天順四年(1460)，由於功績卓著，王澍被提升為江西右政使，在任內平定贛州叛亂。明憲宗、朱見深即位後，命大臣嚴審天下百官，免去豫州左使侯臣等十三人，改侯臣為王澍。
成化元年(1465)，第壹次荊襄難民起義爆發，朝廷提拔王澍為右副都，安撫管理難民問題。就像王澍的母親去世，朝廷只允許他服喪兩個月後再去上班，王澍拒絕但不允許。他和宰相白圭壹起平定了盜賊劉同的起義，擊破了他的黨羽石龍。他嚴令手下不得亂殺人，難民們各回各家。又調任河南巡撫，又升任左副都，不久又升任南京刑部右侍郎。他因父親去世而離職，喪期屆滿後被任命為原河長。疏浚高郵、邵伯等湖泊，修復雷公、上下城、陳宮四座水庫船閘。當時由於災情嚴重，朝廷廣泛尋求解決災情的辦法。憲宗免除山東賦稅壹年，北京周邊地區也有不少減免稅。不久，王澍被任命為南京戶部左侍郎。
十二年(1476)，大學士魯尚認為雲南遠離京師，在萬裏之外，又控制著西部的蠻夷，宦官貪得無厭，於是商議派有名望的大臣鎮守雲南為巡撫，於是將王澍改為左副都督的建議，到了雲南後又升為右副都督。當初錢能派都督郭靖到京城講學，說安南擅自進入雲南邊境。憲宗當即命郭靖發函以示警告。按照舊制度，安南要從廣西走，郭靖從雲南直奔安南。錢可以委托郭靖給安南王李浩，玉帶，寶掛毯，蟒衣，奇物。李浩派將軍護送郭靖回去，就是要打開壹條從安南到雲南的通道。郭靖怕後患，假裝先告訴了守門人，就脫身了。他威脅說安南寇來了，檢查站* * *。貴州公爵傳話給安南將軍，安南的軍隊回來了。大臣們害怕錢，所以他們把錢藏起來不讓朝廷知道。錢能派郭靖，指揮陸安、蘇本等人，勾結甘雅、孟密等土司，收下他們的無數財寶。王澍走訪了這些情況。派騎兵去抓郭靖。郭靖畏罪自殺，王澍隨後彈劾錢能與外國淫亂，依罪斬首。憲宗下詔刑部大夫潘範處理。錢能又在中間，用驛車獻了壹只黃鸚鵡給憲宗進。王澍要求禁止賄賂，揭露壹切貪財殘暴的罪行。他說:“過去因護衛官任用不當，壹方受困，現在此事危害甚大。陛下怎麽會在乎壹文錢而不穩定邊境呢？”錢能嚇壞了，趕緊讓憲宗寵信的人把王恕叫回來。在魯尚、仲翔等正直人士因與知望意見不合而被罷免之際，朝廷由掌管南靖都察院的王澍接替，協助守備處理器處理重要事務，彈劾錢能壹事隨即得到解決。潘帆舉報了金錢可以受賄的事實，憲宗卻擱置了。
王澍在雲南幹了* * *九個月，名聲遠播國外。從貴州公穆聰開始，他就小心翼翼地服從政府命令。王澍的正直名聲在二十次訪問後震驚了世界。當時，安南國接受江西壹王姓漢奸為主謀，秘密派間諜潛入臨安，在蒙自城內制造武器，準備偷襲雲南。王澍要求增加兩名副使節加強邊防，他們的陰謀失敗了。
在南京待了幾個月後，王澍升任南京兵部尚書，依然輔佐鎮守重要事務。他選拔下屬時，禁止熟人說情，和他有瓜葛的人都不高興。錢回來後，在憲宗面前反復詆毀。憲宗對王澍多次直言不諱的勸告並不滿意，於是下令王澍和右禦史副都督南姬。按照舊制度，田、鎮江、太平、寧國、廣德所對應的官田，收取壹半的地租，私田的地租則是免費的。後來私田大多屬於富人，官田拖垮了窮人。王澍將減少官田損失，略增私田負擔。常州當時有多余的糧食和大米，於是向朝廷申報，用六萬石大米彌補夏田稅的不足，另交六百萬鹽鈔稅，用於其他政府賬目，公私不分。轄區發洪水時，他從秋糧中攢了600多萬石。各地的救濟貸款拯救了200多萬人。江南每年給內府送白熟糯米十七萬多石，給各部送粗糯米四萬四千多石。很多人因此破產，光祿寺供應所有的廚子和工匠。此外，宦官苛捐雜稅，負責收取全國各地貢品的官員濫收。織綢摘花捉鳥的人不斷在路上。王澍已向法院陳述其危害，其意見未被采納。
宦官王靖和千妖王琛南下采藥采寶，處處受到騷擾，許多縣令受到侮辱。王晶壹行到了蘇州，就召集所有的學生寫妖書，所有的學生都很興奮。王靜告訴學生不要服從命令。王澍急忙登報說:“今年是災年，要發救災款。相反，王晶殘忍地索要寶物。當年唐太宗建議涼州獻名鷹，唐明帝命益州織半臂襖，獻琵琶杠，雕牙，李達亮、蘇F拒奉聖旨。我雖然比不上他們，但我很佩服李大亮這樣的人。”然後列舉王晶等人的全部罪行。王晶還假扮王恕，參與了常州知府孫仁的抓捕。王澍為救，三次上書彈劾王晶。恰好太監尚明也揭發了王晶的罪行，於是憲宗逮捕了王晶等人，懲罰了他的19名隨從，讓他們守邊放逐軍隊，並在市場上把王晶斬首，送去南京。
成化二十年(1484)，憲宗任南京兵部尚書。此時錢能也鎮守南京，對人說:“王公是天降之人，我只恭恭敬敬侍奉。”王叔對他坦誠相待，錢終於收斂了不少。當時林俊被囚禁，王澍說:“天地只有壹壇，祖上只有壹座廟，佛祖卻有壹千多座廟。建壹座廟，移民幾百人，花國庫幾十萬兩銀子，很不合適。林俊是對的，不應該被定罪。”憲宗見了蜀後很不高興。
王澍並不回避冷靜地陳述事情。他曾21次就政治事務發表聲明，39次提出建議，所有這些都盡力阻止官員做錯事。世界上的每個人都由衷地欽佩他。每當政事遇到不可理喻的情況，總要有人說:“諸侯怎麽不吭聲？”或者說:“王子的表演馬上就到了。”之後，王澍的作文真的到了。當時歌謠裏說:“北京南京十二部(指北京南京六部)，只有壹個王恕。”所有的權貴和奴才都非常討厭他，憲宗對他也相當厭煩。
被迫做官二十二年(1486)，憲宗開始做官，王澍諫得更深，憲宗越來越不高興。王澍此前已升任少保太子，當南京兵部侍郎馬鹹要求辭職時，憲宗突然將王澍附在與少保太子壹同退休的批文上，朝野官員得知後都大為驚訝。王澍多次出任巡撫，從侍郎到尚書，留守南京。因為喜歡說實話，最後還是留不下法庭。
他回到家鄉後，名氣更大了，朝臣不斷推薦他。工部尚書王春把王澍比作西漢的汲黯，甚至被幕僚罵了壹頓，被貶為思南府的官職。
直到明孝宗朱五世閔即位，才采納朝臣的推薦，召王澍入朝為吏部尚書，不久又增設太保太子壹職。此前，朝中內外彈劾內閣大學士劉基的官員，都是肯定會推薦王澍的，劉基也因此對王澍大為反感。凡是王叔推薦的，他都會暗中阻撓。
弘治元年(1488)正月，兩廣總督宋F、漕運總督邱乃應等三十七人降職罷官。他們中的許多人壹直都是有聲望的官員。劉基直接被聖旨批了，皇位不能下到吏部。王澍因無法行使職權而請求離開，孝宗不予批準。陜西缺壹個巡撫，王澍推薦了河南省特使蕭振。孝在另壹封信中當選，王澍執意出戰，說:“陛下沒有任命壹個大臣到吏部，是因為他無能。如果我的推薦無效，那就是我的罪。現在陛下怎麽知道蕭振沒有才華就拒絕了？想必左右大臣各有所指。我不能指望靠隨風倒來保住官位。陛下認為蕭振不配，是我不配。我希望我能回到家鄉拯救我的老骨頭。”孝宗最後任命了蕭振。
當時很多官員都說王又硬又老，不適合擔任重任。他應該被安排在內閣中參與壹些重要事務。最後南京禦史吳泰等人又說了壹遍。孝宗說:“我采納了《周易》和知望的先例，任命王澍為吏部尚書。王澍有建議，從不忽視。為什麽要入閣？”王澍曾侍奉孝宗在皇宮講學。看到孝宗中暑，他按照老慣例，請求暫停冬夏酷暑期間在皇宮講學，仍將講稿呈送皇宮。晉世東傑、石喻唐奈和石喻韓仲寫信反駁。王澍因內疚要求免職，孝宗委婉勸阻。王澍說:“我欠我的國家，偉大的仁慈，日夜想著報紙。人們看到陛下任命的大臣職位過重，就期望他更重。他們希望他盡力重新安排政治事務，就像宋朝的司馬光壹樣。且不說大臣的才華遠不如司馬光，就是按照現在的情況，也不是元五世時期。況且六部大臣各有職責，我敢越權行事。可是董潔等人怪罪於我，我難逃罪責。我只是請求允許我回家。”孝順是善良的，是安慰的。王澍感激孝宗的器重，專心處理國事。王澍因病即將休假。聽說孝宗提拔了很多太監，甚至還給他蟒服和莊田。王叔都在稀稀拉拉地苦口婆心地規勸。太監黃順讓工匠潘軍為他服務。王澍說，不要因為我這個小官就破壞制度。黃順堅持要重新寫這篇論文，並得到了孝宗的批準。
劉基對王叔壹直懷恨在心。劉基還陷害了壽州知府劉，以及官員周、張維、唐奈、蔣琬等。王澍直言盡力救他，於是劉基更加恨他，和與他關系密切的張巍?壹起排擠王澍。王澍先後推薦了羅明、熊懷、強珍、陳壽、秋奈、白思明等。，劉基暗示等人妨礙公務。王澍知道自己的野心無法實現，接連寫信要求離開。孝順總是安慰和挽留他，又因為他年事已高，特準免於午後朝，遇有暴風雪也免於早朝。
徽州王朱建佩謀求歸還德州土地，已獲孝宗批準。王澍說，皇族不要為了土地的大小而爭得百姓失業，孝宗婉轉地回答。盧溝橋建成後，太監李星要求提拔司文書院副使潘鈞等官員。王澍說:“建築是日常工作，怎麽能記功呢？直到成化末年才發生。還好陛下在位的時候廢了。他為什麽又實施了？況且我也沒聽說過皇陵工程建設中有提拔的，其他人也是在這種情況下求提拔的。他們會拒絕什麽詞？”孝宗采納了王澍的意見。後來，當首都河上的橋梁建成後，孝宗批準了李星的請求，授予四個官職，並承諾給五頂帽子和腰帶。王澍上去諫，孝宗不聽。王澍第二次上去諫曰:“臣當盡察官之責。”而且又壹次改變不了陛下的聽覺和視覺。陛下認為既然已經批準了，就不能更改。不合適的東西改十遍有什麽壞處？否則，濫用將是不可挽回的。“孝宗的回答已經是眾所周知的了。王澍列舉了七件因災異事，二十件因星象變化事，都壹針見血。張鸞與守寧波，請賜封號與聖旨。王澍說:“錢太後和王皇後在宮裏做了幾十年皇後，錢承宗和只是求個頭銜。現在皇後才立了三年，張鸞就已經做了伯爵。這突如其來的請求對陛下的德行有影響，不應批準。“高露，壹個有政治經驗的將軍，是張鑾的妹夫，被提拔為我們公司的參議員。王澍說:“天下的官職都是留給天下有才能的人的。不要因為自私的原因把自己的財富封了，這樣會有不好的影響。宮裏命太醫許輪流補院刑，王叔又要從考核最好的官員中選拔。"。他的意見沒有被接受。文華寺的書法家杜昌憑借關系增加了工資。禦醫王虞要求升官，王澍據理力爭，作罷。
晚年回鄉時，劉基已被革職，秋F入閣，與王恕不和。當初秋F被任命為禮部尚書掌管詹世福，與王恕也是太保太子。王澍是第六個清朝的首領，位於F山上..秋F入閣，王澍以吏部尚書之職不卑不亢，秋F不悅。王澍考察天下百官，90余人被他降職，調任秋F聖旨，得以保留。王澍再三辯解不能達到目的，於是在沒有得到孝宗批準的情況下，試圖罷免他的官職。太醫院裁定，劉曾去邱福家謀求升官，但被對劉恨之入骨的王恕制止。王澍辭官回鄉生活時，曾委托他寫傳記，用雕版印刷。邱己告訴劉，王恕詆毀齊王的功名，皇帝知道罪名不小。劉聽了心動，於是親自起草奏章，讓被除名的吳鎮潤色，攻擊王恕，擾亂選官之法。他在傳記中把自己和伊尹、周公相提並論，扣留官員，說宮裏不回話，造成了始皇帝拒諫的影響。他沒有做部長的風度，想借此制造壹場奇怪的災難。王澍認為這種表現是基於秋F的意誌，於是在奏章上爭辯說:“我成化二十年(1484)立傳，二十二年(1486)在家辭了職，與先帝沒有問題。更何況，傳記裏的壹切都是為了顯示先帝易主的美德，那麽用什麽名字來顯示他的過失呢？劉是個無賴小人，這背後壹定是善於寫文章和陰謀的人。”孝宗把劉送到錦衣監獄，經過審訊，他得到了真相。有關部門要求逮捕邱f、王殊、吳震進行對質。孝宗對王澍不滿，降職劉為禦醫，指責王澍撈名，燒刻板，不問秋F罪。王澍第二次要求，得不到同意，便催促離開。孝順讓他坐驛車回國，沒有給壹封信，月薪和年資也減少了不少。所以朝廷官員看不起秋F，秋F死的時候，劉去吊唁，秋F的老婆喊他出去。她說:“因為妳，相公和王公的關系不好，妳有冤的名聲。妳哀悼什麽！”
明武宗朱厚照即位後，派官員給王澍送慰問信，賞賜羊酒，增加糧奴，叫王澍直言不隱瞞。王澍陳述了許多重要的政治事務，武宗和藹可親，令人鼓舞。
鄭德三年(1508)四月，王澍逝世，享年93歲。王叔平時吃的比壹般人多，死的時候吃的少。王叔壹個人關著門坐著。突然，有壹個聲音像打雷壹樣，白色的氣體充滿了他的眼睛。當他的家人上前查看時，發現他已經閉上了眼睛。訃告到宮，武宗停了壹天，追贈王、左等壹個姓，謚號。
品評將軍王澍，彈劾權貴，寵信大臣，從不避諱，有恃無恐。巡撫在雲南時，敢於彈劾宦官錢能。在南京任職時，反對獻帝，維護地方利益；掌管吏部，主張限制皇權，完善監察制度和政治制度。晚年回鄉，致力於理學研究，成為“三元學派”的創始人；支持小兒子王橙宇創辦弘道書院，為西北各省培養了許多人才。
他在朝廷內外為官四十余年，清正廉潔。耿宇、、何、、、倪嶽、劉大俠、戴珊、張茅等。他介紹的都是當時有名的大臣。他尊重那些不在位的聖賢，怕他們升遷慢。孝宗在弘治統治的近20年間，朝廷裏有很多正派的官員，他們各司其職，很有條理。他們被稱為“弘治中興”，都是因為王澍。
歷史評價是謠言:兩京十二部，蜀王只有壹個。
錢能:壹個王子，天人，我只是尊重事物。
鄒之:南京兵部官員王澍，忠心耿耿，能做大事。
王選:作為吏部尚書，廉傑端真不如王奧，公忠不如王澍。沒有比耿宇更好的了。
唐書:(1)奇器瑰麗環，直取天下。壹征湖南，三出巡撫，二贊留守。無論什麽時候說錯了什麽，妳都知道。任性足以平息困難，貞操足以刺激貪婪，仁義足以濟貧。醉才，士紳，典型的宅院，壹石築成祠。當時王景澄拿了寶錢，他就能向鳥進貢了。郭Z私出國，公犯法。且奏無檢，驅驛救、李星、周初，增五宅勸飯，且奏惟出力，禁止隨意殺戮流民。入府較晚，壹時風生水起，被知會政事之地，好讓孝帝統治。(2)警示警察的那群公仆的遺風，從小就老了，鼓勵之風壹直是從兒子和孫子那裏來的。轟轟烈烈的英氣壹直在家國，刷遍了天下，依然是過去無法企及的。比如壹個人患了麥飯石，肉反了，就會氣滿。
項獨守:段以忠賢殿著稱，與妳親近不怕，回避也毫不猶豫。又抓教訓，抑躁賞田，清靜亮明，扶薦壹批聖賢，列三件事，追述其清白與信任，希望還不夠。
王世貞:(1)孝廟時期，官員最有名...如果沒有三元王龔澍，馬盛，華容道劉龔，還有這三位先生。段毅直諫天下，孝不難，憲難。孝，仁也；然而最終還是以激烈的爭吵而告終。難道不是所謂的忍辱負重嗎？⑧蘇數更中外，歷權以發不屈，蓋以才取勝。忠仁為質，道為法守。晚上，魚和水，秘密都不在蜀中。蜀中三代風。健膝的話很少流傳。感覺主聖臣不如我。人們說三綱五常就像魏宣城和漢，楊君結合了姚和宋，華容道就像李太初和司馬軍師。(2)原諒張名聲差，夏弱窮，文勝練技差。是真的嗎？
徐賢:我國著名的長壽大臣，98歲的魏文京，93歲的王，9歲的胡忠安，86歲的馬端蘇，韓，吳和。王文端龔智，蘇公敖，安龔漢，劉龔大俠，謝龔謙，共八十四人。我算大眾，名利雙收。容易得到嗎？
譚倩:老公是聰明人，說話壹絲不茍，風聞不可信。
何:王主安亂五十年，隱退士大夫數十年，竭力模仿韓、範司馬。但當時還是有釣魚的嘲諷，他很難知道怎麽做事。
張岱:(1)王在位的時候，沒有大小事，說話直截了當。所謂君主算數是真的嗎？受辱在所難免，但孝心全受其影響，壹直敬禮很多，做主人很久了。使段毅有手探豺狼，但涉及逆鱗，又怎能放肆？(二)王在全(吏部)任職，其位尚屬罕見？.....我們可以從世界的角度來認識它的名聲，龍(於謙)看世界，思考世界。
張遂:成化室、三元、賀州、沁縣、封丘，妳住的地方，就是月邑。壹動就會被雷劈。當妳有壹把大斧子的時候，妳會幸運地擁有壹片小海。妳要劍，看見的人會怕，聽見的人會怕。妳將充滿生機和財富。
顧穎太:當它的時候，有王澍和邵鵬當冰上指導。
張:王澍爭風節，練政制，劉大俠自學成才，都有著深遠的治國眼光，體現了壹個畜牧君主的義氣。防範共同事務，數謠言，溯其意，光明磊落，堂堂正正，光明磊落，縱覽古代大臣節。歷久彌新，享長眉壽，朝野翹首以盼，名遠揚。《詩》贊老年，《書》稱黃毛，三臣親。原諒壹個遙遠名字的戒指，以便傳播。
紀昀等:《明史》享譽海內外五十余年，完整、嚴謹、壹貫性。在“集”裏，比如參加護衛太監，談擾民，都是直來直去，沒什麽好保護的。再比如場所的處置，船只的分配，都是經過詳細規劃，有策略的。其他的也和臨時性的國家大事有關，可以作為史傳的證據。
理學大概屬於薛，王三家屬於其他學派。他學到的大多是時間問題，重在自我滿足，不是空談，講究誠信。王認為，古代的文人都是用言語行為，所以不求滿足和安全感的人，就註定了敏感和謹慎；只要有路，就是對的，說的做的都是對的和錯的。做的人會做，不做的人會改。把學和做緊密結合起來。在自然觀上，王昂傾向於有神論和泛神論，認為“鬼神稱德”可以生長萬物，其感受是難以看到的。鬼神看得見，聽得見，聞得見，無形無聲，但以物為體，無有，如門有門神，竈有竈神，木主為鬼神而生。鬼神有求必應，所以人敬畏，祭祀。但他同時指出，所謂祭祀鬼神是“照原樣”，“其言非實”，其言不符。在心性問題上，王女認為性是天意，人之所苦，性是天理的普及，所以性是善的，合理的善是性的基礎，不合理的惡不是性的基礎。他不認同“做過的事就是性”這種說法，認為做過的事有善有惡，所以不能稱為性。王的言性似乎排斥“性情之性”，而把它歸結為性本善。
他認為性之論是“極微”的，所以要“窮其所學而全其所學”“獻身”是“知性”之前的“知性”之道，所以他提出朱的《四書註》說“知性即獻身”是“非無倒置”的。關於“義”與“人欲”的關系，王女持對立觀點，認為義與人欲相合，有義無義，有欲無義。在經濟思想方面，王抱怨說，試圖恢復井田制是不可行的。王對經學和註釋頗有怨言，每次都有新的解釋。認為《論語》、《子涵》中顏元嘆曰:“陽之高遠為鉆之高，先見之明為前，驟乏為後”，這就是顏元“意見不定，非聖道有其前後高強”的道理。據說朱的《四書註》認為，顏元知道孔子之道無止境，無規律可循，遂慨嘆為“是非”。認為《春秋》是孔子根據左丘明所撰《魯史》所作，而不是左丘明根據孔子所編《春秋》所作。
王澍的個人著作有《王公奏折》15卷、《歷代名臣列傳》124卷、《易議意見》2卷、《解庵秦稿》等。84歲寫《石渠意見》4卷，86歲寫《文集》2卷，88歲寫《石渠意見》。《文編》還載有壹卷王的官方文件。
王叔家有五子十三孫，大多德才兼備，官職顯赫。
王澍的小兒子王橙宇，名叫天宇，在南京做官，被許配給太子少保和康諾。著有《太極動靜圖》。
文獻記載《陳果紀·卷二》
“今日遺產祭，第24卷”
《明山藏》卷67
玉堂於聰
國家王朝貢獻的記錄
《明史·卷壹百八十二·列傳第七十》
王叔墓王叔墓位於陜西省鹹陽市三原縣城關鎮從仁堡村。1991年8月公布為縣(區)級重點文物保護單位。
蔡東藩《明史演義》中的文學形象