1，宮妓
是指被關在深宮，為皇帝提供性服務的女性。他們往往是幾萬，包括壹些宮女和大量的歌舞伎。
他們由朝廷提供衣食，生活條件非常好。他們都有獻身皇帝的可能。但由於宮中美女眾多，得到皇帝“寵愛”的機會微乎其微。他們最大的痛苦是幽閉恐懼癥，缺乏人身自由，青春被浪費，性欲和愛情得不到滿足。
2.官方妓女
宮妓歸國家和政府所有，但與嫖客不同的是，宮妓只為皇帝及其家人服務，而官妓則由各級官員占有。
對於官妓，官員可以* * *享受，做人情，或者命令官妓招待壹個過境官員睡覺，或者給壹個朋友請客。這是官妓的本分，只能任人擺布，不得拒絕或收取。
但是玩他們的官員有時候會給他們壹些財產，這些財產往往被高官壟斷，有的官員還會嫉妒壹個名妓。漢代，宮廷權貴在很多地方使用官妓(也稱官婢)。
《漢書·九儀》記載:“丞相、官衙、奴婢泄漏起居。宮中奶媽帶官宦侍女。傳言宮裏所有的官員都是官員和奴婢。太官堂官臣妾三千。”這是朝廷和駐京辦的侍女。對於官妓來說，如果能出幾千萬，就可以免做庶人。但是，他們中很少有人被成功救贖，他們能做的就是做壹輩子的奴隸和妓女。
3.軍妓
有歷史專家認為，軍妓最早可追溯到漢代:“古有妓，至漢武始設營妓，侍候未婚之兵。”有些軍人會殺生如麻，野蠻粗暴，所以有些軍妓的境遇和命運是非常悲慘的。
比如唐朝的時候，嶺南有個軍妓，曾經在餐桌上冒犯了壹位客人，受到了棍棒的懲罰。在她痛苦哭泣的時候，官員們還寫詩逗她開心:“青絲裙三棒標，紅粉腮流兩行淚。”
唐朝末年，有個叫羅秋的官員，是福州的守備司令，在酒席上看中了壹個叫杜紅兒的軍妓，要她唱歌，並送給她壹份禮物(就是禮物)。頭領不肯讓她收下禮物，因為副司令已經喜歡上了紅兒，於是羅秋大怒，拔劍將杜紅兒當場殺死。
4.家庭妓女
壹個屬於官宦富家的家庭，只為主人及其家庭服務，屬於私有制，不像官妓、妓女是“公”的。
《史記》中首次出現了家妓，公元前562年晉悼公將八名女樂師賜給了。在西漢、東漢和三國時期，貴族和官僚為了家庭而養妓女變得很普遍。魏晉南北朝隋唐時期，國內妓女的發展進入了壹個繁榮時期。壹些大貴族、大官僚養了幾百個家妓，規模幾乎堪比宮廷女樂。
家庭妓女是被鎖在家庭的籠子裏供主人玩耍的性奴隸。他們不是人，只是工具。歷史上有記載，壹些官僚貴族在冬天會把手伸進妓女的懷裏取暖，稱為“肉加熱器”。
冬天讓壹群妓女圍著他，叫“肉屏”；吃飯的時候，不用桌子，叫妓女手裏拿著菜站在旁邊，叫“肉桌盤”:不用痰盂吐，讓妓女用嘴叼著，叫“香痰盂”。
5.民間妓女
更接近於今天人們理解的妓女，是活躍在民間，為社會“服務”的妓女。
在這五類妓女中，前三類是國營妓女。他們地位卑微，但生活相當安逸。它們由國家正式編制，由國家財政支持。當然，它們也服務於國家所象征的皇帝和官僚的需要。
至於後兩類，相當於個體私營經濟，活在體制外，不伸手給國家，不給政府添亂，自主經營，自負盈虧。
官員和妓女，本來是社會地位不同的兩種人，生活上沒有交集，但從歷史上看，這兩種人的關系是最密切的。
擴展數據:
首先，妓女
妓女是指接受過專業培訓和專業服務技能從事色情服務的女性，屬於娛樂行業。在行業內，其職業地位高於“妓女”，因為其職業素質和文學水平高於只出賣自己的“妓女”，所以其收費也高於“妓女”。在古代，抿妓比嫖妓更優雅。
在荷蘭等少數國家，妓女是合法職業。中華人民共和國成立後，妓女在中國大陸受到法律和道德的禁止。
二、相關標題:
1.妓院的女人
沒有人會曖昧，大家都知道是妓女。
南朝徐陵編《魚臺新詠》中記載的詩人的《萬山見采桑人》壹詩，最早應該出現:“崇嬪妃多愁，上青樓已盡。伴西蠶路，東磨頭。”青樓是歷代很多文人引用的，都是指妓女。
2.妓女
這是當代詞匯，在這裏完全是轉喻。我們把它帶到這裏，本土化了，指妓女就是妓女，北京話叫暗門。
3.妓女
賣淫的職業化可以追溯到夏朝晚期。春秋時期，齊國設立了“七百女室”，這是最早的官方妓院。
4.女神
晚唐李商隱的詩:“天使的生活除了夢還有什麽”，這個“女神”指的是妓女。類似於西方的女神，女神的本義不是說她有多崇拜女性，而是總結為女性不敬業，對男性投懷送抱。
但並不是所有的女人都被描述成女神。只有那些從事賣淫的婦女才具有同樣的特征。有壹部電影《女神》由阮主演，描述了壹個妓女的生活。
5.北裏婦女
有壹首袁枚的詩:壹個旅人的靈魂在北方被出賣。很多人解釋說，北方的天空，遊客黯然神傷。這純粹是驢唇不對馬嘴。
北裏暗指妓院，起源於唐代。唐朝的平康裏位於唐朝長安城的馮丹街，這裏妓院林立，又稱平康坊。因為靠近北門，所以又叫“北裏”。
參考資料:
百度百科-妓女