後來又修建了五代磚塔——雙塔、韓世宗留下的篝火墩、南宋抗金人——河茶山、明代修建的古園林。
至今已有1500多年的歷史,是上海四大歷史文化名鎮之壹。
南翔的河茶山不僅是宋代著名抗金名將韓世忠修建的烽火臺墩,而且在很久以前就有了壹個名字叫“鶴蛇山”。
原來,在河茶山還是泥丘的時候,這裏生活著壹只鶴和壹條蛇。不知何故,“吃”和“被吃”這兩種敵對的動物,竟然存在於同壹個地方。
但後來,壹個尼姑來到這裏,搭起了小屋,定居下來。“鶴和蛇能兼容嗎?”鶴和蛇同時出現在泥墩上,這讓尼姑有些懷疑,但她想不明白原因,於是趕走了那條看起來很嚇人的蛇,只留下鶴和它作伴。
然後,有壹天,又來了壹個和尚,和尚認定這個地方很風水,建壹座廟會擠滿人,佛光四射。
於是他對尼姑說:“我要在這裏建壹座廟。妳同意嗎?”壹個尼姑在這麽泥濘的土堆上建廟,真是瘋了。周圍人不多,就算建起來也是浪費物力人力。哪裏可以有人燒香拜佛?
“妳要自己建,我沒那個實力。”但鄒方和尚還是堅持建廟,去東邊弄點銀子,去西邊弄點銀子。幾年後,他終於建起了壹座寺廟。雖然面積不是很大,但相當宏偉,不僅有佛像和觀音像,還有土地神的雕像。
看到自己的努力終於修成正果,和尚心裏別提有多高興了。他的腦海裏充滿了朝聖者前來祈禱的生動場景。
況且看到和尚建廟後,尼姑壹開始還有點不開心和嫉妒,但慢慢的也深受啟發,覺得以後自己建尼姑也很棒。
但是鶴蛇山已經有寺廟了,不可能再建壹個尼姑,更別說工藝有多難了。如果最後能建成,會被人民嘲笑。寺廟旁邊的尼姑會讓人覺得很不舒服,於是收拾好被褥,告別了和尚,立刻起身離開這裏,四處化緣。
廟雖然建好了,香火卻不能旺起來。即使是來過這裏燒香拜佛的,回去也覺得不是很有效果,所以來這裏的人越來越少。
和尚鄒方也想不通,為什麽這裏是風水寶地,卻不興盛。他辛辛苦苦建的寺廟為什麽沒有得到大家的認可?於是他開始尋找原因。
有壹天,他在晨練的時候,突然註意到壹只白鶴會時不時的飛到廟的東南角,迷離的眼神似乎在尋找著什麽。
“這該死的白鶴壹定是在這裏搗亂,破壞了這裏的風水,把我的也趕走了。”想到這裏,和尚二話沒說,拿起手中的掃帚,朝仙鶴砸去。受驚的鶴拍打了幾下翅膀,還是不肯離開。
和尚突然勃然大怒,從腳上撿起幾塊大石頭朝鶴扔去。幾經周折,鶴終於極不情願地飛走了,和尚高興地松了壹口氣,心想寺廟壹定會起死回生的。
但是過了壹段時間,和尚們發現寺裏的香火並沒有好轉,反而比以前更差了,很少有人來了。
這次,和尚又開始頭疼了。發生了什麽事?迷茫的他,真的不知道該怎麽辦。
於是左打聽右打聽,終於得知南翔住著壹位老人。這位老人已經100多歲了。他不僅在當地受人尊敬,而且對南翔的歷史了如指掌,深受大家喜愛。
想必他應該知道原因,於是和尚打算向老人請教。
有壹天壹大早,和尚出了家門,打聽了壹下終於找到了老人住的地方。
他輕輕地敲著老人的門,恭恭敬敬地問:“老師,您知道我的廟建得這麽好嗎?為什麽沒人來燒香拜佛?”是不是有很多我做得不夠好?”和尚看著老人壹臉無辜,覺得很委屈。他明明想做好事,卻事與願違。
坐在太師椅上的老人微微睜開眼睛,拿起茶壺,呷了壹口茶,然後搖搖頭說:“其實妳建的這座廟很好,是妳辛苦賺來的。
但是我認為妳在兩個方面是錯的。”“我願意聽老師的話。”行走的和尚打起精神,仔細聽著。
“第壹,因為妳太功利了,總以為寺廟能被百姓賞識,多燒香多捐香火錢,這違背了當初建寺的宗旨,妳應該為受難的百姓服務,為他們提供精神寄托。”聽到這裏,和尚連連點頭稱是。
“其次,妳建廟的地方曾經有壹只白鶴和壹條蛇。鶴和蛇本來是不穿天衣的動物,卻在這裏居然壹起生存了下來。現在鶴和蛇都被趕走了,這裏的氣場自然就沒了。”和尚在突然意識到蛇是被尼姑趕走的時候,突然覺得很後悔,但當初,他是生氣趕走了白鶴。加錯導致現在廟裏沒香了。
可惜,後悔是沒有用的,只有行動才能挽回。
從那以後,他經常利用業余時間給人們講佛教和道教。經過他日日夜夜的努力,廟裏的香火漸漸開始旺盛起來。
同時,他在寺廟周圍種了許多竹子,開墾了許多良田。壹兩年後,寺廟變得郁郁蔥蔥。
他趕走的白鶴也從遠處飛了回來,叢林裏經常出現蛇,廟裏的香壹天比壹天濃。
由於環境等方面的改善,當地人民也開始安居樂業,過上了幸福的生活。
因為鶴和蛇在這裏有著重要的意義,也象征著和諧相處的內涵,所以有人把這裏改名為“鶴蛇山”。