中國儒家文化的創始人孔子曾經編寫了壹部名叫《春秋》的史書，記錄了當時魯的歷史。這部史書記載的時間跨度與《春秋》大致相同，構成了壹個歷史階段，所以後人把這個歷史階段稱為《春秋》，指的是公元前770年到公元前476年這段時間，基本上就是東周的前半部。
東周初，周朝走下坡路，皇族衰落，權力邊緣化，諸侯國相互征服，戰爭頻繁。小諸侯國相繼被吞並，強大的諸侯國在壹些地區得到統壹。最強大的諸侯國才能稱霸，出現過五個霸主，分別是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，史稱“春秋五霸”。但是春秋中期有壹個相對和平的時期，因為各國都被戰爭搞得很累，需要休息。於是在公元前546年，14國參加的第二次“停兵會議”上達成協議，戰爭暫時平息。然而，在這壹時期，在長江流域，吳、楚、越南之間發生了多次霸權之爭。春秋中後期，隨著牛耕的普及和鐵制農具的應用，經濟迅速發展，出現了私田發展和井田制解體的深刻社會變革。在壹些諸侯國，貴族勢力變得強大，開始向君主爭權。公元前453年，晉國出現了漢、趙、魏三大家族，瓜分了晉國，建立了自己的國家，也就是著名的“三族分晉”。於是，七俠並肩爭霸的時代漸漸到來，春秋到戰國。
春秋時期，簡稱春秋，距今770年至476年(反之，距今770年至403年)，屬於東周時期。春秋時期，紂王的影響力減弱，諸侯相互爭鬥。齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公和楚莊王先後稱雄，被稱為“春秋五霸”。(齊桓公、晉文公、楚莊王、闔閭、越王勾踐)。春秋之後是戰國。
春秋因孔子修訂《春秋》而得名。這本書記錄了從路引年(公元前722年)到魯哀公十四年(公元前481年)的歷史。為方便起見，現代學者壹般稱元年(公元前770年)東周開國至周四十三年(公元前477年)為“春秋時期”。
歷史事件
周平王遷都:
公元前770年，由於內亂和狗的入侵，周平王被迫將首都從濠江遷至洛邑。由於洛邑在濠江以東，此後的周朝歷史稱為東周(公元前770 ~ 221)。
室周衰退:
王萍東移後，周氏逐漸衰落。壹是的祖父沈侯率狗進犯京師，殺了幽王，沈侯扶持，使有殺父之嫌，從而降低了周在諸侯中的威望。其次，各諸侯國勢力逐漸強大，最後東移，使只剩下壹小塊土地，周王室衰落。在周十二年(周)這表明，周王的地位已經嚴重下降，但他仍然保留了世界的共同所有者的名稱。
齊桓公占據主導地位:
685年前，齊桓公繼位，以管仲為相，整頓國政，廢除礦田制度，按土地的肥沃程度定稅，設置鹽鐵官鑄錢，增加財政收入，兵農合壹，基層行政組織與軍事組織合壹，增加了兵源和戰鬥力，迅速成為華夏國中最富庶的國家。然後打出“尊王拒洋”的口號，多次集結諸侯幫助或幹涉他國，與義帝作戰，最後在周諾王第三年(公元前679年)成為霸主。周惠王二十壹年(公元前656年)，齊桓公率領八個諸侯國的聯軍，以優勢兵力迫使楚國臣服於他，締結昭陵之盟，成為春秋五霸之首。從此，齊桓公建立了同盟霸權體系。
宋楚之爭:
齊桓公死後，五子奪權，齊國發生內亂。據說齊桓公的五個兒子互相打仗，箭射中了齊桓公的身體，沒有人在意。南方楚國的崛起，消滅了北方幾個小國，然後把矛頭指向中原。宋襄公以抵禦楚國的進攻為名，試圖再次聯合諸侯稱王稱霸，但宋國的實力和威望都不足。宋襄公十五年(公元前638年)，宋、楚兩軍在洪水交戰。楚軍渡河，宋朝司馬玉子建議宋襄公“半路殺出”，宋襄公說趁敵渡河而攻，是以不厚道、不公正為由拒絕建議；楚軍渡江後，玉子建議趁楚軍混亂時進攻。宋襄公再次以不友好和不公正為由拒絕了。儲君陣襲後，宋軍大敗，宋襄公大腿中箭，次年因傷去世。當楚國稱帝時，楚莊王成了春秋時期的第二個霸主。
晉國的繁榮:
在北方的晉國，他和石舟生活在同壹個家族。對嵇的愛使國家政治陷入混亂。前636年，晉獻公之子重耳在秦穆公派兵護送下，替晉文公繼承了晉國王位。他改革政治，發展經濟，整頓軍隊，取信於民，穩定皇族，對秦國友好。他在王子中有很高的威望。周襄王二十年(公元前633年)，楚軍包圍了宋國都城商丘。次年年初，晉文公領兵救宋，在城濮之戰中擊敗楚軍，成為霸主。
秦穆公稱霸西戎；
死後，尋求向東發展，遭到金的阻撓。壹戰，秦軍全軍覆沒，轉而西進，吞並部分戎狄部落，獨霸西戎。
楚奪得中原；
城濮之戰後，楚國向東發展，滅了很多小國，勢力南至雲南，北至黃河。楚莊王改革內政，平息暴亂，興修水利，國力更加強大。他甚至向王的使者詢問祭祀天地的鼎的大小，以破壞周的獨立，這就是“奪冠”壹詞的來源。周定王十年(前597年)，楚金在翟(今河南武陟東南)交戰，大獲全勝。不久後又入侵宋朝，晉人不敢救，於是中原小國轉投楚國，楚人稱霸中原。
楚謹戰爭:
後來，楚謹和中國之間又爆發了兩次大規模的戰爭(576年的炎陵之戰和557年的占班之戰)。雖然兩者都以晉國的勝利而告終，但楚國在中原地區依然與晉國勢均力敵。
士兵聯盟:
連綿不斷的戰亂給人民帶來了巨大的災難，也引起了中小國家的厭倦。另外，楚謹兩個大國勢均力敵，誰也吃不了誰。於是由宋朝發起，在周建王七年(公元前579年)和二十六年(公元前546年)，舉行了兩次“平定軍”，從此戰爭大大減少。
吳越雄踞東南:
前朝諸侯爭霸告壹段落，地處江浙的吳越開始發展。吳王闔閭重用孫武、伍子胥等人。周十四年(公元前506年)，吳王以伍子胥為將軍，統壹軍隊攻打楚國。吳軍攻打楚杜英，伍子胥為父兄報仇，掘楚平王墓，鞭屍三百。周二十四年(公元前496年)，吳軍南下攻打越南。越王勾踐帶兵打仗，越國大夫古靈打中了闔閭，闔閭傷重而死。周二十六年(公元前494年)，吳王夫差報了仇，打敗了越國。勾踐講和，賄賂了吳，給了他寶物和美女石，自己牽著馬去找夫差。吳王拒絕了伍子胥聯合齊國滅越的建議，接受了越國的和平，轉而北攻，打敗了齊國，成了霸者。十年同居，十年取經的勾踐，終於在消滅了吳國三年(前473年)，夫差忍辱自殺。勾踐北上，在許與齊晉會師，成為最後的霸主。
三族分為金:
當重新登上晉國王位時，許多追隨者都跟隨他壹起回國。於是，這些人逐漸成為晉國的貴族，晉國的國家大事也落入這些貴族(智、趙、韓、魏、範、中山)手中。前455年，晉國只有郅、趙、韓、魏四個貴族。致仕出兵攻趙，威逼魏漢出兵。戰爭持續兩年後，趙遊說魏漢家族投敵，滅郅氏家族，瓜分郅氏土地，控制晉國朝政。前438年，漢、趙、魏三族分晉，晉有公只在余江、曲沃。前403年，周威烈立韓、趙、魏三王，是《子同治簡》中春秋戰國的分界點。
統計數字
據史書記載，在242年的春秋時期，有43個君主被諸侯國或敵國所殺，52個諸侯國被滅，戰爭有480多次，諸侯被聘、結盟450多次。
政治
春秋時期，周朝王室衰落，實際上類似於壹個中等諸侯國。各國互相攻擊，戰爭不斷，小國被吞並。在國家內部，大清大夫勢力強大，動亂時有發生，弒君現象普遍。《春秋》和《左傳》記載的弒君事件多達43起，主要發生在春秋初期，這也反映了西周和東周交替時期權力的急劇變化。
春秋時期中國是五品騎士，大國叫公、侯，小國叫伯、子、公，而吳、越、楚、徐、巴、蜀、夷曲都是蠻族國家，所以自稱為王，沒有中國的禮遇。君主之下，有大臣、二大臣、三大臣或六大臣。其中主持政務的是正卿或尚卿，楚國叫靈隱，也叫項，秦朝曾叫舒暢、布庚。大清出征時是三軍助戰。清朝官職有司徒雷登、司馬、、司寇，分別掌管民政、軍事、工事、禮儀。春秋初期，晉、楚等國開始在新合並的地方設郡，或集幾個小城市為郡，或分私田為縣。而在邊境地區，有縣。郡縣之間沒有隸屬關系，其行政長官由君主任命，只有少數賞賜給貴族作為封地。
經濟
春秋時期開始使用鐵農具，但為了普及(戰國時期)，除了使用鐵塊外，春秋時期還掌握了冶煉生鐵的先進技術。鐵的使用使大規模開墾荒地成為可能，促進了私有田地的發展，並為手工業提供了鋒利的工具。牛耕越來越受歡迎，牛耕技術的發展只有與鐵的使用相配合才能發揮作用。青銅冶煉鑄造中，發明了金位錯、銀位錯、紫銅鑲嵌等新技術。侯馬大量鑄陶模型的發掘表明，這壹時期的青銅冶鑄業和采礦業規模較大，水平較高。春秋中期以後，諸侯國已經大量使用貨幣。金屬貨幣的流通促進了手工業和商業的發展。
春秋時期，牛耕廣泛使用和推廣鐵制農具，大大提高了農業生產力。許多荒地被開墾成良田，耕作技術由粗放型耕作轉變為精耕細作，大大提高了農業產量。私有土地的增加，井田制的瓦解，土地關系向私有化發展。諸侯不得不紛紛進行改革，承認土地私有制，允許土地買賣，向地主征收土地稅，農民生產積極性高漲。由於戰爭的需要，馬的數量增加了。中原的畜牧業基本上成了農業的附庸，很少有人專門從事畜牧業生產。
春秋時期青銅器上的刻紋趨於細致工整，形制輕巧，導致錯金銘文。現存的吳越青銅劍，以其精煉的冶煉淬火、嫻熟的合金工藝、精美的外鍍和鑄造花紋，為世界所罕見。鹽煮、冶鐵、漆器等部門有所發展。鐵制工具主要是手工業工具和農具。齊國的絲綢制品和楚國的漆器水平很高。壹些手工業者成為個體生產經營者，生活在城市的“老板”中，生產銷售。被稱為工匠始祖的魯班，生活在春秋末期。鑄造金屬硬幣產生於春秋時期，晉國是最早鑄造和使用硬幣的地區之壹。春秋後期，越國的糧食價格最高時為60元，最低時為30元。
春秋時期，創造了壹種新的稅制。魯十五年(前594年)，實行畝初稅，國家按土地面積向地主征收壹定的實物稅。這是古代土地稅的開端。潞城年間(公元前590年)，任賈，按土地面積征收壹定數量的軍稅(甲)，使稅與稅合二為壹。春秋戰國時期，征收地方稅已經非常普遍。鞏建七年(前408年)，秦國實行“初稅”的實物稅制。戰國時期，各國的稅制不同。秦最早實行戶籍制度，用於征收地租稅和“頭會”(人口稅)。
文化
春秋戰國時期是中國文化大發展時期，實現了中國思想文化史上由占蔔的宗教迷信文化向以人為中心的理性人文文化的歷史性轉變。在春秋過渡時期，雖然夏商周以來的傳統觀念仍然在人們的頭腦中發揮著巨大的作用，但影響是普遍的。周及其諸侯的政治權威發生動搖和衰落，官學的局面被打破，隨之而來的是社會各方面的變化，如學術的下移和經學的民間化，使人們的思想觀念發生了壹些變化。這些變化是春秋時期實現思想文化轉型的歷史條件。
宗教
春秋時期並沒有廣泛流行的宗教，因為道教只是在漢代才出現，佛教是在西漢傳入中國的。不過春秋時期可能還有壹些不太為人所知的原始宗教。
藝術
春秋時期的藝術主要是青銅器上的雕刻。著名的三足羊鼎是春秋時期的青銅藝術品。1923時期，新鄭市出土了大量春秋時期的青銅鼎、爵。與西周的青銅器相比，技術有了很大的發展。青銅器上的紋飾也很有講究。
科學與技術
墨子的第壹個秘書描述了類似於天平的杠桿原理。這是最早的杠桿原理理論。
春秋時期鐵器和牛耕的普及，推動了歷史的發展。
在天文學、物理學和醫學方面，春秋時期的中國處於世界領先水平。
春秋戰國時期形成的陰陽五行學說，把包括天文學在內的整個世界都納入了五行體系。“天”不僅通過天象，還通過各種天體來顯示“天命”。所以人要用各種符號觀察“命運”，改變了以往用人心觀察命運的方法。這些符號應該顯示在“五德轉向”中。表現在“五行運氣”。天象觀測不僅適用於國家政治，尤其是異常天象，因為它關系到“命運”，受到高度重視。春秋戰國時期，壹些尖端的醫療技術被發明並應用於臨床。靈樞四季蒸記載了中國醫學史上最早的腹腔穿刺術。
中國傳統農業在春秋時期開始形成。春秋時期，人們發明了鐵犁頭、鐵鋤、連枷、石磨等新的農具，這是以前沒有的。
春秋時期的青銅器鑄造也是這個時代的特征，以曾國、楚國、徐國的青銅器為代表。
哲學思維
中國思想文化的源頭是易。作為儒家六經之壹，《易經》有壹個漫長的形成和發展過程。被後人稱為“河圖”和“洛書”的，是燒甲骨的表現，是古代先民在長期生活和占蔔實踐中實現的理性思維和形象思維相互聯系、相互滲透的反映。
相傳是傅總結出來的，反復排列蓍草，畫成八卦，囊括了天地間的壹切現象，原始而輕松。後來據說經過周文王的仔細研究，加以規範和整理，解釋為六十四卦和三百八十四爻。有了卦和爻辭，就叫做《周易》。它用簡單的圖像和數字，陰陽相反的變化來解釋各種復雜的社會現象，展示成千上萬甚至無限的數字，具有以少見多，以簡示多，充滿變化的特點。之所以叫“易”，是因為鄭玄有三層意思:壹是簡單，二是變化，三是困難。也就是說，萬物理論變了，現象在不斷變化，壹些最基本的原理不會變，這就從客觀世界的辯證發展中抽象出了豐富而樸素的辯證法。到了春秋晚期，孔子對《周易》進行了解釋和論述，完成了《十翼》，即《易經》。就這樣，《周易》發展成為壹部關於宇宙變化的深刻的哲學著作。中華文明的學術起源很早，但直到春秋時期才發展起來。這個時候的學術思想可以說是中華文明的大黃金時代。中國人稱這個時期為“百家爭鳴”時期。
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