滇源之源
《莊子·養生主》:“我主是文解牛，手之觸，肩之倚，腳之足，膝(易)，膝(霍)，刀(霍)皆在中。桑樹舞是經典的初遇。文對說:‘嘿，好！這是技術的終結嗎？我師父出刀，對我說:‘我所行者，善道也，技高壹籌。當第壹個大臣解決了那頭牛的時候，他看到的只是整頭牛。三年了，我還沒見過所有的牛。在這個時候，我見到了上帝，而不是看著他，知止是壹個官員，想做事。按照天道，批準大
，導大(關)，因為是。技術和經驗都不差，但是形勢大好(顧)！老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但如果劍刃是新的。有壹段的人之間有差距，但刀刃不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間，所以19年了，刀片還是新的。雖然，至於宗親，我看很難，但這是壹個警告，而且已經來不及行動了，刀很小。
(霍)已經解決了，比如國土委的土地。持刀而立，為之東張西望，為之躊躇滿誌，好刀藏之。文對說:‘好！聽到我的話就無法保持健康。" "
解釋用法
我的主人是壹個擅長殺牛的人。他能遊刃有余，按照節奏殺牛，已經到了出神入化的地步。他對宰牛有壹套理論。他先有意識地把牛當成零件，然後根據它們的‘生理結構’，從關節縫隙處入刀，這樣就能做到遊刃有余，從不用力砍。所以壹把刀用了19年，看起來還是新的。文惠均也悟出了養生的道理。後來形容觀察事物、處理問題精辟透徹，能夠順勢而為，得心應手；也用“肯”來形容事物的關鍵部分。
古典形式
唐杜甫:“挖牢了就知道埋劍，舉刀就見發。”
拋刃唐李白:“亞丞相重，刃宜桑林。”唐·劉長卿:“我知道刀劍都是徐若的，倭國的案件往往更多。”
俞刃石:“俞刃屠西海鯛，為遊魂。”路松遊:“妳這輩子可以解決牛的問題，但刀刃只是恢復了。”
陸遊，肯宋:“解決牛的問題，遇到肯是不可能的，怎麽可能用馬做出精妙的東西呢？”
孫松何，壹刀:“我不遺余力，我願屈。”
好心的宋道·陸遊:“如果妳輕輕地用鏟子，它最終會壞掉的。好刀解千牛。”
妳刃唐洛賓王:“妳本性虛浮，卻忘了言語，放棄了。”堂·胡璋:“戰爭是容易的，而長途是鞭打。”
解牛松崔尊度:“筆園多鳳，字比解牛。”路松遊:“知牛而養生，知羊而治民。”
李商隱，肯唐:“只擔心被肯，不覺得有貓膩。”
丁傑牛路松遊:“裴然要像余杭水，怎麽會像丁傑牛呢？”
宋陸遊:“每次愛惜身體，都要舍玉於鵲，要似刀解牛。”
宋曾鞏:“同壹天上課，真是太意外了。”
唐劉長卿，無全牛，曰:“時來成功，事來無全牛。”黃松廷鑒:“廬陵政事無牛，可能是漢朝陳太秋。”
蘇軾:“神屠不全，妙額只化半妝。”
黃松挺劍:“袖中有虛刃，無鼻功。”
釋放牛刀的宋廷劍:“我壹釋放牛刀，許多手就囂張。”
解全牛唐高士:“以鞭驅馬，以刃解全牛。”
李源挺:“盡妳所能把外面的東西飛起來，把問題解決了，還有余地遊。”
沒見全牛的宋廷劍:“三品衣魚人仰視，不見全牛可下刀。”
蘇頌石:“無浪之井為瓶，帶刀之牛為宮商。”
驕牛分明，而黃虎來:“幼壯喜談兵，而驕。”
我是切割專家。黃松挺劍:“我是在底層削晚的專家，等到人來人往的時候了。”
我家專家拋刃宋陸遊:“曹霸拋千馬，我家專家拋刃解千牛。”
懂牛專家黃庭堅:“懂牛專家妙而精，監測行情難得而知民心。”
從容不迫黃松庭堅:“誰說話從容不迫，自信徒勞可補天。”
唐·洛吟:“虎識去路，牛形全。”