《晉書》中的占蔔和《易經》中的占蔔是不同的。
說起《晉書》，人們會想起的《修聖旨》中的壹句名言:“太棒了！蓋史記有用！”(《唐朝詔令集》(卷81)，《全唐文》(卷8)意思是史書的作用很大！唐太宗歷來十分重視修史，今有《二十五史》，其中有六部史書是唐太宗時期修成的。他的聖旨是指示皇家歷史博物館重寫《晉書》。
唐以前流傳下來的晉代史有18部，實際上有20多部，其中、鄭忠、於都失傳了，其余的還存在。當時認為這些《晉書》有各種各樣的缺陷，而且“雖然許多作品並不完美”，便於貞觀二十年(646年)編纂《晉書》。《晉書》中說:“蓋史記之用，為大也。”
前代的史書，除了《晉書》之外，還有《梁、陳、北齊、周、隋史》。李世民為什麽選擇《晉書》寫史論？這主要是因為西晉是壹個統壹的王朝，結束了三國時期長達幾十年的分裂。但是它的統壹是短暫的，很快就在中原發生了大混戰，然後東晉與十六國，南朝與北朝長期對立。李世民作為大壹統唐朝的創業國王，他想探究金朝的興衰以資借鑒。正是由於這個原因，才把西晉開國元勛司馬懿和完成統壹大業的司馬燕作為主要研究對象(史論關於陸機和王羲之主要著眼於他們的文學藝術成就，屬於另壹種情況，不管它)。宣帝和梁武帝的史學理論雖然比較籠統，沒有觸及金朝治亂興亡的實質，但指出了司馬燕的“大權獨攬而忘危”，“不知何處寬，思想狹隘”，“以新集為易動之本，而不慮長治久安，難以抽身”，這些評論最後看到了壹些現象。
方等人負責監修《晉書》，組織了壹批史家學者。《晉書》以南朝齊人臧所著《晉書》為基礎，參考其他晉史及相關著作，自貞觀二十年(646)始，至貞觀二十二年(648)止，編集了數十種經典雜說，並引用了十六國的史籍。
《晉書》的編纂始於貞觀二十年(公元646年)，完成於貞觀二十二年(公元648年)，歷時不到三年。參與編纂的有方、褚遂良、許等21人，其余18人分別是令狐德芬、景頗、賴吉、盧元時、、魯、、李、李義府、薛、上官儀、崔行公、辛、劉銀誌、楊仁清、李延壽、張文恭、李安、李懷言。天文、歷法和五行是李寫的。修史的體例是景頗起草的，沒有流傳下來。因為李世民(唐太宗)曾經給宣帝(司馬懿)、梁武帝(司馬燕)和陸機、王羲之寫過四篇論歷史的文章，所以又被冠以“禦筆”。
唐太宗親自為《晉書》、《宣帝紀》、《武帝紀》、《陸機傳》、《王羲之傳》撰寫史評。《晉書》出版後，“凡論晉史者，皆棄舊書而新寫”。
特性
《晉書》與《二十五史》中的其他史相比，有四個特點。
第壹個特點是作者數量多。《晉書》作者共二十壹人，且均留有姓名，這在歷代的歷史修訂工作中是不多見的。
有這樣壹個作者隊伍，這是《金燦》超越前代晉史的重要原因。
第二個特點是風格的創新。如前所述，《晉書》有三十卷記錄。實錄是描寫匈奴、鮮卑、頡頏、邊夷、羌族等少數民族統治者建立政權的壹種形式，即十六國的歷史事件，是《晉書》在紀傳體史書體例上的壹種創造。更早的時候，東漢的班固寫了壹部超載錄，但並不是用來記錄少數政權的歷史事件，也不是作為壹部史書的組成部分。《晉書》作為該書的壹個組成部分，不僅豐富了傳記類史書的體例，而且對於展現多民族國家歷史發展的壹個重要階段——東晉十六國時期的歷史風貌具有深遠的意義。
第三個特點是彌補了舊歷史的不足。
三國誌有紀，無誌。《晉書》中的誌，多寫於三國時期。曹魏在金代耕地，興修水利，發展農業，治理西北，占有土地。《食貨誌》講東漢三國時期的經濟發展，可以彌補《後漢書》和《三國》的不足。從政治家的角度看，《晉書》雖是傳記，但並不鼓勵司馬家史。在《晉書·宣帝記》中，記載了詢問晉國在世界上成功的具體情況。王導告訴了他，明成祖很慚愧。他把臉埋在被窩裏說:“如果公平的話，金就可以平安長久了！”而在他的歷史理論中，唐太宗更有警示意義。
第四個特征是完整的記錄。
唐以前的晉代史，要麽只記載了西晉的歷史事件，要麽記載了兩晉的歷史事件，卻沒有專門記述十六國的歷史事件。可以說不是壹部完整的晉代史。《晉書》與唐以前的《晉史》相比，內容更為詳盡和廣泛，列傳中收錄的大量詔令、詔書、書信、文章雖然冗長，但卻有許多史料價值。《玉符誌》、《禮誌》、《樂誌》反映魏晉時期。