第二:鐘聲。“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲到客船”。可見，鐘壹直是我們的祖先用來傳遞信息的方法。鐘聲可以傳得很遠，通過敲擊的節奏和頻率向人們傳遞不同的信息。偏遠的農村小學依然會敲鐘提醒學生去上課。
第三:煙花。“狼煙四起”、“烈火沖天”。我們的古人很好地利用煙火來傳遞信息。長城上的烽火臺是用來傳遞戰爭信息的。現在，當我們在野外迷路時，我們也可以用煙火來幫助我們。
第四:馬。很長壹段時間，馬扮演著傳遞消息的媒介角色。“紅塵裏騎著公主笑的時候，誰也不知道是荔枝。”馬與驛站的結合實現了快速傳輸。
方式。快遞的鼻祖。
第五:鴿子。很久以前，我們的祖先培育信鴿來傳遞信息。通過訓練，鴿子也向人傳遞壹些重要的信息。當然，這種方式存在各種不確定因素，比如在途中被捕食。但鴿子在古代確實起到了“郵差”的作用。
第六:風箏。古代叫風箏，中國人把風箏用到了極致。把信系在風箏上，讓它飄遠或飄高。從而實現信息傳輸。
孔明燈籠在古代，它被用來傳遞和平的信號。看到孔明燈籠就等於看到了希望。目前，我國許多地方仍然使用孔明燈籠來祈求祝福和傳遞好消息。
第六:漂流瓶。傳說拿破侖發現美洲後，漢納先生選擇把發現新大陸的消息寫下來，放在瓶子裏，漂到海裏去，以免他的船隊遭遇不幸。能否被發現，就看緣分了。
問題2:古代人是如何傳遞信息的？壹種是信件，由郵遞員分發，騎馬到各個郵局，換馬，最後把信送到。
還有壹種飛鴿傳書，就是用壹只信鴿，把信綁在信鴿腿上，然後放飛，信鴿就會回到原來的地方，用從哪裏帶來的信鴿寫字。
還有壹些非正式的東西，比如謠言、評書等。人們互相談論傳播信息。
或者講故事先生會把壹些東西做成文字，以講故事的形式唱出來，也算是信息傳播。在古代:
中國是世界上最早建立有組織的信息傳遞系統的國家之壹。早在3000多年前的商朝就有信息傳遞的記載。
驛馬傳驛，驛傳是壹種早期有組織的傳播方式。“郵差”雕塑位於嘉峪關火車站廣場，以嘉峪關魏晉壁畫墓為原型。郵遞員拿著壹封簡單的信，驛馬四肢著地高速飛行。這幅磚壁畫被中華全國集郵聯合會1982年第壹次代表大會作為壹枚小郵票的主題圖案，足見嘉峪關是中國信息文化的搖籃之壹。
秦漢時期形成了壹整套後送制度。特別是在漢代，投遞的公文是分等級的，不同等級的公文要由專人、專馬按照規定的順序和時間投遞。收發這些文件必須登記，標明時間，以示負責。
隋唐時期，後送事業空前發展。唐代官方郵政運輸線以都城長安為中心，向四面八方輻射，直達邊疆，約30裏外有驛站。據《大唐六經》記載，全盛時期，全國有驛站1639個，專門從事郵務的有2萬多人，其中郵兵1.7萬人。驛站分為陸上驛站、水上驛站和水路合並三種。每個驛站都配有驛站房，驛馬、驛驢、驛船、驛場。
唐代對驛站的行程也有明文規定。陸毅的快馬壹天走6崗，也就是180裏，然後就是300左右的阿利日，最快要求500的阿利日。步行人員每天行進50英裏；逆水行舟，河四十裏，河五十裏，其他六十裏；好的時候規定100到150英裏。詩人岑參在《去龍山路上壹句話判官》壹詩中寫道“壹帖後，帖騎如星河；平明寄鹹陽，幕與山頂。”在這裏，他把驛馬比作流星。天寶十四年十壹月九日，安祿山在範陽造反。當時唐玄宗在華清宮，相隔三千裏。六天之內，唐玄宗知道了這個消息，傳播速度達到了每天500裏。可見唐代郵政通信的組織和速度都達到了很高的水平。
到了宋代，壹切公文、書信都稱為“投遞”，出現了“急件投遞店”。有壹個銅鈴匆匆地系在騎馬哨的項圈上。在路上跑，白天打鈴，晚上生火，被撞死的人不負責。為馬購物，為人購物，風雨無阻，不分晝夜。南宋初年，抗金將領嶽飛被宋高宗帶著12枚金牌從前線強行召回臨安。這種金牌是快遞送的金盤，表示急。
古代信息傳遞的方式:
1.候鳥，尤其是鴿子和鵝，被用作傳播工具。
2.做餡的方式，比如藏在魚肚、蛋糕、包子等。
3.帶有特殊的聲音，如鐘聲、鼓聲、鞭炮聲等。
4.有燈和火光，如孔明燈籠和烽火臺等。
5.還有其他的標誌、裝飾等。，等跡象來引誘敵人。
還有鐘鼓、煙花、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞信息。
問題三:古代人是如何傳遞信息的？都城濠江是周朝商朝滅亡後修建的，歷史上稱為西周。早期，紂王為了鞏固國家政權，先後把自己的兄弟、親戚、英雄分封到各地做諸侯，建立諸侯國，建立了壹整套制度。農業、手工業和商業都有壹定程度的發展。
西周第九代君主周厲王貪財好色，昏庸殘暴，激起了公元前841年的“中國(平民)暴動”。從此，周朝衰落，社會動蕩。
到周幽王統治時期，國家形勢更加糟糕。周幽王甚至更放蕩。他得到了壹個美麗的女人，名叫寶四，但寶四自從入宮以來，從來沒有笑過壹次。為了逗她笑，周幽王帶寶四去了驪山。原來，為了抵禦西戎的入侵，在驪山壹帶修建了20多座烽火臺，每隔幾裏就有壹座。西戎大軍來了，燃起了篝火，壹個個把消息傳了過去。附近的諸侯看到了，就會派兵營救。
周幽王來到驪山，點燃了篝火。附近諸侯見了報警，以為敵兵來了，趕緊領兵去救。可是到了驪山腳下，沒有敵人看到，卻聽到山上鼓聲，所有人都楞住了。周幽王派人告訴他們:“只是國王和公主在放煙花。回去吧。”群臣大怒，山中大亂。贊思看到這壹幕笑了起來。這就是歷史上中國“戰爭戲諸侯”的故事。
後來，當西戎軍隊真正進攻首都高楓時，沒有人註意它，盡管連烽火臺都處於緊急狀態。州長們認為這是周幽王的胡說八道。結果，西戎的軍隊入侵了濠江，殺了周幽王，搶走了財寶。公元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷居洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。
問題4:古代信息是如何傳遞的？古代信息傳遞方式:1。候鳥，尤其是鴿子和鵝被用作傳播工具。2.餡的方式，比如藏在魚肚、餅、饅頭等。3.特殊的聲音，如鐘聲、鼓聲、鞭炮聲等。4.燈，火光，如孔明燈籠和烽火臺等。5.還有其他的標誌和裝飾，比如誘餌。
問題五:古代信息是如何傳遞的？早先:是篝火和狼煙。主要是通知能及時發出。只要有事，就可以點壹盞明燈，通知諸侯。每隔壹段時間就建立壹座烽火臺。有事發生時，可以壹個壹個點亮信標，用煙霧傳達敵人入侵的信息，但傳達的內容有限。
其次:是驛站快馬的人工傳遞。主要是保證信息的可靠性、安全性和全面性，但這樣做既浪費人力物力，又耗時長，無法做到及時有效。
再次是信鴿。主要是傳輸方便快捷，不受地形影響。然而，就像電報壹樣，傳遞的信息必須簡明扼要。而且信鴿的安全性不夠高，信鴿會受到老鷹等大型鳥獸的攻擊，造成傷害，破壞信息傳遞，容易被攔截。
問題6:古人通過哪些方式傳遞信息？古人主要用以下方法傳遞信息:飛鴿、篝火、快馬、碼字、手語、字母、旗幟等。
主要有鳥的故事(飛鴿故事、大雁故事、大雁故事)、貼的故事(飛奔)、篝火、狼煙、旗語、燈(三打賈珠揣、孔明燈籠)等等。
問題7:古人是如何傳遞這樣的信息的:都城濠井是在商朝被周朝(歷史上稱為西周)滅亡後修建的。早期，紂王為了鞏固國家政權，先後把自己的兄弟、親戚、英雄分封到各地做諸侯，建立諸侯國，建立了壹整套制度。農業、手工業和商業都有壹定程度的發展。
西周第九代君主周厲王貪財好色，昏庸殘暴，激起了公元前841年的“中國(平民)暴動”。從此，周朝衰落，社會動蕩。
到周幽王統治時期，國家形勢更加糟糕。周幽王甚至更放蕩。他得到了壹個美麗的女人，名叫寶四，但寶四自從入宮以來，從來沒有笑過壹次。為了逗她笑，周幽王帶寶四去了驪山。原來，為了抵禦西戎的入侵，在驪山壹帶修建了20多座烽火臺，每隔幾裏就有壹座。西戎大軍來了，燃起了篝火，壹個接壹個的傳著消息。附近的諸侯看到了，就會派兵營救。
周幽王來到驪山，點燃了篝火。附近諸侯見了報警，以為敵兵來了，趕緊領兵去救。可是到了驪山腳下，沒有敵人看到，卻聽到山上鼓聲，所有人都楞住了。周幽王派人告訴他們:“只是國王和公主在放煙花。回去吧。”群臣大怒，山中大亂。贊思看到這壹幕笑了起來。這就是歷史上中國“戰爭戲諸侯”的故事。
後來，當西戎軍隊真正進攻首都高楓時，沒有人註意它，盡管連烽火臺都處於緊急狀態。州長們認為這是周幽王的胡說八道。結果，西戎的軍隊入侵了濠江，殺了周幽王，搶走了財寶。公元前770年，周幽王的兒子周平王被迫遷居洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。
問題8:古人傳遞信息的方法和故事。紅巖傳《紅巖傳》的故事出自《漢書》？《蘇武傳》中的“蘇武放羊”故事。據記載，漢武帝元年(公元前100年)，漢朝大使蘇武被勇敢不屈的後可汗扣留，可汗將其流放到北海(今貝加爾湖)的無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，兇漢和解成親。漢朝的使節來勢兇猛，要求讓蘇武回去，可汗不肯，但又說不出口，就謊稱蘇武死了。後來漢昭帝向匈奴派遣使節，與蘇武壹起向匈奴派遣使節的被扣留的副使節常惠，在獄卒的幫助下，壹天晚上秘密會見了漢朝的使節，把蘇武的情況告訴了漢朝的使節，並想出了壹個計劃，讓漢朝的使節轉告可汗:“漢昭帝在上林苑打獵的時候， 他打死了壹只雁，腳上綁著壹封寫在絲綢上的信，信上說蘇武沒有死。 韓聽後非常高興，就按照常惠的話責備單於。單於聽後大為驚訝，但又無法否認，只好放了蘇武回去。據我國罕見的古籍《山海經》記載，有三種青鳥，分別叫趙蘭和晏子(還有壹種青鳥的名字作者沒有查到)。他們是西王母的隨從和使者，可以飛越千山傳遞信息，向世界傳遞吉祥、幸福、快樂的好消息。據說西王母曾經給漢武帝寫過壹封信，西王母派青鳥送書，而青鳥總是把西王母的信送到漢宮成化殿前。在後來的神話中，青鳥逐漸演變成鳥中之王——鳳凰。風箏通訊我們今天用來娛樂的風箏在古代作為緊急通訊工具發揮了重要作用。傳說早在春秋末年，魯國的能工巧匠敗賽(即魯班)曾仿鳥之形，“削竹木以為是鵲，三日後飛。這種用竹子和木頭制成的會飛的“木鵲”就是風箏的前身。到了東漢時期，蔡倫發明了造紙術，人們用竹簽做個框，再用紙糊起來，就成了“紙風箏”。五代時，人們制作紙鳶時，會在上面系壹個竹哨。風吹竹哨，聽起來像風箏，於是有了“風箏”這個詞。最初的風箏是為軍事需要而制作的，主要用途是用於軍事偵察或傳遞信息和軍事情報。直到唐代，風箏才逐漸成為壹種娛樂玩具，在民間流傳開來。通信塔18世紀，法國工程師克勞德·查普成功研制出壹種實用的通信系統，以加快信息傳輸。該系統由幾個通信塔組成，建在巴黎和裏爾之間230公裏處。這些塔的頂端豎立著壹根木桿，木桿上安裝著壹根水平橫桿，人們可以在繩索的操作下使木桿旋轉、擺動，形成各種角度。兩個豎臂安裝在水平橫桿的兩端，也可以轉動。這樣每個塔就可以通過木桿形成192種不同的構型，附近的塔可以通過望遠鏡看到代表192含義的信息。這樣，在230公裏的距離內，信息可以在兩分鐘內傳輸完畢。這個系統為18世紀的法國革命戰爭立下了汗馬功勞。
問題9:古人是怎麽發信息的？古人主要用以下方法傳遞信息:飛鴿、篝火、快馬、暗語、手語、書信、旗幟等。主要有鳥故事(飛鴿故事、大雁故事、大雁故事)、帖故事(飛奔)、篝火、狼煙、旗語、燈(三大朱家莊、孔明燈籠)等。中國是世界上最早建立有組織的信息傳遞系統的國家之壹。早在3000多年前的商朝就有信息傳遞的記載。驛馬傳驛，驛傳是壹種早期有組織的傳播方式。“郵差”雕塑位於嘉峪關火車站廣場，以嘉峪關魏晉壁畫墓為原型。郵遞員手裏拿著壹份簡單的文件，郵馬四肢著地高速飛奔。這幅磚壁畫被中華全國集郵聯合會1982年第壹次代表大會作為壹枚小郵票的主題圖案，足見嘉峪關是中國信息文化的搖籃之壹。古代信息傳遞的出現，離不開“上下五千年，縱橫十萬裏”的長城。“長城”壹詞最早出現在戰國時期的文獻中。在古代朝代，由於建築形式不同，所以對這類防禦工程的稱謂也不同，如:烈城、方城、要塞、臨羅、界溝、邊墻等。，所有這些實際上都指的是“長城”。事實上，廣義的長城是指中國古代所有的巨型軍事工程系統。早在周朝，烽火通信在中國就有了傳遞信息的方法。篝火作為壹種原始的聲光通訊手段，為古代軍事戰爭服務。從邊境到京城和邊境線，每隔壹段距離就建壹座烽火臺。當敵人入侵時，裏面儲存著柴火，火警壹個個被點燃。諸侯見火，立即出兵相助，抗敵。西周時期，為防備敵人入侵，以“烽火隧道”作為邊防應急的聯絡信號。在古代史書《李周》中有記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔壹段距離就建壹座烽火臺，此起彼伏。舞臺上有橘子，橘子頭上有裝滿柴火的籠子。敵人入侵時，烽火臺紛紛燃放煙花，傳達警報。每到夜間預警，看守人就點燃籠子裏的柴火，高高舉起，稱之為“燈塔”，向領導傳遞信息。白天預警時，把舞臺上堆積的柴火點燃，用煙霧表示緊急，稱之為“尷尬”。為了使煙直而不彎曲，以便從遠處看得見，古人常以狼糞代替柴火，故又稱狼煙。周朝規定，皇帝升起烽火，各地諸侯必須立即領兵救援，共同抗敵。可見，信標系統的實施，意味著壹個龐大而完善的軍事信息聯絡網早在周就已經出現。在造紙術發明之前，我們的祖先也是用竹簡作為文字的載體。竹簡是用竹子做的，皮薄節長。先將圓竹鋸成壹定長度，再斷成壹定寬度，再切割平整成簡單的壹截。然後用絲繩、麻繩、薄皮條織成兩片簡單的片，可以用來刻字或寫字。簡牘是中國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在甲骨文中的商代就有書字，象征壹捆簡片用兩根書繩系住，而青銅器銘文中的銘文則表示書在幾張桌子上。相傳漢武帝時，書生東方朔送給皇帝壹份奏書，用了三千多片竹簡，派了兩個大力士擡入宮中。所以竹簡用起來很麻煩，時間久了會被蟲蛀腐爛，無法長久保存。旗報、品牌報、揭帖旗報，起源於中國古代的“揭布”。它們通常由專人攜帶，騎在馬上，由奔馳送出，供沿途軍民閱讀，鼓舞士氣。品牌報是寫在“木排”上的新聞傳播工具，而海報則是壹些類似傳單的印刷品，可以到處散發。報館始於清代，主要集中在北京。早在清朝初期，北京就有以私人名義從事抄報活動的人，多為低層官員，以印刷抄報為副業，至清朝中後期，已演變為私人報紙。代表所有官方文件和信件，該組織總是被稱為“交付”，並已“緊急交付店”有壹個銅鐘綁在馬的衣領上的郵政匆忙。在路上跑，白天打鈴，晚上生火，被撞死的人不負責。為馬購物，為人購物，風雨無阻，不分晝夜。南宋初年，抗金將領嶽飛被宋高宗帶著12枚金牌從前線強行召回臨安。這種金牌是快遞送的金盤，表示急。在古代。人們建造高大的烽火臺。當> & gt