他是晚清重臣，湘軍創始人兼統帥，壹代邊塞大員。他還是洋務運動的倡導者，與李鴻章等人壹起開啟了中國的近代化。這樣壹個對中國歷史有著巨大影響的人物，史學界和公眾對他的評價褒貶不壹，關於他的爭議也從未停止過，但他管理家庭、教育孩子的思想卻壹直為大家所欣賞和學習。
曾國藩曾多次與其弟曾郭煌提及“柳池巷”的故事。清康熙年間，時任文華殿大學士、禮部尚書的住在安徽桐城，房子與吳家相鄰。兩個院落之間有壹條小巷，供雙方進出。後來吳家要蓋新房，占了這條路。張家不同意，雙方相持不下。這時，張家人壹怒之下給寫了壹封信，要求他出面解決。
讀完信後，張穎認為他應該對鄰居有禮貌。他的回復只寫了四句話:“千裏書不過壹墻之隔，何不讓他三尺？”萬裏長城今天還在，沒看到秦始皇。“看了之後，家裏人主動提出讓出三尺空地。吳家見勢，也主動讓出三尺房基，故名“六尺巷”。這是關於清朝的兩位宰相和張的故事。
曾家是壹個大家庭。曾不當官，在家管家務。曾國藩囑咐這個弟弟讀《父子宰相家訓》，說“句句發自肺腑”，是修身養性的典範。這說明曾國藩對家風家訓的重視。
事實證明，曾國藩對家族子弟的教導是正確的，後世的子弟沒有壹個是“叛逆之子”，就是最好的證明。
晚清歷史上唯壹壹次成功的外交活動是由曾國藩的次子完成的。他先後擔任駐英法公使和駐俄羅斯大使。他成功地從敵人手中收復了伊犁地區，並簽署了《中俄修訂條約》。他是曾紀澤。
曾國藩的第三子曾季紅，自幼熱愛自然科學，在數學研究方面更有建樹。他成了壹名自學成才的學者，並撰寫了《對數求值》、《圓率檢驗的圖解》、《蘇布曹艷》等數學專著。他是中國現代著名的數學家。也有很多以數學為職業的後人。
曾紀澤的兒子曾光權精通英語、法語、德語和滿語。他追隨父親的腳步，擔任晚清政府駐朝鮮和德國的大使。後來，他還擔任了史靜大學翻譯學院的總經理，也是壹位著名的翻譯家。除曾光權外，曾家還出現了曾約農、曾憲森等翻譯家。
曾國藩的曾孫曾邵傑是著名篆刻書法家，曾孫女曾趙濉是著名文化專家，曾孫曾憲傑是著名畫家...此外，曾家後代在書法方面也頗有造詣，如、、曾等，為後世書家所推崇。
曾的後代有十余人進入軍隊，其中五人是黃埔軍校的畢業生。曾、曾光榮先後被授予國民黨軍隊少將軍銜。曾是曾的曾孫女。她是北京協和醫學院醫學博士，曾任北京市第三人民醫院院長。曾國荃的曾孫曾曾任農業部經濟作物綜合管理司副司長。
壹個家庭靠祖輩的保護積累可以興旺兩三代，但靠祖產不可能興旺幾代。曾國藩清楚地意識到這壹事實。他曾對家人說“官宅不積財，讓子女無依無靠”。所以，“千萬不要把錢留給後代”。
曾國藩沒有給後代留下任何財產，卻給後代留下了壹筆可以世代不朽的真正財富。這是以字母為體的曾氏家訓。那麽，今天，我們就來看看曾父母發跡的家訓中，都隱藏著哪些密碼。
不要想著做官。
曾國藩曾總結出四種家庭的“興亡周期律”，即官家、商家、耕讀之家、孝家。與我們的常識判斷相反，他認為官家最容易衰敗，其次是商人家，且大多持續時間較長。
在四者比較的基礎上，曾國藩宣稱:“我今天靠的是祖先的積累，我的青春早到了。我怕它壹個身體就累垮了。所以我希望是孝順父母的家，而不是官員的家。妳壹定要好好學習，壹定要勤奮，不能老是為了當官。”
他不希望自己家幾代人都當官。事實上，他不可能也不可能世世代代做官。他給夫人歐陽夫人寫信時也說，我們家不要想著世世代代做官。做官是偶然，不是必然。我們不能把這種偶然的事情當成必然，當成家族幾代人的追求。自古以來，官位越高，風險越大。基於此，曾國藩不希望自己的後代做官，做高官。
他在給弟弟們的信中說，如果弟弟們看不透這個道理，即使他們在科舉中上了高中，成了顯赫的官員，也不能算是祖父先賢的後代，也不能算是曾家的功臣。如果妳能看透這個道理，妳就不覺得自己以後會是個大官。那是他哥哥所羨慕的。
耕讀政路
曾家是典型的傳家寶。曾家歷史上。五六百年來默默無聞，雖有學者，卻無人取得功名，連壹個學者也沒有。不過這個家族能長久延續下去，自然有家族傳統要維持。曾國藩的祖父邢崗有壹副對聯，就是答案——以壹腔清香侍奉先人，以至誠至敬，教導子孫，兩條路都要修，都要讀書。
這兩句話看似簡單，卻是壹個家庭可以長久的道理。總的來說，中國有兩種信仰體系:壹種是相信天命，“天”是天帝，而中國人害怕天；第壹，相信我們的祖先。當我們遇到重大問題時，我們常常為祖先祈禱，希望祖先保佑後代。要知道，神離我們很遠，只能敬畏；祖先是在我們生活中存在過的，與我們親近的人。
《左·趙專公十八年》子產說:“天道遠，人道近，非我所及。我怎麽知道？”這意味著，天道遠離塵世，而人性存在於我們身邊的社會人事之中，可以就近掌握。對於人們夠不到的東西，那就是不可預測。所以還是尊重祖先比較好。“聞到祖宗的香味，壹定要真誠恭敬。”當妳尊敬妳的祖先時，妳應該像他們在那裏壹樣尊敬他們。
“教子子孫孫兩條正道”。什麽是兩條正道？“宜農宜讀”。“農”是農，農是為了吃。這裏壹般指靠自己的雙手獲得勞動果實。“讀書”當然是讀書。讀書是為了修身養性，讓後人不傻。這是傳家寶，種地的同時，別忘了學習，保證以後壹輩子不種地。
舊時代，學者們希望“黃昏時田舍郎是皇帝的殿堂”，中國古代的科舉制度為農民的子女提供了讀書和做官的途徑。隋唐時期農民子弟考科舉，曾國藩也是。雖然他們的祖先是地主，但他們也是農民。“早做田舍郎，晚做皇帝”在他身上得到了體現。
曾國藩在《家訓》中提到有很多可以學習的地方。他認為讀書是為了阻止愚蠢。子曰:“唯上知(智)而下愚不動。”為什麽說“我傻”？傻子就是沒讀過書，無知的傻子，所以不會改變自己的觀點和行為。想“黃昏上皇殿”，和皇帝商量國家大事，不讀書能行嗎？
對家庭的嚴格管理。
“嚴教”壹直是曾國藩所提倡的。他認為“對家庭管理嚴格，嚴父往往有更多孝子，如果不嚴格，孩子的習慣就會變得懶惰，流弊不堪言。”
三字經上說“子不教，父之過”，管教不嚴，孩子的壞習慣會慢慢養成，父親說的話會充耳不聞，完全不被理睬。時間長了，孩子會變得放蕩懶惰，整天無所事事，會產生很多問題。
曾國藩說“孩子習氣不嚴，過幾天就會懶”的現象，在大家庭裏，尤其是富裕家庭裏，確實比較特殊。這些家庭的孩子可以說是吃飽穿暖，幾乎沒有什麽想做的事情，自然是想做什麽就做什麽。這種情況下，帶來的惡果數不勝數，壹個家庭就是被這些人打敗的。
曾國藩以《易經》為例，說明家教嚴的好處。他說:“故《易經》謂之《如集》！要想嚴明有力，必須以莊敬為基礎，不茍言笑，不茍言笑。所以說“威望如好運，反身也叫。"
“有福氣”就是家人要有愛，但是過度的愛必然會變成溺愛，所以要“牛逼”，也就是父母要有尊嚴，這要建立在平日的莊重和敬畏之上，父親不要像父親壹樣，不隨便開玩笑，要善良溫柔，這樣孩子才會學會做人，家庭才會和諧美好。
這屬於中道思想，既不放縱，也不太嚴格。可見父親在家裏肯定是有尊嚴的，父親沒有尊嚴。父子之間沒有規則。如果關鍵時候管不了孩子，說明妳沒有尊嚴。妳的孩子不相信妳說的話，也不尊重妳做父母。
需要註意的是,“蔚茹吉”只有威嚴才能吉祥。《蔚茹》不是家庭暴力。威望從何而來？“反身即所謂”，即父母懂得反身修德，為自己樹立榜樣。也就是說，在另壹個層面上，“威信”不僅是對別人的嚴格，也是對自己的嚴格。要不斷反思自己的不足，這樣威信才能出來，妳才能要求孩子按自己說的去做，而不是“父親不是父親，兒子不是孩子”。
但曾國藩也提出:“治家貴在嚴，不能太拘束。”也就是說，在嚴格的同時，不要對孩子限制太多。妳會對壹件小事吹毛求疵，妳的孩子會上氣不接下氣，不知所措。他們做的每件事都感覺違背父母的意願。這樣的教育會適得其反。
我們今天常說，孩子有青春叛逆期。叛逆是如何形成的？有時候跟父母的挑剔和約束行為有關。可見，家長在嚴格管理孩子的同時，壹定要給孩子壹個自由的空間。否則，如果孩子被過度監管，他的天性就會被完全遏制。所以，管家嚴固然重要，但不要走極端。學會寬嚴相濟，給孩子壹個成長的空間。在這個空間裏，孩子會感到輕松和無拘無束。
孩子需要勤奮的教育。
孩子的教育是有規律的，不是偶然的。偶爾教育當然不會有效果，孩子也不會當真。曾國藩後來把孩子帶在身邊，就是勤於教導，把孩子當成普通階級來教育。
曾國藩晚年為了勉勵兩個兒子和侄兒，在《勸諫書》中寫下了“慎獨即心安，尊人即力，仁即樂人，學功即敬人”的四節日常課作為遺囑。壹言以蔽之，就是八個字:“謹慎獨立，尊重他人，學會工作。”
為什麽要寫這四篇文章？因為此時的曾國藩百病纏身，自知不久於人世，所以他把自己多年的人生思考和追求濃縮成四句八句話，作為最後的家訓傳給二兒子們，希望他們牢記在心，傳給未來。這是曾國藩的修身之道，是他壹生用來訓誡的。這是他被譽為“千古完人”的魅力所在，也是他終身學習和事業成功的基礎。他在《十誡》的結尾說:
“古之君子，必能安身強體，而後有振興；會讓人開心，才會有吉祥的聚會。這本書裏的這四條，是老人用來彌補過去壹年的遺產，也是給兩個兒子的鼓勵。每天晚上上這四課，每個月上這四課。我還是寄給我所有的侄子們壹起保管，以求成功。”
曾國藩認為，古代君子重視修身、齊家、齊家，壹定要心安理得，身體強壯，然後振興家業；與人相處，可以讓別人開心，得到神靈的敬仰，於是就有了大家來聚的壹幕。作為兩個子侄教育的壹部分，據說當時曾國藩自己沒有做，他的孩子也參與了。他們以後怎麽可能不遵守呢？此舉其實是為了讓孩子有更多的責任感。
從以上可以看出，曾國藩對子女的教育離不開“勤教”。勤奮不僅對孩子的教育有用，還關系到壹個家族和王朝的興衰。他曾和趙烈文討論過，清朝國富不衰的原因之壹是勤奮。這和明朝正好相反。
明朝的皇帝，除了朱元璋、朱迪、朱瞻基這些人比較勤快之外，其余大部分都是不可言說的。比如明神宗和朱翊鈞在位的前十年，勤政賢明，也創造了“萬歷中興”的局面；然而他執政三十八年，浪費在政治上，日夜沈溺於飲酒作樂。此後，他不再打官司，全國運營也幾乎停止。
明神宗本人、其父隆慶皇帝、祖父嘉靖皇帝在位期間在西苑居住二十余年，修習道術，修玄學，政事以嚴嵩父子為主。清朝的皇帝就不同了。鑒於明朝覆滅的教訓，歷代皇帝真的是勤於政事，就連清末的光緒皇帝也是如此。這是皇室家法教的，所以曾國藩說教育孩子也要這樣，要勤學。
言傳身教，六者皆然。
父母是孩子的第壹任老師，他們在壹起的時間最長。潛移默化太重要了。他的所作所為有非常重要的影響。父母經常做的事情，孩子會學習，父母平時的行為，不管是好是壞，都會給孩子起到示範作用，孩子會在無形中學習。比如曾國藩就做了很好的示範。
曾國藩認為，居家過日子的方式，如果節儉，是可以長久的。亂世之時，以戒奢為要義。高調炫富，小偷會盯上妳，朝廷也會盯上妳。這純粹是給自己找麻煩。尤其是在亂世，亂世的金錢積累是最大的不祥，會導致很多災難。還有就是衣服不要裝備太多，款式上也不要裝飾太多，尤其是鑲嵌太華麗的蕾絲。高調的炫耀會給自己帶來不必要的麻煩，所以曾國藩要求子女節儉，保持壹點童真。
工作中，曾國藩經常講“五到”，即身到、心到、目到、手到、口到。曾國藩把古人日常工作中的“明、慎、勤”三個字總結為“不留案底，室無私。”“壹個案子都不剩”是指無論有多少事情必須在同壹天完成，都不能湊在壹起趕著完成。"辦公室無私錢"，妳的辦公室和家，沒有壹分錢是隱藏或來歷不明。
曾國藩在讀書上的示範，可以說是典範。曾國藩以身作則，經常帶領家人讀書，閑暇時間晚上陪孩子。孩子已經讀過《孟子正義》這樣的書了，但曾國藩還要壹遍又壹遍地教他的兩個兒子。他認為書要讀壹百遍才能讀完，每讀壹遍都可能有不同的解讀和理解。
無論在軍旅生涯，還是在巡撫衙門，他每天晚上都會安排壹定的時間學習，閱讀至少兩三卷的詩文，然後花壹定的時間在課堂上學習。直到去世前兩天，曾國藩還在讀《宋明理學傳》。
曾國藩非常重視功夫的修煉，這也是他政績中最重要的。幕僚薛福成總結曾國藩壹生的成功，說他成功的秘訣在於“克己為體，以聖人為用”，前者屬於修身，後者指用人。
在“清廉”方面，曾國藩壹生清廉，死時沒有給家人留下多少遺產。他有五個女兒，兩個兒子，分七份，每人可能得壹千多兩銀子，那就是全部財產了。
“孝”包括兩層意思:“孝”是對長輩，“友”是對兄弟姐妹和其他同齡人。關於“孝”，曾國藩說“事在得寵。”對於同輩人，古人說兄弟之間最好的方式就是做朋友，也就是兄弟之間要像朋友壹樣相處。
以上是曾國藩在六個方面的示範，以“榜樣”影響子女。
曾國藩對自己的工作和家庭是真正“責無旁貸”的。他實現了儒家“三仙”的理想境界，被稱為“中國古往今來第壹完人”。曾國藩可能沒有想到，他留下的家訓也影響了壹百多年後的後人。
今日話題:妳覺得曾國藩的家訓在今天還有意義嗎？如果把家訓留給後人，妳會說什麽？
正文參考:百年家族的秘密