1師曠
葉梓(生卒年不詳)，春秋時期平陽(今新泰市北石鄉北石村)人，晉國樂師。他精通音律，認為演奏音樂可以預知吉兇，音樂可以興國，也可以回復國家。妳不應該聽頹廢的音樂。他曾經建議晉平公不要聽商紂王音樂家閻石的頹廢音樂，公眾沒有聽。結果晉國大旱三年，國力大損。師曠也非常關心政治。他認為，治國“以仁義為本”，“君必惠民”。晚年致力於研究音樂，不幸失明。他死後葬在新泰。墓前有壹座代表宋朝修建的師曠廟。
2包舒雅
寶樹埡
包(生卒年不詳)，陸平陽人(今，新泰市汶南鎮)。他是春秋時期齊國的醫生，以知人善任而聞名。他們年輕時和管仲關系友好。每次賺錢，管仲總是多給自己，少給包，包從來不在乎。這就是著名的“管鮑分錢”的故事。在亂的時候，管仲帶著龔自久去了魯，包帶著公子去了居安。項公被殺，小白爭奪皇位。小白贏得了王位，也就是齊桓公。桓公想讓包做他的對手，但包敦促桓公釋放管中閔。在管仲的幫助下，得以稱霸諸侯，齊國成為強國。司馬遷在《史記》中說“天下智者不多，包叔能知人者少。”
3寶訓
鮑遜叔叔出生在泰山縣(今山東新泰)楊東平縣。生卒年不詳。
鮑欣的兒子因為父親去世，被曹操聘為丞相府的下屬。後來擔任太子私生子，黃門侍郎。他因為正直被罷官，惹怒了曹丕，不久就當上了謀士。延康元年(公元221)，任副將，隨曹丕出獵並試圖諫阻，被貶為右中郎將。後來由於大臣們的諫阻，曹丕不得不任命他為欽差大臣。曹丕討伐吳棟時，鮑遜因諫而觸怒曹丕，被貶為治書執法。不久遭到誣陷，曹丕不顧群臣的說情，殺了鮑遜。
4高
【高】(生卒年不詳)又叫高。西盧漢(山東新泰龍亭)人。他專門研究古代禮制，是漢初最早的禮學之師。據《漢書·文藝誌》記載，《漢興·魯高唐生李實列傳》十七篇。孝宣天下，後倉最有名。大德、戴勝、青浦都是他的弟子，三者在學官中是成立的。”根據《漢書藝文誌註編》的考證，《禮記》就是《禮記》。最初命名為“李實”。“李實”說，它涵蓋了古人退而復退的節日，他們失去了飲酒的方式。十七篇，漢代有三篇:壹篇是大德本；第二，戴聖本；第三個是劉向的“別”版，鄭玄註解，也是目前流行的版本。其次，首先是“加冕儀式”；第二個是《十葷裏》；三是“會士”。這三篇文章的標題分別是“冠昏”、“成人明”、“男女昏”。第四種是“在鄉下喝酒”；第五是“鄉下的射禮”；第六個是李巖；第七是“大射禮”。這四篇都是農村鏡頭。鄉對鄉；拍做嘉賓和主持人。八是“嫁妝”；九為“公食大夫禮”；十是“李晶”。這三條是給朝鮮的。區分上下朝代，雇傭外交關系。十壹是“喪”；十二是《儒者之喪》；十三是“現存文禮”；十四是“李詩雨”；第十五是“特別祭祀餵食儀式”；十六是《少年監獄裏的餵食儀式》；十七是“公司撤禮”。這七篇是喪祭。悼念仁者父子，祭嚴鬼神。冠昏厥、鄉射、求偶、喪八禮，共十七條。許勝山是祭文，而他是醫生。許勝的子弟兵大多因擅長禮樂而升官，但大多未能得經。其子項從醫，入廣陵文史，其弟子曾為禮官大夫，而邱隨禮入淮陽為太守。高和徐升對《儀禮》的傳播和傳授做出了巨大貢獻。
5柳下惠
柳下惠，生於公元前720年165438+10月18，卒於公元前621年冬2月3日，享年100歲。春秋時期，魯博士被後人尊為“和諧之聖”。因劉夏，故改姓劉，惠是其謚號。劉霞，今新泰市鞏俐鎮劉溪，原名劉力(柳下惠故裏)。劉死後葬在村裏的北文河北岸，祖祖輩輩壹直妥善保護。秦統壹六國時下令:“誰敢去基隆、劉夏、拾柴，殺無赦！”
傳記
柳下惠是勝利者。顏氏盧果博士。姓詹，名霍，字，食邑劉下，稱劉，謚號“惠”。
在舊小說中，經常引用“柳下惠靜坐”的典故來贊美人的美德。傳說在壹個寒冷的夜晚，柳下惠住在國門，壹個無家可歸的女人來投宿。柳下惠怕她凍死，就坐在她懷裏，解開外套裹緊，陪她坐了壹夜，沒有非禮。因此，柳下惠被稱為“靜坐”的紳士。還有壹個傳說:有壹年夏天，戰火出門訪友，遇上了壹場大雨，就直奔郊外的古寺暫避。但他壹踏進門檻，就看到裏面壹個赤身裸體的女人在擰衣服，詹霍急忙退開，站在古塔下，任大雨傾盆而下。廟裏的女人發現她們躲在門後，忙著弄濕衣服。這個故事是壹段佳話，所以有“坐懷(懷)不亂”的美稱。
劉姓，是“華夏平安第壹聖”的鼻祖，劉姓，是鳥，是美食城的劉霞。因為維生素的姓氏，劉湛是同壹個起源，所以我們應該像家人壹樣對待對方。
6偷聖人——劉
劉(生卒年不詳)姓詹，著名男丁，生於劉下、陸(今新泰市宮城鎮西劉村)。“種植園”最初指的是赤腳的奴隸。因為他住在，所以人們叫他劉。他追求“耕者有其食，織者有其衣，互不相害”的平等社會，領導奴隸起義，“奴隸九千人”。孔子勸他效法“聖人之行”，不要再打仗了。劉痛斥道:“秋之言，為我所棄，我歸心似箭。什麽都不用說！”劉的事跡在《孟子》、《史記》、《漢書》中多次提及，荀子也稱贊他“譽如日月，與舜、禹同傳。”《史記》中說“其徒滿義”。相傳泰山峰上有劉的插旗石，峰東的“大校場”和“小校場”以及峰下的“賽馬場”是當年劉的練兵場。泰山西部和西南部有劉使用和修建的上馬石、等遺跡。在新泰方城，還有為劉挖掘的九龍口。
竊聖劉
據考證，劉被尊為聖人，其說始於宋代學者龔楷《宋江三十六贊》。其雲:“古有劉昭皮，稱賊聖，因守壹而出類拔萃。”
在新泰的民間傳說中，有“柳下惠兩兄弟是聖人”的說法。相傳有個弟弟叫劉，其弟被禮法尊為聖人，其弟為王，率眾自暴自棄，反抗群臣，在“竊國”中被稱為聖人，其弟成為兩極。
劉，姓詹，是著名的男相。歷代統治者誣陷他為“偷腳”；因為他住在劉下(今新泰西劉村)，所以人稱“劉”。
春秋末期諸侯混戰，奴隸主對奴隸的剝削更加嚴厲。為了反抗諸侯的暴政，劉率領九千多人的起義軍入侵諸侯，令奴隸貴族聞風喪膽。歷史學家司馬遷說“弟子贊義不休。”是各個年齡段的人對他的感情更深。競以劉為榮，以出現這樣的英雄為榮。單劉墓就很多，如山西萊蕪、歷城、章丘、平陸等地都有他的墓。
7養心
楊信(370 ~ 442)，字敬元，泰山新泰(今山東新泰)人，晉宋時期著名書法家。楊欣的書法被親自授予王獻之，充滿了魅力。當時有句諺語，“買君得羊，不可失望”。楊信繼承家傳書法，並受親授，成為書法大師，對後世書法藝術影響很大。楊欣的傳世書籍有《晚春帖》《閑情帖》《遷宅帖》等。
《歷代書家摘名》壹書是我國最早的壹部專著，記載了從秦朝到東晉的69位書法家，被認為是我國最早的書法家字典。
楊信擅長黃老的知識和醫術，寫了10卷方子。
8肖大亨
蕭達恒(1532-1612)明朝泰安方城(今新泰市方城)人。嘉靖進士，龍石灣擔任邊防官，長期在邊塞地區跋涉，成為明朝獨立的邊防大臣。蕭達恒力促與蒙古各部友好交往，為民族團結做出了巨大貢獻。在蒙古部落入侵洮河和車失部落叛亂期間，蕭達恒極力反對邊界糾紛，用外交手段使蒙古順義王投降，並將叛亂首領捉拿歸案。由於蕭達恒的努力，明朝與蒙古的和平局面得以維持，塞北邊疆再次出現了安定繁榮的景象。
此後，蕭達恒入朝任刑部尚書，後出任兵部尚書。他不畏權貴，建立朝廷，兩次彈劾大權在握的官員高懷，表現出超人的勇氣。
蕭達恒死後葬在泰安城西金牛山腳下。俗稱“肖家林”的陵園，建有牌坊和石器具，十分壯觀。這些遺骸今天仍然存在。
蕭大亨的生平事跡在周瑩的《明代名臣蕭大亨》(中國文聯出版社，1999版)壹書中有詳細描述，供大家參考。
9楊虎
楊虎(221 ~ 278)，西晉泰山平陽(今山東新泰劉陽鎮)人。他不僅是壹位傑出的政治家和軍事家，也是壹位有影響力的作家。明代學者胡應麟在《詩集傳二·雜本·伊鐘藝載集》中寫道:“六朝以名為名，文獻自有集，杜宇、劉坤石皆知，而左錄其隱者。古代軍民合作率，後世若論，非也。”第壹個是《壹個老師的楊虎合集》。他的作品描寫了時代的巨變，表達了建功立業的遠大誌向，是建安文學的遺產和回聲。楊虎卓越的文學創作成就在當時贏得了很高的聲譽。西晉文學家孫褚在為已故老師楊虎城立碑時，稱之為“詞宗”。楊虎的學術著述也引起了後世學術界的關註。唐代學者杜光庭在《道德經序》中評論其專著《老子傳》說“萬物皆空極無為，理家治國之道”。
10楊誌
楊誌(458—516)，泰山傅亮(今新泰西北)人。北魏官員平北將軍。舒威(89)和北史(39)已經流傳開來。贊謝道是古代連接關中和巴蜀的重要道路。羊出來刺梁秦，就要求對這條路進行大規模改造。興工於正始四年(507)十月開始，永平二年(509)二月順利完成。工作完成了。梁欽在王元題寫的記錄其事的碑文上簽了名。《魏書·楊誌傳》和《北史》均未提及褒貶之爭，斯糾正了歷史的缺失。
11王利群
王立群:出生於山東新泰，1945。
1982畢業於河南大學(當時叫“河南師範大學”)，中國古代文學碩士。現任河南大學文學院教授，中國古典學博士生導師，中國史記研究會常務理事。出版有《中國古代山水遊記研究》、《現代研究史》、《著書研究》等學術專著，在《文學評論》、《文學遺產》等學術刊物上發表多篇論文。獨立承擔國家社科基金項目“V文選”版本與註釋綜合研究、國家大學古委項目“歷史文獻的編纂與研究”等課題研究。