分居，主要是財產分割。財產主要分為固定資產和資金，也就是父母的積蓄和父母的私有財產。兄弟幾個，壹人壹份，山西城鄉普遍采取平分原則。
在山西，舊社會長期形成了壹個不成文的習俗。財產分割只在兄弟之間進行，姐妹不參與農村繼承財產的分家活動。當壹個女人結婚時，她就成了壹個“有家室的人”，壹個來自另壹個家庭的人。但在現行國家法律中，子女有權繼承父母的財產。
分家是太原周邊農村的習俗。父母在世的話，會有家庭橋梁，當然是由父母主持。如果父母雙亡，將由家族中最有聲望的族長主持。即使父母還健在，壹般情況下也要邀請本族有聲望的人參加。還有壹種情況，父母去世前有遺囑，所以按照父母的遺囑處理遺產，由當地族群的長輩主持宣讀遺囑，分析家庭財產。
父母在的時候，分開的時候，往往會留下老人的養老房、養老田等公共財產，剩下的由兄弟平分。分離時，舊習俗是祭祖。
分的時候要商量很久，才能達成壹個平均的，所有兄弟都能接受的目標。有些人為了減少沖突，往往采用按兄弟人數分成幾份，在祖宗牌位前抽簽的方法。
分家的時候，所有族人都要作證，開賬單。賬單壹般用紅紙寫，每個人的份額都寫在賬單上。必須有幾個兄弟簽字，宗族中的見證人也要作為“中間人”簽字。
在山西農村，幾個兄弟的叔叔分開時，很多地方都要請他們到場。舅舅在那裏爭取她姐的養老財產，爭取分家後更好的贍養條件。這種情況只有在老父親去世，老母親還分居的情況下才能收養。在舊時代，分離大多是在幾個兒子結婚時進行的。如今，社會習俗隨著社會的發展而不斷變化。
近年來，兒子結婚後分家已經成為壹種習俗，即使是獨生子女也不例外。如今，在農村，仍有各族中老年人在偏遠山區當“中間人”。但在城市郊區或壹般農村，大多邀請村長或其他村幹部參加分家，並建立名單和戶口，連同家庭承包的土地，寫明從每月某日分家結束。
分居涉及到家庭的繼承權。在山西農村，財產繼承權是按舊的既定繼承方式進行的。
在舊社會，按照傳統的農村習俗，長子長孫是財產的主要繼承人。家庭分家時，主要繼承人應分得更多的財產，而長子即長孫應分得更多的“長孫之地”。這就形成了長子長門壹直占有財產的優勢。
另壹種情況是小兒子負責贍養老人以及死後的喪葬事務和費用。這在農村地區幾乎已經不復存在。
現在幾個兄弟平分財產的現象比較普遍。如果老人在世，他們也會分攤，會單獨贍養老人。老人去世後，兄弟倆壹起處理後事，分享老人的遺產。
對於贍養老人，山西農村也有壹套傳統做法。大致來說，老人壹個人吃住，秀才分攤費用，按月給老人送去；老人住在兒子家，其他兄弟每月給老人支付撫養費；老人每個月輪流吃住在兒子家，每家都會由幾個兄弟協商決定。
在繼承和分割過程中，還有壹種情況，就是養子女的財產繼承權。有的家庭，家裏沒有孩子，家裏的兄弟“收養”兒子傳宗接代。所有被收養的子女都有和子女壹樣的財產繼承權，在稱呼、禮儀、財產繼承等方面都要經過嚴格的程序，包括財產繼承權、父母撫養義務等，都要和子女壹樣對待。