崔林是壹位賢士，三國時期曹魏的大臣，崔琰的追隨者。平定冀州後，曹操任命崔林為碼頭總長，後來又任命他為諫官。在魏文帝時，他是大鴻臚幽州刺史兼李思校尉。提升為，封安陽為，後又封安陽為鄉侯。第五年(244)，死於孝。他家是北方著名的宗族“清河崔氏”。
崔琳大器晚成。他小的時候，宗族裏的人看不起他。只有他的堂弟崔琰非常欣賞他。建安十年(205年)，曹操攻陷鄴城，初定冀州。招崔林為武縣令。崔林因為窮，連車馬都沒有，只好步行辦公。
建安十壹年(206年)，曹操親征壺關，攻打反叛的並州刺史。他到了，就問哪個官員最賢惠，並州刺史張儀選了崔林，於是提拔崔林為冀州主簿，後又調任他車，當上了丞相。
黃初元年(220)，魏文帝曹丕稱帝後，任命崔琳為尚書，兼幽州刺史。當時北方中郎將武陟主管黃河以北的軍事。卓君郡太守王雄對崔林的副官說:“吳中都督武陟是壹位受皇帝寵愛的大臣。他治軍有方，州縣官員都很佩服他，但崔士俊(崔林飾)與他並無往來。如果武陟因妳未能整頓邊塞而殺了妳，林如何保護妳？”副官把這件事告訴了崔林，崔林說:“我脫鞋就跟出幽州刺史府似的，怎麽把妳綁起來？幽州與夷地接壤，應該用溫和冷靜的方法治理。如果他們受到幹擾，他們將被迫產生叛逆之心，這將增加國家對北方邊疆的擔憂和憂慮。”崔林在任期間，北方少數民族沒有發生叛亂。
但最後因為不討好上司，被貶為河間太守。人們對崔林憤憤不平(據說歷史上的大臣桓階認為崔林不適合當大臣，就把他遷到河間當太守)。
崔林入朝後，被任命為大鴻臚。龜茲王派他的侍從去朝見朝廷，朝廷獎勵他們遠道而來，還給他壹份非常豐厚的禮物。其余各國紛紛派出侍從朝見，使節絡繹不絕。崔林擔心這些國家不是真的臣服，只是想暫時獲得魏國的保護來對付北方的少數民族，於是通過交換使節的方式得到了魏國的封號，朝廷派人沿途護衛，造成了更大的損失。動用人力，花錢做這些沒用的事，被義弟取笑，很長壹段時間都在擔心。於是我給敦煌郡寫了壹封信，記錄了前代給各國優厚或略薄賞賜的往事，讓這件事有了規範。
黃初七年(226年)，曹睿即位後，賜崔山海關侯，後調任光祿勛、為校尉。崔林免除和清除了李思所轄各縣的許多貪官。崔林重視廉潔和理解，所以他離任後，下屬官員經常懷念他。
荊楚元年(237)，司徒和司空的職位空缺。石三侍郎孟康推薦崔:“丞相是天下人都盼望效仿的對象。真的要找壹個不偏不倚，品行端正，品德高尚，主持正義，可以作為榜樣的人。我偷偷觀察了李思號的船長崔林。他誠實而心胸開闊。論其優點，與古代聖賢相比，忠厚耿直，堪比史書之魚。作為壹個縣的知事，他所在的縣都是管轄的，當了地方官，區裏就平順整潔了。真是太傅的優秀人選，崗位的好人才。”
荊楚二年(238)，朝廷采納了孟康的建議，在這壹年任命崔林為司空，使他成為安陽的侯婷，並宴請六百戶。任三公被封為列侯的做法始於崔林。不久，他被授予安陽鄉侯的稱號。
呂國祥寫道:“漢代建立孔廟，常年供奉侯成侯(孔子後代的稱號)。學校行禮儀時，肯定要祭師(孔子)，皇族祭祀，春秋舉行大祭祀儀式。現在宗聖侯(曹魏對孔子後裔的稱呼)祭拜孔子的繼承人，但沒有儀式。要以牲畜為祭品，讓大官祭祀，尊孔子為妳的神。”命太尉、、司徒商議此事。左夫博士認為，根據《春秋》中提到的享受祭祀的禮儀要求，孔子是合格的。宗聖後想繼承被削去皇位的家族，贊美孔子的德行。對於弘揚孔子學說，尊重孔子的至善之德，我們應該像魯先生所說的那樣去做。
崔林說:“宗聖後也是按照詔令祭祀的，所以不能說沒有詔令。周武王封了黃帝、堯、舜的後裔，立了三科、於霞、商湯，但當時沒有給黃三的後裔封王侯的爵位，並特別下令不準專職散官祭祀。現在，從周公到，都無視而不祭祀，這種禮儀也記載在《周禮》中。現在只祭祀孔子是因為年代近了。壹個醫生的後代享受這樣的無限犧牲，在禮儀上超過了七代皇帝，在道德上超過了商湯和吳州。可以說他崇光報恩，沒有必要讓不是他後代的人再犧牲了。”魏明帝後來瓜分了崔林的美食城，並給自己的壹個兒子取名為列侯。
正始五年(244)，崔林死，謚號孝。他的兒子崔恕是世襲爵位。