真理是壹個發展的過程，它既是絕對的，也是相對的。這就是真理的辯證法。真理的絕對性或絕對真理的意義:# 160；(l)就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含著不依賴於人的客觀內容。我們承認客觀真理，就必然承認絕對真理；& amp#160;(2)就人類認識的本質而言，完全有可能正確認識無限發展的客觀世界，每壹個真理的獲得都接近無限發展的物質世界。如果我們認識到世界的可知性，我們就必然認識到絕對真理；& amp#160;(3)就真理的發展而言，無數相對真理的總和構成了絕對真理。如果我們認識到認知發展的無限性，我們就壹定會認識到絕對真理。真理的相對性或相對真理是指人們的正確認識在壹定條件下是有限的:# 160；(l)從廣義上講，只是對客觀世界的某壹範圍和方面的正確認識，需要拓展；& amp#160;(2)在深度上，只是對具體事物的某種程度和層次的近似正確認識，還有待深化；& amp#160;(3)從過程看，只是對事物發展到壹定階段的正確認識，需要發展。絕對真理和相對真理是同壹客觀真理的兩個屬性，任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統壹。絕對真理和相對真理是相互聯系、相互包含的。絕對真理在於相對真理，相對真理包含絕對真理的成分和粒子。相對真理和絕對真理是辯證轉化的。真理是壹個從相對真理到絕對真理的無止境的過程，任何對真理的理解都是從相對真理到絕對真理轉化過程中的壹個環節。這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和壹切科學理論。51.真理的具體真理是客觀性、絕對性和相對性的統壹，表明真理是具體的，而不是抽象的。真理的具體性是指真理是主客觀在壹定時間、地點、條件下的符合，受條件的制約，隨條件的變化而變化；沒有特定的時間、地點和條件，真理是抽象的，沒有意義的。馬克思主義認為，生產力是人類社會發展的最終決定力量和最根本的動力；大力發展社會生產力是社會主義建設的重要任務。改革開放以來，我們黨繼承和發展了馬克思主義基本原理，堅持把發展作為黨執政興國的第壹要務，牢牢抓住經濟建設這個中心，聚精會神搞建設、壹心壹意謀發展，從根本上改變了束縛生產力發展的計劃經濟體制，建立了充滿活力的社會主義市場經濟體制，極大地解放和發展了生產力。中國經濟發展水平不斷提高，綜合國力日益增強，人民生活顯著改善。馬克思主義在中國的發展從理論到實踐都充滿活力。馬克思曾經說過* * *資本主義必須是“世界歷史性的存在”。這意味著我們不應該關起門來搞社會主義建設，而應該堅持面向世界，積極參與國際分工、交流與合作。中國的改革開放是從經濟基礎到上層建築的深層次改革，是從沿海到沿江、從東部到中西部的全方位開放。可以說，這種“世界歷史存在”就是最好的解釋。當前，經濟全球化趨勢繼續發展，各國之間的交流與合作更加密切。在這種情況下，我們更不可能關起門來搞建設。而是要進壹步樹立世界眼光，加強戰略思維，學習和借鑒人類文明的壹切優秀成果，博采眾長，為我所用。促進人的自由全面發展是馬克思主義的壹個基本價值取向。黨的十六大以來，我們黨提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，強調發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，努力促進人與人、人與社會、人與自然的和諧發展。這不僅堅持了馬克思主義的這壹基本價值取向，而且進壹步豐富和發展了馬克思主義的發展理論。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，最根本的是堅持馬克思主義的世界觀和方法論，掌握馬克思主義的立場、觀點和觀察分析問題的方法，用馬克思主義作為思想武器揭示人類社會發展的客觀規律，堅定中國特色社會主義* * *理想* * *唯物主義必然實現的信念。任何時候都必須堅持馬克思主義的基本原理，否則，黨和國家的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向、走向失敗。同時，必須堅持黨的思想路線，壹切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，反對教條主義對待馬克思主義。鄧小平同誌曾經說過:“我們堅持的和行動的指南，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理組成的科學體系。”馬克思主義是不斷發展的，它會隨著時代的發展而增添新的內容。堅持馬克思主義的指導地位，就是堅持馬克思主義的基本原理和方法，在實踐中檢驗和發展馬克思主義。因為沒有正確理解堅持馬克思主義指導地位的真正含義，沒有準確把握新時期解放思想的具體內容。事實上，堅持馬克思主義的指導地位必然要求解放思想；解放思想也必須建立在堅持馬克思主義的基礎上。堅持馬克思主義的指導地位，內在地包含著解放思想的要求。馬克思主義是壹個發展的、開放的理論體系，不是壹成不變的。發展是對馬克思主義最好的堅持，豐富是對馬克思主義最好的繼承。堅持馬克思主義的指導地位，就要堅持把思想認識從過時的觀念、實踐和制度的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的、教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的束縛中解放出來，並根據時代發展和實踐變化的需要，不斷賦予馬克思主義新的內容。同時，解放思想必須建立在堅持馬克思主義的基礎上。鄧小平同誌說過，實事求是是馬克思主義的精髓。從根本上說，解放思想就是要使思想符合不斷變化發展的現實，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。這就告訴我們，解放思想不能脫離馬克思主義的指導和實事求是，否則就會偏離正確的方向，成為主觀思想，成為標新立異和脫離實際的思想。馬克思主義是隨著實踐的發展和時代的變遷而發展的開放的理論體系。改革開放以來，在建設和發展中國特色社會主義的偉大實踐中，在不斷應對前進道路上各種新情況、新問題、新挑戰的過程中，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持把馬克思主義基本原理同我國改革發展的具體實際和時代特征相結合， 開辟中國特色社會主義道路，實現馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系。 中國特色社會主義理論體系堅持和發展了馬克思主義，賦予了馬克思主義新的內涵，開辟了馬克思主義發展的新境界。是馬克思主義中國化、馬克思主義當代中國化的最新成果。今天我們講堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，包括堅持馬克思主義基本原則和中國特色社會主義理論體系，這是統壹的、壹致的。事實上，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不僅不會阻礙社會思想文化的多元化發展，反而有利於其繁榮發展。第壹，馬克思主義可以為社會思想文化的蓬勃發展提供科學的世界觀和方法論。馬克思主義是關於自然、社會和人類思維壹般規律的科學，可以為我們認識和改造世界、探索和揭示科學真理、繁榮和發展思想文化提供正確的世界觀和方法論。在馬克思主義的指導下，我們將更加自覺地認識外部世界，努力按照客觀規律辦事，我們的思維將更加科學，更加現實，從而避免或減少盲目性。第二，堅持馬克思主義有利於多元社會思想文化的和諧發展。任何壹個國家和民族，無論其精神生活多麽復雜，思想文化多麽多樣，都必然有壹種占主導地位的文化形態和意識形態。如果不是這樣，社會就會變得支離破碎，失去思想和靈魂。沒有主心骨，各種思想文化就無法和諧發展。和諧文化並不意味著多樣性不統壹，就像壹首優美的音樂需要不同的音符來表達，但只有將多樣的音符統壹在同壹個主題中，才能奏出和諧的樂章。在意識形態領域，這個主題就是馬克思主義。堅持馬克思主義的指導地位和社會意識多元化是辯證統壹的。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，並不排斥社會意識的多樣性，它是以社會意識的多樣性為基礎的。眾所周知，馬克思主義是在吸收大量人類文明成果的基礎上創立的。列寧說，馬克思的理論“依賴於資本主義制度下人類獲得的全部知識的堅實基礎”。馬克思主義要不斷發展，就必須研究、吸收和借鑒人類創造的各種新的思想成果，包括自然科學和社會科學發展的最新成果。因此，社會意識的多元化可以為馬克思主義的發展提供豐富多樣的思想營養。馬克思主義是在吸收人類文明成果的過程中發展的，也是在同各種錯誤思想的爭論和鬥爭中發展的。只有堅持社會意識的多元化，才能使社會意識的內容和形式更加豐富多彩，才能使人們的精神生活更加生動活潑，才能使我們的思想文化百花齊放，呈現出前所未有的繁榮景象，才能為馬克思主義提供取之不盡的思想資源。在這個問題上，要防止和反對各種割裂甚至反對兩者的觀點，特別是資產階級自由化和民主社會主義。在社會思潮“自由化”的口號下，資產階級自由化思潮企圖照搬資本主義意識形態，在中國搞“全盤西化”。民主社會主義思潮主張在意識形態多元化的旗幟下，在社會主義國家發展多元化的意識形態。他們把馬克思主義看成是多元意識形態中的壹元論，否定馬克思主義在意識形態領域的指導地位。在堅決反對這兩種錯誤思潮的同時，也要避免片面強調意識形態的統壹性和壹致性，否認社會意識的多樣性和差異性的傾向。正確的態度是堅持統壹的指導思想引領多樣的社會思潮，尊重差異，包容多樣，但也要強烈抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，鞏固和發展積極健康向上的主流意識形態。
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