草原帝國——柔然公元5世紀至6世紀遊牧於蒙古高原。他們編著辮子，住著帳篷，追著水草畜牧，無字在木雕上寫著筆記。鼎盛時期，勢力北至貝加爾湖畔，南至陰山北麓，東北至大興安嶺，與菜豆家族相連。東南與西拉木倫河流域的庫莫西、契丹相鄰，西至準噶爾盆地、伊犁河流域，曾入塔裏木盆地，屬山南路南北各國。柔然是東胡苗的後裔，與鮮卑同源。但也有記載說柔然是“匈奴後裔”、“匈奴他種”、“塞外雜胡”。傳說柔然的祖先呂(3世紀下半葉)是鮮卑拓跋部的奴隸。兒孫們采用與祖先聲音相似的魯愚作為他們的姓氏。木骨之子鹿，將開始擁有該部。從4世紀中葉開始，我就宣稱自己是軟的。按照他的宗族，北魏吳泰帝改為蠕聲，有近音和貶義；唐秀的《金淑宰雞》叫猥瑣；南朝稱為芮芮；齊、周、隋史書中稱茹茹，可能是柔然民族的漢字名稱。東西方學者紛紛推測，柔然壹詞的本義來源於古代蒙古語詞“智者”或“法”，阿爾泰語詞“外國人”或“愛媛”，等等，但都沒有定論。自18世紀中葉以來，東西方學者長期爭論拜占庭歷史上的阿瓦爾人是否是被土耳其人消滅後西遷的軟民。近年來，大多數學者傾向於肯定這種說法。自鹿社後裔起，奢倫開始建立軍法，以千人為軍，將軍壹人；建壹棟幾百人的樓，做壹個帥的。打仗時先賞，退儒者先用石頭打死。柔然從此變得更加強大，吞並了高車和匈奴。北魏天興五年(402)，奢倫自稱可汗。可汗曾經是鮮卑人的尊稱。奢倫最早用它作為最高統治者的稱謂，後來被突厥、記憶、蒙古等民族使用。總的來說，柔然建立汗國以來的制度，除了建立軍法和研究中原立法外，與中原相比是“國政簡單”的。衛和平五年(464年)，單於成開始用漢字建造年號。20世紀20年代，可汗阿那歡模仿北魏制度，建立了壹些官員。柔然原本信仰薩滿教，後來傳入佛教。北魏時的和尚法哀，是壹位柔然的佛教老師。與北魏關系柔和，與東起北燕，西至後秦友好，有馬贈送。又經過土古雲益州，與南朝宋、齊、梁結為友好。其目的是牽制北魏，南攻。但夏天牲畜多散，秋天車馬肥壯，就進入北魏境內，奪取所需的糧食和物資。原本掌管西界的大譚深得眾人的心，被提拔為多次進攻北魏的賀可汗。北魏元年(424)。大譚率領六萬人，策馬深入雲中，攻占了樂聖宮(時邑首府，今內蒙古和林格爾)。魏帝吳泰親自抵抗，被軟騎兵包圍了50多次。柔然成為北魏北方的嚴重威脅。從廣廣元年到太平真君十年(424 ~ 449)，太祖在滅夏蓮、北燕、北梁的過程中與柔然鬥爭，率軍七次進攻柔然。太祖皇帝主動出擊柔然，大獲全勝。魏軍棄了輜重，策馬前進，到了溧水(克魯倫河)。達爾坦戰敗西進，部落四散，牲畜四散。太祖沿澧水西進，越過竇憲的大本營，駐守兔園水(圖拉河)，分兵追擊，北過楊希嫣山(杭隘山)。原本屬於柔然的高速車也背叛了柔然，柔然投降了三十多萬兵馬，俘虜了壹百多萬兵馬。高車部落的背叛在未來往往會變成壹種溫和的內部威脅。太祖以後，文成帝和溫蒂在位時間不長，兩人都親自去柔然，雙方有贏有輸。470年，文帝盛世四年，北魏再敗，斬首五萬，後人壹萬多。北魏除了進攻，也致力於防禦。自魏明元太昌八年(423年)修築長城起，東起赤城(河北赤城)，西至五原(內蒙古包頭西北)，至20世紀30年代初，河套以北自西向東設置沃野、懷朔、武川、福明、柔軒、黃槐六鎮，並派兵防守京都平城。北魏與柔然並非壹直處於敵對狀態，而是在戰爭間歇時友好相處。文成帝的母親牧婧·迪，是溫婉的余九齡的家人。柔然人在北魏朝廷占據很高的地位，很多人都嫁給了鮮卑貴族。魏孝文帝即位後，馮太後上臺。對待柔然，多少改變了太祖以來以武裝進攻為主的方針。孝文帝自己也曾說過:“聖王不得不用兵之器”，主張停止對柔然用兵。柔然也改變了政策，優先與北魏媾和，如魏程明元年(476)二月、五月、八月、十壹月四次出使，魏太和元年(477)三次出使。另壹方面，柔然勢力開始西擴，魏和平元年(460)吞並高昌；470年魏皇興攻於闐。於闐向北魏求援，說西方各國都投降柔然了。北魏路途遙遠，沒有出兵。燕興二至三年(472 ~ 473)，柔然壹次次進攻敦煌，謀求切斷北魏通往西域的商路。(516 ~ 517)的副產品被壹個溫柔醜陋的奴才送到魏那裏，態度傲慢。朝廷有人主張不復書，未被采納。北魏對柔然的態度變得軟弱。魏分東西後，雙方爭取軟同盟互相攻擊。柔然也乘東西魏分裂之機，更加囂張，不斷南攻，東至沂水，西至原州(今寧夏固原)。然而，到了6世紀中期和早期，土耳其人變得越來越強大。552年，土耳其酋長土門(伊利汗)向阿那歡求婚被拒，於是發兵攻打柔然，阿那歡戰敗自殺。柔然立鄧叔子為可汗，屢被突厥木桿可汗擊敗。西魏公二年(齊天寶六年555)，率千余人西魏。柔然汗國滅亡了。
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