扁鵲是戰國時期壹位著名的醫生。他在醫學的各個方面都有造詣，被封為神醫、脈學大師、扁鵲神針。
“扁鵲”這個綽號的由來可能與《鳥說》中“喜鵲吉祥”的說法有關，因為人們認為喜鵲的到來意味著會有好事發生，古人習慣稱那些醫術高超的醫生為扁鵲。在長期的醫療實踐中，秦越人刻苦學習，努力總結前人的經驗，大膽創新，成為壹名博學多才的醫生。由此，扁鵲的稱號可以看出人們對他的支持和愛戴。
他壹生奔波，為無數病人解除病痛，被稱為能“起死回生”的“神醫”。他受到人民的廣泛尊重和歡迎，他的壹生充滿傳奇色彩，就像壹位來自世界各地的大師，來去匆匆。在他行醫的途中，歷代人民為他建墓、立碑、建廟、焚香。然而，壹生救死扶傷的扁鵲最終還是死了。
“扁鵲遇到蔡桓公”的故事不是真的，但它的內容很有說服力。本文以蔡桓公病情的發展為線索，按時間順序，敘述了蔡桓公最終因恐醫而死的故事，闡明了壹個道理:不能盲目相信自己，也不能怕醫。醫生這個職業就是給人治病，而且很特殊。壹小步是終身遺憾，壹分收獲是萬人敬仰，扁鵲是後者。
傳記
扁鵲(公元前407-310)是戰國時期的壹位醫生。姓秦，名嶽，渤海路(今濟南市長清縣)人。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫學的發展做出了特殊的貢獻。扁鵲年輕時，虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把自己積累的醫學經驗運用到普通人身上，周遊世界，到處行醫，解除人民的痛苦。由於的醫術高超，他為人民治好了許多疾病，趙的勞動人民封他為的稱號。扁鵲據說是黃帝時代的名醫。
扁鵲看病行醫有六大原則:
壹、倚仗權勢，驕者死；
第二，貪財不顧性命的人死；
第三，暴飲暴食，吃無常的人死；
第四，病情太深，不能及早就醫；
第五，病人太虛弱，不能吃藥；
第六，相信巫術，不相信醫德的治愈。
扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上，創造了望(望色)、聞(聽音)、問(問病情)、切脈的方法來診斷疾病。在這四種診斷方法中，扁鵲尤其擅長問診和脈診。當時，扁鵲的脈診技術高超，聞名於世。
在濟南郊區的鵲山西麓有壹座扁鵲的墓。墓前石碑為“春秋魯醫墓”，上書“清乾隆十八年(1753)改組”。
扁鵲對後世有哪些影響？
扁鵲奠定了中國傳統醫學診斷學的基礎。難怪司馬遷稱贊他說:“扁鵲講醫學，他遵守正確的事情。守數智，後人修(遵)令，易變。”
他壹生總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治療等方面對中醫做出了傑出的貢獻。扁鵲的醫學經歷在中國醫學史上占有重要地位，對中國醫學的發展產生了重大影響。因此，醫學界壹直將扁鵲視為中國古代醫學的創始人，稱他為“中國的聖人”和“古代醫學的創始人”範文瀾稱他為《中國通史》“總結經驗的第壹人”。