後來又修建了五代磚塔——雙塔、韓世宗留下的篝火墩、南宋抗金人——河茶山、明代修建的古園林。
至今已有1500多年的歷史，是上海四大歷史文化名鎮之壹。
南翔的河茶山不僅是宋代著名抗金名將韓世忠修建的烽火臺墩，而且在很久以前就有了壹個名字叫“鶴蛇山”。
原來，在河茶山還是泥丘的時候，這裏生活著壹只鶴和壹條蛇。不知何故，“吃”和“被吃”這兩種敵對的動物，竟然存在於同壹個地方。
但後來，壹個尼姑來到這裏，搭起了小屋，定居下來。“鶴和蛇能兼容嗎？”鶴和蛇同時出現在泥墩上，這讓尼姑有些懷疑，但她想不明白原因，於是趕走了那條看起來很嚇人的蛇，只留下鶴和它作伴。
然後，有壹天，又來了壹個和尚，和尚認定這個地方很風水，建壹座廟會擠滿人，佛光四射。
於是他對尼姑說:“我要在這裏建壹座廟。妳同意嗎？”壹個尼姑在這麽泥濘的土堆上建廟，真是瘋了。周圍人不多，就算建起來也是浪費物力人力。哪裏可以有人燒香拜佛？
“妳要自己建，我沒那個實力。”但鄒方和尚還是堅持建廟，去東邊弄點銀子，去西邊弄點銀子。幾年後，他終於建起了壹座寺廟。雖然面積不是很大，但相當宏偉，不僅有佛像和觀音像，還有土地神的雕像。
看到自己的努力終於修成正果，和尚心裏別提有多高興了。他的腦海裏充滿了朝聖者前來祈禱的生動場景。
況且看到和尚建廟後，尼姑壹開始還有點不開心和嫉妒，但慢慢的也深受啟發，覺得以後自己建尼姑也很棒。
但是鶴蛇山已經有寺廟了，不可能再建壹個尼姑，更別說工藝有多難了。如果最後能建成，會被人民嘲笑。寺廟旁邊的尼姑會讓人覺得很不舒服，於是收拾好被褥，告別了和尚，立刻起身離開這裏，四處化緣。
廟雖然建好了，香火卻不能旺起來。即使是來過這裏燒香拜佛的，回去也覺得不是很有效果，所以來這裏的人越來越少。
和尚鄒方也想不通，為什麽這裏是風水寶地，卻不興盛。他辛辛苦苦建的寺廟為什麽沒有得到大家的認可？於是他開始尋找原因。
有壹天，他在晨練的時候，突然註意到壹只白鶴會時不時的飛到廟的東南角，迷離的眼神似乎在尋找著什麽。
“這該死的白鶴壹定是在這裏搗亂，破壞了這裏的風水，把我的也趕走了。”想到這裏，和尚二話沒說，拿起手中的掃帚，朝仙鶴砸去。受驚的鶴拍打了幾下翅膀，還是不肯離開。
和尚突然勃然大怒，從腳上撿起幾塊大石頭朝鶴扔去。幾經周折，鶴終於極不情願地飛走了，和尚高興地松了壹口氣，心想寺廟壹定會起死回生的。
但是過了壹段時間，和尚們發現寺裏的香火並沒有好轉，反而比以前更差了，很少有人來了。
這次，和尚又開始頭疼了。發生了什麽事？迷茫的他，真的不知道該怎麽辦。
於是左打聽右打聽，終於得知南翔住著壹位老人。這位老人已經100多歲了。他不僅在當地受人尊敬，而且對南翔的歷史了如指掌，深受大家喜愛。
想必他應該知道原因，於是和尚打算向老人請教。
有壹天壹大早，和尚出了家門，打聽了壹下終於找到了老人住的地方。
他輕輕地敲著老人的門，恭恭敬敬地問:“老師，您知道我的廟建得這麽好嗎？為什麽沒人來燒香拜佛？”是不是有很多我做得不夠好？”和尚看著老人壹臉無辜，覺得很委屈。他明明想做好事，卻事與願違。
坐在太師椅上的老人微微睜開眼睛，拿起茶壺，呷了壹口茶，然後搖搖頭說:“其實妳建的這座廟很好，是妳辛苦賺來的。
但是我認為妳在兩個方面是錯的。”“我願意聽老師的話。”行走的和尚打起精神，仔細聽著。
“第壹，因為妳太功利了，總以為寺廟能被百姓賞識，多燒香多捐香火錢，這違背了當初建寺的宗旨，妳應該為受難的百姓服務，為他們提供精神寄托。”聽到這裏，和尚連連點頭稱是。
“其次，妳建廟的地方曾經有壹只白鶴和壹條蛇。鶴和蛇本來是不穿天衣的動物，卻在這裏居然壹起生存了下來。現在鶴和蛇都被趕走了，這裏的氣場自然就沒了。”和尚在突然意識到蛇是被尼姑趕走的時候，突然覺得很後悔，但當初，他是生氣趕走了白鶴。加錯導致現在廟裏沒香了。
可惜，後悔是沒有用的，只有行動才能挽回。
從那以後，他經常利用業余時間給人們講佛教和道教。經過他日日夜夜的努力，廟裏的香火漸漸開始旺盛起來。
同時，他在寺廟周圍種了許多竹子，開墾了許多良田。壹兩年後，寺廟變得郁郁蔥蔥。
他趕走的白鶴也從遠處飛了回來，叢林裏經常出現蛇，廟裏的香壹天比壹天濃。
由於環境等方面的改善，當地人民也開始安居樂業，過上了幸福的生活。
因為鶴和蛇在這裏有著重要的意義，也象征著和諧相處的內涵，所以有人把這裏改名為“鶴蛇山”。