第壹個時期是春秋以前，可稱為“古龍”。龍在古代多為匍匐爬行，結構粗糙，蛇頭，保持了爬行動物的特征。
但是它們的形狀極其豐富和奇特。或尖角，或齒狀角，或無角，或長鼻子，或卷曲鼻子，或無鼻子，或多鰭，或壹鰭，或壹腳，或前後壹腳，或無腳...它們顯示出神秘的力量，帶著粗暴和野性，暴力和恐怖。這既反映了大陸本土文化在古代系統化之前的形態，也反映了野蠻部落合並戰爭時代的文化特征。
第二個時期，從戰國到唐朝，可稱為“中龍”。這是龍的形狀變化最大的壹個時期。“中石龍”開始失去爬行動物的特性，從爬行到翺翔。龍的姿態多呈S形，蒼勁有力。形態結構也開始變得復雜，有毛有節，角也開始分叉，從原來的角變成鹿角，羊須的特征也開始凸顯，有時會顯現出動物的形體。
而且氣勢越來越大，表現出壹種傲慢的態度。比如漢畫像磚上的龍龍頭高高舉起，引頸尖叫，有飛起之勢。特別值得註意的是，無論龍的姿態如何變化，形態如何不同，除了圓形外，大部分中年龍都是掙紮著昂起頭，或者是想要尖叫，有壹種引體向上的飛翔趨勢。這與古代的龍和現代的龍有很大的不同。這種造型藝術深深植根於強大的專制帝國與夷夏文化大融合的歷史運動中。
第三個時期是宋代以後，可稱為“現代龍”。宋代以後，龍的形狀基本定型，所以宋元明清七百年幾乎沒有變化。現代龍的主要特點是蜿蜒曲折，色彩豐富。雖然依然保持著無比的威嚴，但已經失去了中世紀的刻板。
他們的頭由短到長分叉，但並不具有攻擊性，表現出壹種“威望與尊嚴”的氣度。上顎由滾轉直，口腔由深轉淺。原始龍身上帶血的巨口已經成為滿足生存需要的覓食工具。身材加長，胡須頭發長飄，身體各部位極其協調，婀娜的身姿更有神韻。它標誌著民族性格的成熟和民族文化的基本定型，標誌著壹個歷史時代的結束。完美意味著不再發展，成熟意味著走向衰落。
擴展數據:
炎黃時期，龍被視為圖騰，對神獸龍的崇拜在中國有著悠久的歷史。龍文化是中國文化的源頭之壹。早在五六千年前的紅山文化新石器時代，先民就雕刻了各種“C”形的玉龍和玉豬龍，作為祭祀山川的禮器。
據記載，炎黃時代，龍成為中華民族部落聯盟的共同圖騰。後來夏朝以黃龍為圖騰，龍文化在商周時期傳播更廣。在各種精美的青銅器和玉器中，經常出現龍的形象。
秦漢以後，龍成為帝王的象征。歷代皇帝都自稱是“真正的龍帝”，在皇帝用的東西上也用龍字，比如稱他們穿的衣服為龍袍，坐的椅子為龍椅，睡的床為龍床。在古人眼裏，龍是壹種神秘的寶藏，不容易被人看到。即使出現也看不到，或者只能看到鱗爪。龍的出現是世界和平的標誌，所以龍被視為世界上最大的吉祥物。
雖然神秘多變的龍並不多見，但自古以來人們就對龍的形象有著清晰的描述。漢代學者王充指出，龍降服於肩，從肩到腰，從腰到尾，三部分長度相等；龍角如鹿，頭如駝，眼如兔，頸如蛇，腹如鸛，鱗如魚，爪如鷹，手如虎，耳如牛。龍能走、能飛、能遊、能升雲、能下雨；龍也可顯可藏，可強可細，可長可短。春分飛上天，秋分潛豫園。
在神話傳說中，龍的種類很多，有鱗的，有翅膀的，有應龍的，有角的，沒角的，沒升天的，盤龍的，善水的，善火的，善吼的，好鬥的都是蜥腳類動物。
“龍”是風水作品中最常見的術語之壹。由於自然界中的山和水形態各異，類似於傳說中的龍，古人把它們比作龍，把山稱為“龍脈”，把蜿蜒的水稱為“水龍”。這樣，龍就成了山和水的象征，宮殿、大戶人家甚至尋常百姓家都出現了大量的龍的雕像和圖案。北京紫禁城的九龍壁，太和殿的龍椅和龍柱都是眾所周知的。
人民網-龍的進化
百度百科-龍文化