羅(國防大學宣傳部)
(1)
龜茲正月初壹，莆田山。我在家裏休假，和真武書記還有壹幫莆田武警部隊的朋友拜年，祝福，泡茶。突然，我接到陳雷的電話，說我十分鐘後到我家。他剛從仙遊老家來看我，臉上寫滿了疲憊。當和我們鎮的吳書記談起他正在建設的濮陽歷史文化產業園時，的眼睛閃閃發光。
陳雷總是這樣，不斷給我驚喜。喝杯茶後，陳雷告別，去了他的漳州長泰生態園。那天晚上，他動身去他的余雲莊園。
橫跨北京、莆田、漳州、桂林四座城市，連接精神、家園、夢想三個坐標。在文化大發展大繁榮的趨勢下，陳雷正在精心打造精神家園和精神高地。“大文化、大氣度、大風範、大格局”根植於祖國大好河山的沃土，也賦予了陳磊思千年見萬裏的精神，滋潤著他縱橫交錯天地、放飛文學思想的氣度。
陳雷沒有家鄉。
十年來，他每天都在廣闊的世界裏奔波，散發著巨大的能量，展現著無窮的魅力，像壹個倍增器、放大器、加速器，將文化寫入永恒。
(2)
誰是陳雷？
他有壹個多棲地的身份，這可以分為六個具體的類別。
作為文化產業的創意策劃人，他有著豐富的想象力和個性。以山水為媒，以自然為媒，借助北京碧聖德文化傳媒有限公司和蔡文詩詞書法研究院的平臺，打造了中華文遠、中華神農園、濮陽歷史文化創意產業園等壹系列令人心動的大品牌、大項目。
作為福建省政協委員，他關註的是文化和實踐。他以文化人的熱情和誌氣，為八閩大地文化的發展建言獻策，責任感和憂患意識溢於言表。
作為書法家，他有著非凡的悟性和才華。作為中國書法協會會員，他還參加了當代書法大師歐陽鐘石書法課程。多年來，他潛心寫作，善於學習，善於思考，善於學習，善於智慧，使他的作品獨具書卷氣。
作為收藏家，他眼光獨到，霸氣果斷。從名人簽名的首日封(從幾位黨和國家領導人、100多位國家主席、中國人民解放軍將領，到兩院院士、航天員、世界體育冠軍、文化名人、文藝明星等。)到中國現當代繪畫名作、年份酒，他都竭盡全力去收集，苦心建構大收藏、大玩家的藝術背景。
作為壹名企業家，他聰明、勤奮、有遠見。左手做文化，右手寫書法，以心態換狀態，以狀態換腦袋，以腦袋贏口袋，用行動詮釋閩商新定義。在他的余雲莊園裏，時而有儒雅的將軍、政要、商界精英、文化名人，或兒時的英雄，或夢中的駿馬，或華山之巔的寶劍，頗有蘭亭雅集的韻味。陳雷將他的壹生與文化發展的血脈聯系在壹起。
在當前的文化背景下，陳雷在這多重身份中的自由穿梭與和諧發展，實在是壹種高度的人生智慧。他無疑是壹個“異類”:只有高中文化，卻把中國傳統文化發揮得淋漓盡致；他畫出了古典與現代相得益彰的美麗文化名片，構築了歷史與未來相呼應的精神家園。
陳雷，壹個文化狂人，壹個文化狂人。
(3)
陳雷在哪裏？
我第壹次聽說陳雷，是幾年前在原南京軍區副司令員鄭秉清的家裏。那時我在南京部隊工作。因為部隊、老鄉、近鄰，我和將軍有著特殊的感情，從他身上學到了做人、做事要大氣的寶貴財富。多年的軍旅生涯，加上六朝古都南京的文化滲透和滋養，將軍對書畫藝術很有見地。有壹次，我把我的書《像壹個春風》贈送給將軍，請他作序。將軍欣然題詞，勉勵道:育人關乎天下。作為壹名現代軍人，妳必須具備有文化、有技術的能力。當時，將軍還告訴我，莆田老鄉陳雷有豐富的書畫收藏，研究文化事業。既然將軍如此認可，我心中對陳雷有了更多的期待。接下來的幾年，我不斷聽到關於他的傳奇故事。比如，他從小出國旅遊，撿豬糞，編竹藝，幹農活，高中沒畢業就開始創業，開公司，闖世界；他賣過紙，砍過柴，挖過煤，有段時間壹天掙七毛錢。比如1997，廈門投資失誤，他破產了，甚至“跑路”；比如21世紀初，他開著壹輛破雷克薩斯，身無分文闖入北京，救了自己壹命，奇跡般地在北京順義買下了60畝地，從此開始打造他的文化“帝國”。
(4)
陳雷要去哪裏？
四年前，我到北京工作，與莆田老鄉、總政歌劇團辦公室主任黃結下了深厚的感情。這位才華橫溢的莆田天才，經常邀請壹群文化名人“手拿杯子聊桑麻聊鄉愁”。是黃主任邀請的嘉賓之壹。
文人不講文字，等於放空炮。聽了幾次陳雷關於文化的長篇大論後，他邀請我去余雲莊園。從此我們認識了，我心裏的問號也就拉直了。
——不是全部，是使用。陳雷開闊視野，開闊思路，理論聯系實際，商場聯系戰場，營造了強大的文化氛圍。位於廣西桂林的中國神農園，占地壹萬多畝，是他挖到的“第壹桶金”。在這片廣袤的土地上，將會挖掘出壹個復古而高端的文化部落。
——親自設計，直接推廣。自2006年初破土動工以來，位於福建漳州長泰、占地2500畝、資金3億元的中國國學園已初具規模。
——溝通互動，* * *繁榮。2010年9月，順義區馬坡鎮蔡文文化產業園奠基。這片土地占地6.5萬平方米，是壹座以建築承載文化、文化引領社會、以中華文化為內涵，集展廳工作坊、辦公會所、旅遊酒店為壹體的綜合性建築，成為京郊獨特而明顯的高端文化交流平臺。
2012年，壹份莆田歷史文化產業園的規劃方案擺在了莆田領導的辦公桌上。這部開莆田先河、填補莆田文化空白的力作，是陳雷多年潛心研究莆陽歷史文化特色，探索文化、旅遊、生態三位壹體合理嫁接，創新旅遊及相關產業復合發展模式的智慧結晶。壹點壹滴，字字句句，充分體現了他對莆田歷史文化、對事業、對未來的強烈使命感和責任感。
(5)
什麽是陳雷？
陳雷創造的都是大手筆、宏偉的文化品牌。中國漢文苑已投資3億，中國神農園林預計投資5億，濮陽歷史文化產業園預計投資6543.8+0億。數字永遠是生硬的，但透過數字，卻折射出“陳品牌”的出現，無疑為文化創意產業風起雲湧的道路註入了壹劑清新劑、壹劑強心劑。陳雷將創意思維帶入廣闊天地，實現新的突破和創造，在國內同類文化創意產業中獨樹壹幟，為大眾帶來新的文化體驗和審美感受。
陳雷在文化產業道路上成功的第壹個原因是他以正確的導向弘揚了“主旋律”意識，進而受到主流的青睞和大力推薦。依靠文化品牌高密度的政治屬性和文化特性，得到了政府的認可和鼓勵。在中國歷史上，凡是對國家發展產生過重大影響的人和事，都具有主流意識的作用。他們的邏輯關系是，現在的生活不是無中生有，而是繼承了過去的輝煌歷史。在這種邏輯推理中，這些歷史被主流意識形態俘獲，發揮歷史教科書的教育和傳播功能，參與主旋律的建構，進而樹立整個國家的歷史形象。
先進文化是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園。黨的十七屆六中全會對我國文化改革發展作出戰略部署，吹響了向社會主義文化強國進軍的號角。隨著文明的光芒和道德的力量，先進文化正變得越來越具有超越國界的吸引力和影響力，並促進國家的“軟實力”。
以“中國華文文學園”為例，陳雷向歷史深處進軍，以書法文化和建築文化為載體，依山而建，借勢造園，從平臺上搭建高低不平的平臺，既延續了歷史文明，又融入當下生活元素，實現了人與自然和諧的理念。《中國漢文學苑》全方位、全景式地呈現了中國漢唐建築文化和書法文化的起源、發展以及政治、經濟、軍事、民生等諸多方面，創作唱響了社會主義文化大發展大繁榮的主旋律。在這種創意背後，陳雷的野心顯露無疑。他想通過古建築和書法的復原和場景再現，揭示隱藏在事件中的歷史文化規律，闡明漢唐建築和書法成為中華民族精神家園的根本原因，從而達到“以建築還原歷史，以書法穿越歷史”的意義。
歷史學家克羅齊曾說:“所有的歷史其實都是當代史。”陳雷不懼怕他作品的主旋律。他說他的文化觀是“正統的”，從不“離經叛道”。這個“正統”指的是辯證唯物主義的文化觀，同時也指的是中國傳統文化中被視為“精英”的意識，主要體現為“修身、齊家、治國、平天下”的理想和抱負。所以他在堅守主旋律和主流價值的同時，在壹個特定的框架內挖掘了更深更高的東西——整個民族文化的頌歌。他把“大書法”、“大建築”等歷史背後的決定性因素引向更為古老的“民族”，想從“民族”和“文化”兩個維度來解釋中國文化史上深刻影響歷史進程的重大主題和事件。
經過七年的精心打磨，壹批漢、唐、遼、宋、元、明、清風格的古建築群，如同散落在漳州長泰青山綠水間的珍珠，無聲卻又生動地反映著中國古建築的文化主題。中國古代書法石刻，道德經廣場，金剛經石窟...漢字的發展以立體的方式貫穿整個峽谷，新人仿佛置身於書法史的長河中，可遊可賞可學。其檔次之高，功能之全，品種之多，令人驚嘆。在現在這個時代，沒有人能像妳壹樣。如今，中國國學園已被列為廈門大學文化創意產業研究中心基地和中國書法教育實景基地，填補了中國實景書法教育的空白。
陳雷創造的文化品牌被認可的第二個因素來自於他作品中呈現的“地域文化”特征。對於莆田人來說，這個著名的文學之鄉以它的輝煌和壯麗被帶到了公戶山麓和木蘭河畔。自唐代以來，莆田歷史上出現過多達27位頂級武狀元，2563位狀元，歷史上湧現出15位宰相。二十四史98人，四庫全書收錄文獻99篇，人文薈萃，不可多得。
這裏有很多浪漫的故事，比如“壹家九獎”、“壹家五子”、“壹家六子”、“壹科兩狀元”、“闕崖兩丞相”、“五中六臣”、“父子同朝為官”。客家繁盛，書卷蜿蜒，滋養著興化宜豐人生生不息的文學精神。鐘靈美麗出眾，穿越時空，鋪展著壹代代延續的呼蘭山水精神畫卷。“文學名國”和“海濱鄒魯”已經不僅僅是思想層面的了，已經進入了興化的靈肉、靈魂、精神，更進壹步，甚至上升到了福建山水壹般意義上的精神範疇。歷史上，流傳在興化大地上的人和事，既指向了昔日的輝煌與輝煌，也指向了後人興化兒女的精神力量與生命韌性。
陳雷敏銳地捕捉到了興化兒童的精神因素。他試圖用“莆陽歷史文化名城”來構建壹個地域和時代的情感結構，來承載壹代莆田人的理想、文化和記憶。由此，他巧妙地將莆田書院、莆陽狀元、莆陽會女、莆陽農耕、莆陽古建築這五個頗具影響力的品牌形象與莆田市當下的城市形象聯系起來。通過“回望”歷史，莆田人可以重構和定位自己的文化身份。
陳雷以“起點在巔峰”為理念，對莆陽歷史文化產業園進行了精細化定位:緊貼時代要求，突出莆田特色，追求文化品位，展現藝術風格，全力打造精品。他大膽地用了“五·三”的規劃理念:三篇文章捆綁——結構調整、土地流轉、文化旅遊；三心——國際視野、區域意識、戰略眼光；三級同心——政府、企業、農民；三通聯動——山為媒，水為韻，文為魂；三園合壹——大文苑、大觀園、大樂園。在莆田市委市政府的大力支持和引導下，這裏將打造莆陽博物館、莆田書院、總理之旅、傑出女性之旅、古街、最美公戶、北宋部落、大師工作室、藝術陶瓷創作體驗區等旅遊產品。通過文化、旅遊、生態的合理嫁接，創新旅遊及相關產業復合發展模式，以文化體驗遊為龍頭，休閑度假為核心。
從這個角度來看，陳雷有相當的精英地位。壹座文脈與傳承、經典與傳說、文化與旅遊、山水與鄉村完美結合的藝術園區呼之欲出！
陳雷創造的文化品牌被認可的第三個因素來自於返鄉精神。對於遊子來說，所有的故鄉都是異鄉，所謂的故鄉，不過是我們祖先漂泊旅途中的最後壹站。我去過陳雷的家鄉酉陽鎮，希望從他的出生地找到精神因素。這是莆田山區壹個安靜的村莊。蜿蜒的小溪環繞著美麗的山谷。春天來了，桃梨花白，杏花香霧，紫色的野葡萄和緋紅的山楂混在壹起，為絢爛的大地鋪路。陳雷18歲之前的生命基因就深深地融入了這片土地的營養。這無疑是陳雷最初的啟蒙或誘導。它是壹個來源，也是壹個資本。它是否豐富，直接關系到陳雷未來文化道路的前景、格局、氣象和境界。感情在心裏，心意在外。正是從家鄉的溪流、牧區、山川中，陳雷獲得了大文化、大氣象、大格局、大情懷的力量和定力。只有當他對故鄉和土地有著無限的眷戀，屬於自己的內心，才會如此的從容壯闊。
藝術不能過度，自然狀態才是最高境界。陳雷認為，當代人應該回歸自然的個體和與世隔絕的鄉村。沈默是壹種哲學。在他看來，屈原和司馬遷也是清靜的，只是放不下，和朝廷有割舍不下的心態。而陶淵明以自然為魂，信仰自然、崇尚自然、投身自然、耕耘自然，然後用自然的筆法描繪自然，創造出壹種平衡、和諧、放松的境界。陳雷把他的思想放在宏觀的自然觀中。自然，即舒適愉悅的存在，是不以人的意誌為轉移的；這種存在被遠古的祖先實驗過，被柏拉圖論證過，被老子哀嘆過，被霍金寫過。正是在“人-故鄉-遊子”的三維壹體空間中，陳雷建立了自己獨特的故鄉、家園、自然和文化語境體驗。其本質在於，他打開了內心的自由，找到了商業與文化的共贏法則，從而將文化品牌推向了精神歸鄉的高度。
當然有生命。“生活是創造的唯壹源泉”，這也是壹句至理名言。童年的苦讀，命運的大轉折，情感的痛苦，商業世界的起伏，都可能激發陳雷最初的沖動和勇氣，甚至成為他日後打造文化品牌的原始素材和第壹推動力。
可以說，生活積累和文化素養是陳雷自由飛翔的翅膀。我常常驚嘆和佩服他對文化體系和文化術語的專業解讀。他用現實主義的描寫手法來翻盤和打撈自己塵封的歷史記憶，用文化工業的文本來再現自己童年農村生活的獨特優勢和商場裏的奮鬥，再通過自己更聰明的演繹和穿梭，將想象空間、創作空間和經濟效益無限放大，接近無限可能。也許，著名書畫家劉仁道先生對陳雷有壹個最貼切的評價:他是壹個設計師，是壹個創作的老師，是壹個思想家，是壹個戰鬥者。顯然，劉仁道看到的是陳雷在文化創意產業方面已經達到了壹定的高度。我更想看到陳雷對當下文化創業產業的啟示——作為壹個商人，走出書房，走進自然，以歷史為核心，以文化為肉，開啟文化人豐富的想象力和發散性思維，在現代商業運作的獨特天空中自由飛翔，給文化產業的面貌帶來壹些因果性的影響。他以才華為魂，在文化上穿越歷史，自由闡釋個人的思想和理念。同時，他借助商業戰略戰術，進行跨時間、跨地域、跨行業的運營，為文化創意產業的發展提供了新的運營模式和審美範式。從這個角度來看，陳雷的嘗試具有先鋒性，給當下的文化創意產業帶來了新的啟示。
今天，我在北京紅山腳下與陳雷對話，不是因為他光芒四射的作品，而是因為他為他人、為文化、為世界而爭先的勇氣和決心，以及他天生敏感和卓越的藝術精神。陳雷先生具有“精、勤、儉、孝”的優秀品格。雖然他壹直特立獨行，充滿爭議，但正是在爭議中，他在探索，在追求，在奮鬥。對於徒步者來說，更多的意義和價值在於過程本身。
陳雷有壹種男人生來就是為了勝利和拼搏的血液。他對中華民族的優秀傳統文化和歷史積澱有著天然的信仰和傳承意識。換句話說，陳雷的生命感悟和精神自覺是可以理解的。王羲之說:“第壹不是我的事，是我不聲不響，忘乎所以。”這是壹切藝術和審美生活的起點。每創造壹個新的“陳品牌”，仿佛走進歷史深處，結識英雄，與大師對話，熱血沸騰。
著名戲劇家曹禺先生曾寫道:心靈之石，為人所觸動，為時間所埋沒。顯然，陳雷不是壹塊瘋狂的石頭，而是壹塊頑固的石頭。他壹心想在自己建立的自由文化國度裏做自己的國王。不管他是奢侈還是貧窮，他都活得有尊嚴，沒有壹絲懈怠。
與書友、作家、商人攜手同行
巴明的兒子陳雷先生
楊光鑫
我和陳雷是好朋友，已經認識好幾年了。我記得我們第壹次見面是在廈門的壹家酒店，他在侃侃的演講給我留下了深刻的印象。他熱情好客，思維敏捷，樂於助人，在書法界和商界都有很好的口碑。
陳雷喜歡書法藝術，並為之癡迷。他在書法和繪畫領域交了很多朋友。剛進他的畫室，映入眼簾的是唐懷仁的《王羲之集》的序言，裏面匯集了各種風格的墓誌銘和大量與書畫相關的書籍。他每天創作的時候都很投入，很有激情。通過他的壹件件書法作品，他可以反映出先賢的痕跡。他的書法藝術擅長草書，並涉及其他書法風格。他的筆充滿活力，但相當粗略。其結構奇正，宋人很感興趣。觀看陳雷的書法藝術，如果妳親眼目睹他的創作過程，妳會被他的情感所感動和感染。說到這裏，我想起唐代書法理論家孫的《書譜》中的壹段話:“篆、隸書、草、章之用雖多變，濟美，各有千秋，篆尚溫潤流暢，隸書欲精密，草貴流暢，章務止方便，然後是風、溫、潤、鼓、幹、閑、難。”所以能達到其性情，形成其悲喜。欣賞陳雷的書法作品，可以用“流暢”和“雅正”來衡量。他的創作過程與孫《書譜》中“達意抒悲”的創作心境不謀而合。
最近受邀去了他親自打造的“中國漢文學園”，很驚喜地欣賞了他創辦的醫院的藏書和選址！
壹是收藏廣泛，包括著名書法家和書畫界有實力的代表人物的作品。作品豐富，有傑作，也有精美的素描。有當今名家的畫冊，也有明清聖賢的小楷。
其次，酒窖藏品種類繁多，紅、白、黃、酒器都很精良，可見他對酒文化的研究。
第三，他開創的陶瓷藝術新模式——中國青銅瓷，品種豐富。它的設計很古老，比如坐在壹片茶海旁邊，朋友們聊著字畫的創作心得，然後細細品著大紅袍和金駿眉。真的是又快又過癮！
當我漫步在中國翰文苑所在地時，碑文和不同時期的書法代表作品展示了中國書法幾千年的發展，讓我震驚，仿佛拉近了現代人和古人的距離。放眼望去，亭臺樓閣鑲嵌在綠樹中，顯得那麽自然和諧。中國文學園的整體設計和建設將中國傳統的書法文化、建築文化和景觀文化非常巧妙地結合在壹起，這表明陳雷在研究中國傳統文化中巧妙地構建和編織了許多傳統文化元素，表明了他建設中國文學園的想法。我覺得從這個角度來說，壹般人是無法比擬的。
我很贊同壹些媒體說他右手寫書法，左手搞經濟。書法家圈的企業家，企業家圈的書法家。在當今社會，像陳雷這樣的巴敏之子是不多見的，甚至在全國都是如此，這實在令人欽佩！
在龜茲的中秋節，楊光鑫在北京矽房的燈下。
作者是中國書法家協會理事。
中國書法家協會教育委員會副主任
北京書法家協會副主席
沈悠莫寒長青韓喜唐宮
李世斌
東海之濱，鷺門背後，雲山蒼翠，郁郁蔥蔥，是長泰的野山林。春天，溪水清，花香；夏天，樹蔭欲滴，鳥兒歡快地歌唱；秋天，桂花香，紅葉滿山；冬天，早晨霧蒙蒙，樹枝結霜。在萬山之中，有兩座山峰，呈林面，層巖參天，蒼松挺拔，就是天成山和天柱山。在兩山之間，有壹個神秘的峽谷，是中國在龍脈尋根的地方。小溪是藍色的，壹望無際。
醜年春末，陳雷在這裏得到了長泰，並將建造華漢文遠。壹天，我帶著和余進山找隱居的地方。突然，我看到三塊石頭立在山頂上，形成了“雷”字。陳雷指著石頭笑著說:“這是命中註定的，應該給地。”沿著“雷”石入山，壹路到路，兩旁荊棘叢生，樹不成林，石不成山，只有壹條小溪，而且溪水緩慢，沒有好風景。大家無言以對，長嘆壹聲而歸。
次年，於長泰，遠眺群山，塵土飛揚，機器轟鳴，汽車來來往往，人聲嘈雜。但見陳雷戴著帽子，皮膚黝黑，褲腿高臂，渾身是泥和淤泥，指揮工人，砍斷荊棘。烈日立山，大雨扛石，築壩止水，借形造景，天造洞，這是愚公的偉大遺產，真正繼承了大禹的古風。我突然很驚訝，悄悄的害怕，隨之而來的是敬佩和尊重。
五年後，中國的中國文學園形成了。宮殿依山而建，塔高聳，雕梁畫棟。面對懸崖，綠水流玉，倚柱掩映，強調三階，畫室四周相連，大門洞開，走廊如環。清晨，漢瓦金燦燦，黃昏，宮燈彩虹，明月當空。寺內藏有數千件石刻書畫、茶、酒、琴、棋。集賢閣的國士儒雅，手書，流連忘返。還有更神奇的。上山，路旁刻著歷代碑林:商代甲骨文、周代金文、秦代小篆、漢代古禮、北朝金剛經、晉代王羲之蘭亭序、唐代楷書、宋代草書、元代趙孟頫、明代董其昌、清代鄧、近代、於右任，琳瑯滿目。天地觀也無非如此，國書皆出類拔萃。其中以蘭亭和金剛經石刻最為精彩。亭臺樓閣，曲水流動，都是現在蘭亭名士的風采。字大如鬥，漆金耀眼，依崖而刻，尤其是泰山金經遺跡。壹個建造了這個龐大的園林文化工程的文人，壹定有其真正的意義。
陳雷祖籍莆田仙遊，人傑地靈，密集而文藝，鐘靈秀美，客家鼎盛，書香四溢。他的童年是被朝廷教導的，滿腦子都是詩詞書法。他每天努力練習，從不間斷。學劉燕楷書，開穩健，盛盛唐之氣象，頗為可觀。他擅長草書，主要是聖教蘭亭，用筆沈穩，構圖自然。磨礪多年，到北方旅遊後，加了碑學，希望它厚重古拙，很有氣勢，特別能表現出大家的風範。近年來，和孫的書法都浸淫於筆法之中，筆法流暢。除了沈淪，飄逸之風也漸漸浮現。他的書意境不急不躁，空氣清朗，雍容華貴，悠遠悠遠，有鐵馬、秋風、冀北之氣，更重要的是江南之靜。
書為心畫，書為人道。紙與石，建築與文脈，追溯漢唐盛世，再現中華文化，執著夢想，漫遊漢唐。陳雷所做的，用壹支巨型香櫞之筆，開山河，寫天地之字，在海西大地展現了壹部中國書法史，創造了千年業績，回歸了精神家園。