祥雲寺是莆田黃愚著名的文化聖地，位於公戶山腳下的新都鎮金墩村。它始建於宋代，並於20世紀90年代重建。它與佛教的觀音閣、虎山儒學研究院、媽祖宮共同組成了壹個大型古建築群，也是壹個宗教文化博物館。圖為市級文物保護單位祥雲寺外觀。
2:風亭
鳳亭位於莆田南大門湄洲灣內側，莆田(城廂區)、仙遊、惠安(泉港區)交界處。"海湯在它的左邊，大道在它的右邊."楓亭的地理位置很重要。風亭塔兜山，又名玉峰、青羅峰，海拔118米。塔兜山背靠雄偉的公戶山脈，面臨湄洲灣千仞浪，福泉高速、國道、楓水公路穿山而過。
楓亭的地名來源於神話傳說。相傳漢代九仙壹路來到塔兜山腳下，楓葉為亭，故稱楓亭。盛唐時，人們在塔兜山上修建了東佛寺。唐朝末年，黃巢農民起義軍南下，經莆田駐紮於此。五代末年，陳(914 ~ 985)駐守楓亭，順應時代潮流，提出了“還田還宋”的主張。北宋初，人們在塔兜山設立書院，培養人才。蔡襄(1012 ~ 1067)少年時期在此求學。宋仁宗時期，在蔡襄的倡議下，楓亭人重修了塔兜山的萬壽塔，形容為“繞雙溪入海，立於塔頂”。
天中萬壽塔建於宋嘉佑四年(1059)。是太平港的烽火臺，現為全國重點文物保護單位。天空中，萬壽塔的形狀很特別。塔的四角有芭蕉葉，第壹輪，中間九輪。在梵語中，這座塔被稱為阿育王塔。阿育王是公元前七世紀印度孔雀王朝的國王，這使得孔雀王朝成為印度歷史上佛教最繁榮的王朝。遙遠的孔雀王朝決定了阿育王塔的古老。塔是壹座扁平的方形實心石塔，塔身幾乎全是雕刻，方形須彌山上雕刻著蓮花花瓣。壹樓，塔的每個角落都雕刻著強大的神靈，塔的四面都雕刻著雙龍，騰躍飛翔。斷枝兩層四面浮雕花很少見。三樓兩邊各有三個淺淺的佛龕，中間雕著佛，是明王的臉，塔角是武士雕像。第四層各側淺龕內，浮雕身著古印度胡服，頭戴刻有“佛頂勝達拉尼”像(與釋迦牟尼佛寶塔女菩薩像相同)的皇冠，頭戴花圈大耳女菩薩像。地板的壹角是哥魯達的雕像，他是長著鳥嘴的“八龍”之壹。頂層是阿育王的芭蕉葉輪的塔頂。
自蔡襄(1012 ~ 1067)以來，楓亭人讀書成風，紛紛加入士行列，湧現出許多名人。塔兜山已成為學生學習、吟詩、作文的好地方。到了宋代，60多位進士考上了風亭。在塔兜山讀書的蔡京(1047 ~ 1126)和蔡卞(1058 ~ 1117)，既是科考中的學者，又是同朝官員。北宋時，伊雪也曾在這裏學習和練習武術，並在北京參加考試，壹舉奪冠，成為武術冠軍。宋末，學者林逋在匯源書院講學。南宋宰相王曾作詩《渡楓亭》；
淮渡過蔡公房，與會師，見數壁。
丹梨樹被藻嘗，松松葉涼。
四聖賢的詩增添了人們的憤怒，而三請使張民族光榮。
真是三昧濟世，清源遊戲彩虹梁。
朱(1130—1200)越過楓亭，多次登上塔兜山，在塔兜山慧遠書院接受講學時，還題寫了“靜逸堂”的匾額，盛贊這裏風景如畫:
前路霜降威武，回程雪天。
幾天來回，景色變成了千林萬水。
黎明之初，冷雲密布。
玉梅半落，對妳還是壹種安慰。
南宋末年，著名的抗元大臣盧秀福帶兵鎮守鳳亭，留下了許多遺跡，如他與當地蔡麗娘結婚的活水亭，以及宋帝駐紮的禁蛙亭。
明嘉靖年間(1522 ~ 1566)，塔兜山上重修書院。因為“山色蜿蜒秀麗，花木蔥郁，鳥語鳥鳴，壹時數不過來，故以此為書院之名。”明朝嘉靖四十壹年(1562)，戚繼光(1528 ~ 1566)率兵追擊殲滅困擾東南沿海百年之敵，途經楓亭。他在軍中壹時沖動登上了塔鬥山，被這裏的景色陶醉了。他寫了壹首詩:
幽徑草木，山亭望高，隔於煙靄之中。
到處回頭看，總有壹家。
塔兜山南麓的慧遠寺雄偉壯觀，金碧輝煌。現有建築改建於1983。始建於唐永徽至開元年間，原名東寺，明代更名為托林寺，清初更名。