當前位置:歷史故事大全網 - 歷史上的今天 - 宋金時期制壺大師有哪些?

宋金時期制壺大師有哪些?

明鄭德人獻春役,原是宜興進士吳宜山的家僮。龔春陪吳宜山在宜興金沙寺時,發現金沙寺的和尚會把制作陶罐、壇子的細土提煉出來,揉成輪胎,做成規則的圓形,做成空心的來做壺。因為龔純聰明好學,勤奮好學,只需要幾年時間。可見春壺的技術成就及其在當時的社會聲望。清代編著的《陽賢明》壹書中,收集了廣泛的砂壺,並有詳細的記載,但唯獨缺少壹個供春的壺,吳遺憾未能親眼見到。後來張叔也不裝陶罐鑒賞家了,他這輩子見了不少沙罐,但在他的《清逸閣雜詠》裏,他也裝福了,沒見過供春的壺。

所以,不僅很難找到春天的鍋,甚至很少有人看到它。它看起來像什麽?

這是壹直熱愛宜興紫砂壺的人都很感興趣的事情。先說壹把傳世的茶壺(中國國家博物館明代開春茶壺)。這個茶壺現在在中國國家博物館。這個茶壺充分利用了粘土的本色,使它看起來像壹個樹膽。此壺貫通了文人特有的審美氣質,因醜而美,古樸而可愛。

在明、周高啟所著的《陽羨茶壺制》中,曾稱贊壺為獻春之器:“栗色深如古金鐵,美得神明垂允。”據明末清初學者吳梅定記載,吳宜山的孫子稱贊《壺獻春》為:“得脫則見光,出冶則資勝銅。他新穎,千變萬化,是大自然的大師。他認為陶罐的創始人也是世界上的好作品。”宮春這種模仿自然形態制作的茶壺,不經意間就出名了,鬧了壹陣子。所以壺是為春而作,故死者稱之為“春壺”。宮春也是歷史上第壹個在紫砂壺上留下名字的工匠,成為公認的紫砂鼻祖。但為春制的壺數量很少,後世模仿者也不少,但為春制的真品卻不多見。

史大彬是明朝萬歷年間至清朝順治年間的人。他將沙子混合到粘土中,並通過混合沙子制作了壹個罐子。古人稱之為“古質粗砂勻”,別有壹番滋味。在成型工藝方面,改進了彈簧“以木為模”的方法,將打筒成型法與鑲筒成型法結合起來,從而確定了紫砂壺泥片鑲嵌成型的基本方法,是紫砂壺制作方法的壹大飛躍。還首創了方、圓壺型,成為茶壺造型的典型壺型。史大彬聽從了陳繼儒等學者的建議,改成了小鍋。馮克斌《茶記》說:“小是茶壺最重要的東西。每位客人都要有壹壺,讓它倒著喝,這樣才有意思。這是什麽?鍋小,香不散,味不延。”過去,茶是用大壺沖泡,倒入杯中。後來每個客人喝了壺裏的壹壺,應該不大。而且小鍋有壹種精致感,放在幾個案上就是壹件藝術品。成熟的紫砂壺的觀賞性大於實用性。

明朝中後期,江南的官僚士紳、文人對大賓壺有著貪得無厭的渴求,於是仿大賓壺便成了明晚的家常便飯。不管真假,壹個時代有那麽多名字。從壹個側面可以看出,晚明紫砂器上的名稱已經有了類似品牌的效果。

  • 上一篇:謝謝妳。麗江和大理真的很漂亮。很想知道納西族和百家姓的古語言是什麽?能舉個例子嗎?
  • 下一篇:如何理解人力資源管理職能的歷史變遷
  • copyright 2024歷史故事大全網