じゅぅどぅ柔道在日語中的意思是“柔軟之道”。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源於古代日本武士的肉搏戰技術:柔術。柔道通過將對手摔倒在地贏得比賽。這是奧運會中唯壹壹個允許對手通過窒息或扭動關節而被制服的項目。柔道是壹項對抗性很強的競技運動，強調的是選手在技術上的熟練程度，而不是力量的對比。1951年，日本、英國、法國發起成立國際柔道聯合會，第壹屆世界柔道錦標賽於1956年在東京舉
じゅぅどぅ柔道在日語中的意思是“柔軟之道”。就是“溫柔的方式”。柔道部分起源於古代日本武士的肉搏戰技術:柔術。柔道通過將對手摔倒在地贏得比賽。這是奧運會中唯壹壹個允許對手通過窒息或扭動關節而被制服的項目。柔道是壹項對抗性很強的競技運動，強調的是選手在技術上的熟練程度，而不是力量的對比。1951年，日本、英國、法國發起成立國際柔道聯合會，第壹屆世界柔道錦標賽於1956年在東京舉行。1973柔道項目正式列入中國比賽項目。柔道是壹種以摔跤和地面技術為主的格鬥技術。以下是我特意為妳安排的:。
開始:最初的道路
說到柔道本身的起源，就不得不提到長達幾個世紀的以武力相搏的傳統，它是在中世紀日本不同的柔術流派中形成和發展起來的。
雖然事實似乎很清楚，但關於自衛的傳統是源於日本，還是從國外傳入日本，仍有爭論。這個話題很微妙，因為會涉及到日本人的愛國主義。
關於柔術的歷史，其實有三個不同的版本。第壹個版本聲稱柔術的故鄉在中國，櫻花引入這個島國與壹位名叫陳遠雲的杜東和尚有關。因為在明朝被暗殺，他離開了中國，在江戶的壹座寺廟裏找到了自己的避難所。他生活貧困，遠離塵囂。他向無數權貴子弟傳授中國的書法和哲學知識，翻譯中國的古典文學。偶爾，他會旅行並繪制許多卷山水畫，但最重要的是，他教會了許多日本武士掌握格鬥技巧，從而使柔術在日本廣泛流行。
第二個版本與九森武藏的名字有關。根據傳說，這個人夢見了壹個隱居的和尚。有壹天，和尚下山後，把沖刺和疼痛運動技巧的秘訣傳授給他。這個版本證明柔術起源於日本。？
最後，廣為人知的是秋山四郎博士的故事。冬天，他經常在花園散步，欣賞櫻桃枝。還有壹種說法是，櫻桃樹在期待下壹個春天的到來中安詳地睡去，頭上戴著壹頂白色的帽子。有壹次，秋山發現粗大的樹枝承受不了大雪，幾乎全部折斷。幼嫩柔軟的樹枝雖然掛著，落在地上，卻沒有折斷。雪從樹枝上滑落後，樹枝完好無損，恢復如初。秋山看到後陷入了沈思，然後他突然喊道:“第壹次印象深刻就是以後要贏！”“他的話屬於格鬥運動。基於此，他努力工作，終於創立了武術。為了擴大知識面，他在學習了當時廣泛使用的小腳等日本肉搏戰技術後，又去了中國，學習了壹些中國本土的搏擊項目如鎖拳、太極推等。對這些技法進行系統的總結後，他和弟子以及誌同道合的人壹起向帝國禦委會呈獻了上千個動作，形成了柔術的基礎。
德國著名柔術研究者、文化學者卡爾·加格曼在20世紀20年代曾指出。日本柔術格鬥的知識基礎和其他格鬥技術壹樣，都起源於中國。這進壹步印證了日本柔術，我們也記得空手道來自中國，它推翻了日本人所謂的“純國內創造”，其目的只是用“自主知識產權”來提升自己的水平。
柔術作為格鬥界系統化總結赤膊格鬥經驗的術語，出現在14年底。日本武術在德川時代下興盛了300多年，柔術流派近700個。？
19年底，日本開始了驚人的變化。1868年，在激進改革支持者的支持下，明治成為天皇，革命性的明治維新開始在社會各個領域展開。國家長期閉關鎖國的時期已經結束，西風開始滲入日本普通平民的日常生活。在歷史的舞臺上，出現了對新鮮事物和現實事物感興趣的壹代人，歐洲戲劇和橄欖球成為這壹代人的標誌。武士道傳統已經消亡，古老的武功受到它的威脅，而武士道氏族的代表曾經是武功的載體。
西方文化元素在日本社會的迅速普及也對柔道的出現起到了壹定的作用。這是壹個多方位的體能訓練體系，將武士道精神和傳統與奧林匹克精神相結合，其創始人是賈娜·治五郎。他於1860，10年10月28日出生在兵庫縣離京都不遠的小城市於穎鎮。加納王國的父親可以追溯到日本歷史的起源。在他的祖先中，既有神道教僧侶，也有佛教學校和孔子。他的母親貞子屬於最著名的清酒生產家族。家裏有兩個兄弟和兩個姐妹，治五郎是家裏最小的。從早年起，治五郎就對研究人文學科產生了濃厚的興趣。像大多數日本孩子壹樣，他表現出勤奮和耐心。當他到了11歲的時候，他的家人搬到了東京，這位未來的柔道創始人同時在兩所學校繼續他的學業。他在壹所學校學習非常晦澀的日本書法，在另壹所學校學習英語。他十三歲開始接受當代教育，當時他的父親認識到了兒子的天賦，把他轉到了壹所由英國人開辦的私立學校。在這所學校，年輕的加納王國很快成為班上的第壹名。但是教體育的老師不喜歡他，同學們都不屑的看著他。從上到下，因為加納王國天生虛弱，即使以日本人的標準來看，他也是個矮個子。
在當時的日本，柔術既不時尚，也沒有崇拜者研究。對於家境不錯的年輕人來說，這項運動並不被認為是壹個很體面的體育項目。父親和朋友都不贊成找柔術老師。治五郎的性格非常堅定，無論是在年輕時還是在大學後期，他都能捍衛自己的信念。按照現在的規模，治五郎開始接觸單挑很晚，因為他已經到了17歲。但這只能證明，打架和戀愛壹樣，是不分年齡的，任何年齡的人都可以談戀愛。
在尋找中，這個年輕人被拉進了由Uemon大師在1795創立的神與真理的學校。八木康史向加納王國傳授了技術原理。他是壹位有遠見的教育家，眼光敏銳，才華橫溢。他發現了學生們的才能，給了他所需要的建議，並請求校長福田靖收他為徒。福田康夫在東方醫學方面很有成就。除了是自己工作的專家，他還虔誠地保守著古代格鬥防身術的最高機密。根據加納王國的回憶，福田康夫是壹個非常善良的人，特別喜歡年輕的弟子。訓練教練福田康夫認為，自由搏擊，即自由式拳擊，是主要的訓練方法。柔術技術訓練的思路是，在示範了這樣或那樣的動作後，讓學生在訓練對抗中掌握。加納王國頑強訓練，成績斐然。但是，和這所老學校接觸的時間並不長。1879年，福田康夫先生去世了，但他把所有與這所學校有關的手稿都交給了嘉娜·治五郎。