但在德國著名哲學家黑格爾看來，這壹切不過是朝代的更替，也不過是君王倒臺的重演，在這個過程中沒有任何進步。他甚至斷言，中國的歷史本質上沒有歷史。是他無知惡意曲解，還是他壹針見血，直截了當的把中國的歷史說了出來？
作為諾貝爾獎獲得者，對中國頗有了解的英國著名數學家、哲學家羅素曾在《西方哲學史》中調侃道:“黑格爾對中國的了解，只是認為有這樣壹個存在。”羅素對黑格爾的評價和黑格爾對中國的評價哪個更合理？
黑格爾作為壹個著名的哲學家，在做這個演講之前壹定讀了很多書，對中國的歷史有更深入的了解，所以羅素的演講只是對黑格爾的壹個諷刺。
然而，他從論文中得到的東西是淺薄的。黑格爾從未踏上東方這片神奇的土地，也沒有親身了解古代中國。他看到的文獻都是傳教士、使者或者探險者帶回來的，帶有非常強烈的主觀色彩。他所看到的，所知道的，只停留在表面的層面，所以在認識上有局限性和片面性。
黑格爾生於1770，死於1931。他經歷的時代，恰逢清朝由盛轉衰的轉折點。壹下子國力銳減，官僚腐敗，軍事裝備松懈，國庫空虛，史稱“德衰”。很多社會問題在這個時候開始爆發。
同時，西方剛剛經歷了文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等壹系列重大改革事件，再通過工業革命的發展和新航路的開辟積累資本，已經走到了世界的前列，成為世界的中心。這種優越感讓黑格爾覺得中國只能和文明史相提並論。
這句話後面，他也說了這句話。說實話，作為壹個中國人，我覺得很刺耳:“幾千年的中國，其實就是壹個大賭場。反派輪流坐莊，混蛋輪流執政，炮灰總是要做出犧牲的。這是中國歷史的真實面貌。事實上，中國沒有壹次革命改變了這段歷史。”
在黑格爾看來，封建制度下的人民是麻木的，冷漠的。他們不關心誰是統治者，也不關心國家的發展。只要他們能吃飽穿暖，除非實在活不下去了，否則不會反抗。就像躺在坑裏永遠不擡頭看天的人壹樣，“無知的人是最不自由的，因為他要面對壹個完全黑暗的世界。”
統治者只關心他們自己的利益。他們在乎的是在這個位置上能獲得多少權力，能匯聚多少財富。翻開中國古代史首先映入眼簾的是戰爭下的朝代更叠。簡單來說，確實沒有發生根本性的變化，不符合人類活動由低級到高級的過程特征。所以他會得出結論，中國的歷史不是歷史。
但是，這種觀點顯然是有局限性的。他沒有看到每個朝代背後的進步。中國創造了四大發明。火藥流入歐洲結束了西方的冷兵器時代，指南針的發明使西方探索世界成為可能。中國古代的郡縣制沿用至今，不比西方的地方政治制度差，而資本主義早在明朝中後期就在中國萌芽了。
的確，明清時期，中國因為種種原因，沒有搭上日新月異的航船，落後世界前沿幾百年；但就在黑格爾去世200年後，中國也迎來了社會變革，只用了壹百年就完成了西方國家需要幾個世紀才能完成的變革。
無論是英法戰爭還是楚漢爭霸，無論是古羅馬帝國之戰還是三國之戰，我們都會發現，世界各國的歷史總是以某種方式聯系在壹起的。其實整個世界的歷史就是壹個輪回。黑格爾只用了幾百年就對整個歷史下了結論，但可能需要幾十萬年。現在，我們的經歷再次成為全球歷史輪回的壹部分。