Tí]黃金和其他黃金制品以其耀眼的光芒吸引著世界的目光。那麽，什麽是“林之錦”？錢是什麽？這和漢朝歷史有什麽關系？
壹、林誌津與靳鑒的淵源
眾所周知，漢武帝和秦始皇有著相同的愛好，都喜歡外出狩獵旅遊。秦始皇登基後，易* * *五巡，第五巡死。漢武帝在位50多年，外出視察、打坐的次數達到了15、16次。和秦始皇壹樣，他的人生最終定格在不斷奔跑的道路上。
(漢武帝劇照)
林的腳趾和貴安分別指白林的腳趾和馬蹄。漢朝為什麽要把黃金鑄成白麟趾、馬蹄的形狀？其實這和漢武帝的壹次巡視有關。
《漢武帝史》記載:“三月，寫:‘有諫。
以前去郊區見神，去西邊龍首，得白林餵祠堂，窪地水出天馬，泰山見金，要改名。今天，黃金變成了感恩的象征。因為c的類..“這是公元前95年漢武帝頒布的壹道聖旨，講的是他在巡視時見到了神、白林、天馬、黃金。漢武帝把這四樣東西聯系起來，認為這是從天而降的祥瑞，於是把黃金鑄成白麟趾和天馬的馬蹄形，分別給各路諸侯起名叫“麟趾金”和“靳鑒”。
林之錦
劉賀墓出土了大量的黃金和黃金，更加堅定了劉賀的土豪地位。林的足金底面近似橢圓形，而劍的足金底面近似圓形，中間稍有劈裂。禪，在漢語詞典中，原意是用絲帶拴馬，引申為馬的名字。同時，在《漢書》的註釋中，禪被解釋為壹匹好馬，壹天能走15000裏。轉與蹄同義，所以轉指的是漢武帝打獵時看到的天馬的馬蹄鐵。白林在當時人們的信仰中被捧為神獸的高位。我們很容易理解，但為什麽這匹天馬如此受武帝青睞呢？
神靈
《禮樂史》中有“天馬來為龍媒”的記載，意思是天馬和龍是同壹物種，天馬有龍就會來。自古以來對龍的崇拜就非常強烈。長沙馬王堆出土的T字帛畫兩側，有龍升天的場景。禦龍升天的觀念在幾千年前就已經在人們的腦海中留下了深深的烙印。所以，作為和龍相似的物種，天馬被視為吉祥也無可厚非。
二、靳鑒與馬蹄金的關系
漢武帝將黃金鑄成馬蹄形，我們通常稱之為“馬蹄金”，很少稱之為“金馬蹄金”。兩者有什麽區別？雖然兩者都呈馬蹄形，但含義卻大相徑庭。我們從漢武帝的記載中可以看到，聖旨中頒布的名稱是“靳鑒”，意思是“林之錦”和“靳鑒”，兩者都是吉祥的化身，所以如果我們稱之為“馬蹄金”，就完全忽略了其中所包含的內容。
傳世文獻中，最早稱漢代“金馬蹄”的是唐初的顏師古。他在註釋《漢武帝實錄》時稱之為“金馬蹄”，從而淡化了其中蘊含的吉祥之意。唐朝末年，康篇在他的《戲談》壹書中記載了壹個靈異的故事，說有人在耕田的時候得到了壹個馬蹄金的甕，康篇在評語中也強調這是漢武帝時期鑄造的。不難看出，在當時，將天馬的忌稱之為普通馬的馬蹄鐵，而不顧其寓意之深為吉祥，是錯誤的。今天，從後人的角度來看，我們深知武帝鑄錢背後的含義，應該稱之為“金”。
清理贓款
3.漢武帝投林之錦和靳鑒的原因是什麽？
據史書記載，漢武帝鑄造林足金、劍足金是“為配合瑞”，兩種金不流通，漢武帝以後也不再鑄造。基於當時的時代背景，這其中可能也包含了漢武帝瓦解諸侯王權力的壹種政治考量。
諸侯王問題是西漢初期困擾歷代君王的壹大難題，其起源始於劉邦的分封。秦朝短命而死，劉邦認為是因為沒有同姓諸侯的金庫。所以劉邦在滅了異姓皇後之後，就開始立劉的子女為王。隨著勢力的增長，吳楚的“七國之亂”在景帝時期壹發不可收拾。雖然叛亂很快被平定，但諸侯王的影響始終是壹個隱患。
劉邦
到梁武帝時，主要采取兩種措施繼續瓦解諸侯勢力。壹種是實行“帝位”，即諸侯王死後，不僅長子可以繼承王位，繼續管理王國的土地和人民，還將自己王國的部分土地分封給其他兒子作為列侯。按照漢制，侯國屬於郡，地位與郡平起平坐，歸中央管轄，這樣王國越小，隱患也就越小。以金封號，是漢武帝對諸侯勢力的壹次徹底打擊。當時規定諸侯去長安拜高祖廟要獻酒獻金。漢武帝以諸侯獻金質量不好為由，撤銷了半個諸侯的爵位，基本結束了漢初以來麻煩不斷的諸侯問題。
梁武帝知道，治理國家要靠仁慈和威望，而不僅僅是努力。於是，梁武帝為了緩和這種緊張的關系，借吉祥之名，鑄造了林趾金和金，用來獎勵那些盡忠職守的諸侯。在劉賀的墓中發現了大量的黃金。有人據此認為當時江南張羽地區的經濟發展水平已經達到了很高的水平，但也有學者如辛德庸等認為很大壹部分財富實際上是從昌邑故國帶來的。
劉賀劇照
那麽昌邑這個故國在哪裏呢？先說定陶。定陶在戰國時期屬於魏國。因為這壹帶比較富庶，魏國甚至遷都到定陶地區的東部，昌邑國就位於定陶東部，處於世界的中間，與之緊密相連。因此，昌邑可以利用其地理優勢發展經濟。劉邦和項羽打仗的時候，這裏糧食充足，昌邑國的經濟優勢不僅導致了項羽的退兵，也對蓋夏戰爭的勝負起到了至關重要的作用。出於對劉賀祖母李夫人的深情厚意，漢武帝把劉賀的父親劉波分封在昌邑。在張羽劉賀墓中，有老昌邑王劉波的遺物，包括林芝金和顓頊金。