自歷史上第壹才女李清照。從她的《夏日絕句》來看，李清照的古詩詞(不含詞)中，這首最為著名。她說:
活著，做男人中的男人；死去，成為靈魂中的靈魂。
今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。
李清照寫項羽的這首詩，跳出了項羽本身，具有很大的象征意義，也是對項羽的壹個評價，對後世影響很大。她稱贊項羽生前是人中英雄，死後也壹定會成為鬼中英雄。項羽拒渡江東的故事至今仍在流傳。
李清照認為人活壹輩子應該像項羽壹樣轟轟烈烈。人們之所以至今懷念項羽，是因為他不願獨自渡烏江，而是戰死沙場，令人敬佩！這首詩提出了鮮明的價值取向，就是活得精彩，為國立功，甚至死得重於泰山，成為後人銘記的英雄。
據說李清照這樣寫，首先是諷刺她冷戰逃跑的丈夫，其次是諷刺南宋的小政權。讀了幾千年，依然震撼。
其實有很多關於項羽的詩詞和觀點。其中影響最大的應該是杜牧的歌。或許是因為太喜歡項羽的人，總期待奇跡發生，所以願意相信“東山再起未可知”，但就我而言:
政治上，軍事上，我覺得王安石更對。戰爭不能成為主旋律。當時社會和人民長期飽受戰亂之苦，需要穩定發展和休養生息。現在劉邦贏了，人民不想再打仗了。軍人的疲勞是既成事實，很難逆轉。
從項羽的性格來看，他的故事自然感人至深，令人扼腕嘆息，他的性格也有獨特的魅力。作為歷史上的浪漫人物，值得肯定和紀念。