在第壹段中，木蘭決定代替父親去參軍。詩歌？哈哈。織布機打開的聲音，顯示？木蘭家紡？現場。然後她寫了花木蘭無意編織的感嘆，讓人疑惑，引出問答，道出了花木蘭的想法。花木蘭的原因？感嘆？不是因為兒女之憂，而是因為天子入伍，父親也在入伍之列，自己年紀大了，家裏沒有長子，所以決定代替父親參軍。
第二段，木蘭準備出征，上戰場。？在東市買馬？四句話，木蘭緊張地購買戰馬和騎乘裝備，說明她很重視這件事，願意為父親分擔壓力；？和父母說再見？八句話，木蘭踏上征程，馬不停蹄，日夜兼程，離家越遠，越思念親人。這裏寫的是花木蘭從家裏出發，經黃河到達戰場，僅走了兩天，誇大了花木蘭的進展之快，軍事形勢之緊迫，心情之急切，使人對戰爭氣氛感到緊張。哪個說的？黃河流水濺燕山胡騎啾啾？聲音也襯托出木蘭的思鄉之情。
第三段概述了花木蘭十年的競選生活。？萬裏來榮基，關山度若飛？，總結以上？否認的話？八句話的內容誇張地描寫了木蘭跨著戰馬，萬裏迢迢奔赴戰場，飛越了壹系列關隘和山嶺。？碩奇傳金寒光鐵衣？壹幅描繪木蘭在邊塞軍營艱苦戰鬥生活的畫面:夜晚，刺骨的北風傳來刁鬥的敲打聲，寒光映出她冰冷的鎧甲。？百戰將軍死，十年壯士還？戰爭曠日持久，戰鬥激烈慘烈。士兵們打了十年仗，經過壹次又壹次殘酷的戰鬥，有的戰死，有的歸來。勇敢善戰的花木蘭是幸運地活下來並勝利歸來的士兵之壹。
第四段，寫木蘭也辭職了。首先，木蘭出現在皇帝面前。然後，木蘭立下大功，受到皇帝的嘉獎。況且木蘭辭職了，願意回老家。？木蘭不需要尚嗎？還有願望？回老家？雖然是她對家居生活的留戀，但也有自己的秘密，那就是她是女兒。天子不知真相，木蘭說不清楚，頗有戲劇性。
第五段講的是木蘭回老家和親人團聚的事。首先，通過父母、兄弟姐妹符合其身份、性別和年齡的舉動，描繪家庭中的歡樂氣氛，表達強烈的親情；然後，花木蘭通過壹系列的動作，寫出了她對故居的親切之情和對女兒妝容的喜愛，表現了她天生的女兒心情和她歸來後難以抑制的喜悅。最後，作為故事的結尾和全詩的高潮，是還原女兒裝束的木蘭與伴侶相遇的喜劇場景。
第六段以比喻結尾。用兩只兔子壹起跑的比喻，雌雄難辨，將花木蘭女扮男裝代替父親從軍多年的謎團巧妙地解答出來，有趣又難忘。
他的詩中有幾件事描寫得很詳細。第壹、二、三、六、七段詳細描述了木蘭的女兒情懷，第四、五段簡要描述了戰場上的英雄主義。從內容上突出孩子的感情，豐富英雄人物，使人物更加真實感人。在結構上，全詩顯得簡潔緊湊。
這首詩塑造了壹個不朽的花木蘭形象，既傳奇又感人。花木蘭既是壹個陌生的女孩又是壹個普通人，是壹個女英雄又是壹個普通的女孩，是壹個矯健的戰士又是壹個美麗的女兒。她勤勞善良，堅毅勇敢，誠實淳樸，機警活潑，愛親報國，熱愛不慕高官厚祿的平靜生活。壹千多年來，花木蘭代父從軍的故事在中國家喻戶曉，花木蘭的形象也深受人們的喜愛。
這首詩充滿了民歌。全是詩？木蘭是女生？去構思花木蘭充滿浪漫色彩的傳奇故事。復雜而簡單的排列非常巧妙。雖然寫的是戰爭題材，但更多的是生活場景和兒童情態，充滿了生活氣息。詩中以問答的方式刻畫人物心理，生動細致；用許多精心的比較來描述行為情態，非常自豪；用幽默的比喻來概括全詩，令人難忘。這使得作品具有很強的藝術感染力。
評論
詩意
木蘭擁抱她，問她是誰。如果妳想聽到妳在說什麽，妳應該心存感激。我的父親是壹名士兵，他的力量正在下降。行萬裏路還不夠，孩子還是少。胡沙無馬腳，北風裂人皮。當我父親生病時，他如何能幫助自己？木蘭代替父親去了，並備好了旅行用的馬。伊萬科商祺，卻洗去了鉛粉妝。疾馳到軍幕，對妳的助手寬宏大量。雪山下的朝屯，黃昏留宿青海。夜攻燕。它也是羌人攜帶的。將軍凱旋而歸，士卒也回到了家鄉。我爸媽看到花木蘭的時候，開心極了，也難過極了。木蘭能夠孝敬父母，但是她脫下毛巾，拉直了絲簧。我曾經是烈士，現在是被寵壞的孩子。親戚們拿著酒慶祝，父母知道他們有壹個女兒和壹個男同性戀。在舊軍隊面前，十年* * *崎嶇，這結兄弟，壹死了之。今天還看了花木蘭，雖然她的聲音很美。不敢驚嘆，就唉聲嘆氣。天下有臣子能如木蘭節。忠孝不渝，千古名不滅！
壹千多年來，花木蘭代父從軍的故事在中國家喻戶曉，花木蘭的形象也深受人們的喜愛。
工作
《詩》:木蘭歌為晉人準古樂府，故高者力漢魏，平者帶、梁。比如？南城買籠頭北城買鞭子？，尚協東京遺環；去哪？當窗戶在雲端時，對鏡子來說是黃色的嗎？，齊現語。又來了？出去見火伴？這樣的句子，雖然很簡單，但其實是六朝的，不是漢代的。
謝榛的四首詩:木蘭詩之雲？這個女人在想什麽？問那個女人她記得什麽。女無所思，北城買鞭。？這是隨口壹說，簡單自然，復雜而不混亂。如果壹問壹答，壹城買鞍馬，簡直是簡單無味，幾乎沒有樂府的數量。？萬裏來榮基，關山度若飛？等待絕對像李白的五個字，但他的話不多。？公兔腳撲新月？這個結是最有趣和令人驚訝的。如果這四句話缺失了，可能就無法彌補了。
做出贊賞的評論
木蘭詩(曹道衡)
北朝長篇敘事民歌。自宋代以來，關於其年代和作者壹直有不同的記載和爭議。它最早出現在唐代魏寫的《文苑木蘭歌》中。《古代文遠》的題目是《木蘭詩》。妳怎麽想呢?唐詩？。宋代程大昌的《範艷錄》是根據哪首詩寫成的？可汗，大兵？語言，覺得花木蘭？人生不是隋就是唐？；而南宋嚴羽的《蒼施瑯話》認為呢？碩奇傳金寒光鐵衣？差不多吧？好像太白了，但壹定不是漢魏的詩。。從那以後，就被古往今來的人捧著？隋唐？但宋代黃庭堅指出這首詩不是魏所作，而是魏？從人民那裏？(出自樂府寫的《花木蘭》詩)。《樂府詩集》收錄在《梁鼓角橫吹樂》中，也有《木蘭詩》之稱。什麽是雲？古語？並引用陳是知的《古今樂錄》說:花木蘭，無名。？按《舊唐書》？據《魏傳》記載，魏曾任浙西觀察使、淮南使(黃庭堅誤稱魏仁碩為我使)。據《舊唐書》？音樂的記載，妳知道梁北朝的樂府曲是存在的嗎？燕魏之際的鮮卑宋？，還有更多？可汗的話。所以木蘭詩可能是鮮卑歌。流傳於江南，並翻譯成中文。曾於梁朝入樂府，後流散民間。它在唐代被魏重新發現，並計劃成為木蘭歌(文苑)。至於嗎？氣喘籲籲？在齊和梁的詩歌中，都出現過這樣的對句，這自然是文人加工的痕跡。所以現代學者大多認為木蘭詩起源於北魏，是民間所作。
《木蘭詩》講述了木蘭女扮男裝，代替父親參軍，在戰場上立功的故事。回到韓國後，她拒絕做官，而是要求與家人團聚。這首詩熱情地贊美了怪姑娘勤勞善良的品質，他保家衛國的熱情，他英勇的戰鬥精神，他端莊從容的風度。既反映了北方遊牧民族普遍的尚武精神，也表現了北方人民對長期割據戰爭的厭惡和對和平安定生活的渴望。這是在歌頌花木蘭，這顯然沖擊了男權社會的偏見。它？奇怪的事情？(沈德潛《古詩源》)充滿了浪漫色彩，風格比較蒼勁質樸，基本保持了民歌的特點。詩中用準問答描寫心理活動，細致深刻；用鋪張排比描寫行為情態，神態生動；運用精煉的口語，既表達了壹個女人的語氣，又增強了敘事氛圍，展現了民歌的本色。代表了北朝樂府民歌的傑出成就。
木蘭詩的思想內容和藝術技巧對後世影響深遠。宋代樂史《太平玉環記》記載黃州黃岡縣(今湖北黃岡)有木蘭山、木蘭鄉、木蘭寺，並引杜牧《木蘭寺》為證。後來據地方誌記載，在安徽亳州、河南商丘、河北萬縣等地，建廟祭祀木蘭，體現了木蘭詩的深遠影響。直到今天，舞臺銀幕上的花木蘭形象仍然激發著人們的愛國熱情。同時，早在魏寫《草堂》之前，杜甫的《草堂》詩就描寫了遷居草堂的歡樂情景，明顯吸收了木蘭詩描寫壹家人歡迎木蘭歸來的表達。至於元稹的“客樂估計”？出門求火伴，在家辭掉爸爸哥哥？還有白居易的《白玉蘭》？很奇怪木蘭以前是個女孩子。可見《木蘭詩》在中唐時期已經家喻戶曉。
《木蘭詩》的思想傾向(王淑貞)
木蘭詩是中國古典詩歌中著名的優秀詩篇。它以深厚的感情和敘述、對比、渲染的表現手法，描寫了壹個平凡的女人——木蘭代父從軍、回鄉的不平凡經歷。木蘭可能不是真人，但男扮女裝是真事。木蘭就是這些女人中的壹個。花木蘭的悲歡離合很有戲劇性。因此，千百年來，她的感人事跡壹直在群眾中流傳。木蘭詩表現了怎樣的思想傾向？
這首詩壹開始就把讀者吸引到了它所描述的場景。木蘭平日織布的時候送的？織布機的聲音？，已經被她的聲音所代替了嘆息。原因是可汗？戰場上的秋兵？父親名字在部隊，家裏沒有長子。他怎麽能不讓木蘭焦慮抑郁呢？但她最終還是成功了？妳願意從現在開始做壹匹鞍馬給我簽名嗎？勇敢的選擇。
木蘭參軍是被迫的，也是非法的。當她成功的時候。參軍？她的態度是積極的，從她四處逛商店的忙碌場景中，生動地展現了她的主動和決心。木蘭第壹次遠離家鄉，異鄉的山山水水會觸動她的思鄉之情。詩中對此的描述是真誠的，非常感人。參軍給了木蘭和男人壹樣展示智慧和才華的機會。十年戰亂，她從壹個善良熱情能幹的姑娘變成了壹個戰功卓著的？壹個強壯的男人？這是多麽大的變化啊！
戰爭贏得了勝利與和平。環境變了。木蘭去哪裏了？她有說不出的困難。因為她是壹個女人，所以在這種隆重的嘉獎功德的儀式中，她不配得到應有的榮譽。她不得不辭去騎士身份，踏上回國的必經之路。匿名作者認為這是理所當然的。所以用歡快的筆調描述木蘭與骨肉重逢的喜悅，讓她身臨其境？當窗戶在雲端時，對鏡子來說是黃色的嗎？之後，她以女性的身份出現在同伴面前。對作者來說有價值的是，兔子壹起跑，男女難分的比喻，說明女人如果有機會施展抱負，在智慧、勇氣和才華上並不遜於男人。
對木蘭從軍還鄉的這壹描寫，表現了作者進步的思想傾向。問題是如何正確分析作者反映的這種社會現象。有人認為花木蘭回鄉是因為她不慕名利，體現了勞動人民熱愛勞動的本色。在我看來，這種觀點是不正確的。
在中國古代封建社會，女人作為男人？除了木蘭，還有壹個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把他們的故事作為軼事講述。花木蘭是壹個戰死沙場的女英雄。她嗎？卻沒有被封爵？；黃崇嘏是五代時期蜀國的壹個女子。她女扮男裝，在蜀國周襄公府做家臣。因為她？官員懂事，小官卻不敢拿？，並被周瑤看中了。想要妻子和女兒？。黃崇嘏覺得很沒意思，所以他不得不解釋說他是個女人，然後走開了。
在封建制度下，女扮男裝被視為不正常的現象。？男主外，女主內？這是封建禮教的戒律。木蘭可以在緊急情況下代替父親秘密參軍，充分發揮自己潛在的智慧和才能。然而，她卻無法隨著戰爭轉向和平，依然留在朝廷為治理國家做出新的貢獻。否則，什麽意思？陳思？惡名將落在她身上。無論是花木蘭還是《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。
封建禮教強加給女性的枷鎖是很難擺脫的。清代女詞人王蕓深感自己不能像《鷓鴣天》中的木蘭、崇陀那樣大顯身手。木蘭錯過了祭拜？)，只好讓藝術舞臺上的女主角演她的彈詞《樊華夢》(？這樣我就可以夢到我的心了？)，來表達她埋藏在胸中的人生理想。
可見，花木蘭回鄉，絕不是不想名利的問題，也不是熱愛勞動的問題，而是封建社會對女性壓迫和歧視的必然產物。
《木蘭詩》的作者不可能清楚地意識到這壹點。而他從花木蘭身上走來的和平-戰爭-和平的曲折人生道路，卻不自覺地反映出花木蘭在特殊條件下創造的奇跡，並熱情地贊美。這是作者忠於現實生活的表現，也是與勞動人民的思想感情相聯系的。
木蘭詩的思想傾向是什麽？總之，表達了對普通女性所賦予的智慧和才華的肯定和欣賞。而我們也應該看到，這種態度對比(？火伴都驚忙了？)，比喻(？兩只兔子走在地上？)等描寫自然流露。直到明朝後期，人們才可以使用？在海裏很美還是不適合男人而適合女人？這種明明白白的語言說出來。但在木蘭詩中，並沒有明顯的明代重女輕男、矯枉過正的傾向。明朝人對女性潛在的智慧、天賦和力量做出了如此大膽的估計。除了當時的社會生活狀況，從歷史和思想淵源來看，木蘭詩是有啟發性的。
《木蘭詩》的語言特色
木蘭詩具有獨特的樂府民歌風格。開場問答常見於民謠。《木蘭詩》語言生動樸實，少有雕琢斧鑿。聽到姐姐來了，我就磨刀霍霍的對著豬和羊。流傳千年，至今仍是人們津津樂道的口語；除了？萬裏去了榮基？除了六句比較典雅外，其余都保留了民歌的形式和風格，連詞、問答、排比、重疊的運用與民歌幾乎相同。而且語言豐富多彩，口語樸實自然，排比和諧，比喻新穎幽默，這在當時文人的計劃中是沒有的。既然《木蘭詩》是北方民歌，篇幅相當長，長短句也很多，是否以樂府機關為主？在我看來，這首歌是可以歡樂地唱出來的。就原韻而言，大部分的龍樂府詩都是每隔幾個字就換壹個韻，很少壹個韻到最後，這樣表演出來的歌曲音節就可以復雜多變。《木蘭詩》改了七個韻，也可以說是七種歌:？唧唧唧唧的女孩也沒有回憶嗎？；？在西市場買個馬鞍，卻聞到黃河的濺水聲？；？黃昏待在黑山頭，卻聽得燕山胡騎馬鳴叫。；？萬歷十年回歸榮基？；？不知道皇上坐在大殿上木蘭是不是女孩？；？母兔眼神迷離能分辨出我是男是女，相當於壹個話題下七首歌。不同的是，這裏是壹首完整的歌。很多民謠每韻的句子數量都比較整齊，而木蘭詩的句子數量卻比較參差不齊。因為它曾被樂師傳唱，所以被歷代樂府歌曲收錄，直到現在仍有評彈藝人演唱木蘭詩。
《木蘭詩》的語言簡化
文學作品的語言要簡潔恰當，既不能貪多，也不能壹味求簡。仔細閱讀木蘭詩詞，我們就能體會到這個道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞木蘭形象展開。有時候會嗎？惜墨如金？，用極簡的方式寫出來；有時候？潑墨如水？，盡力安排。比如？萬裏去榮姬，山在飛。新月氣息透金，寒光照鐵衣。將軍戰死沙場，壯士十年歸。？只有六句話，三十個十字，概括了木蘭十幾年保家衛國的戰鬥生涯。多麽簡潔啊！其中兩篇寫的是北風和戰鬥的聲音；月光映著雪，木蘭醒了。通過對環境、景物、氣氛的描寫，渲染了花木蘭的思鄉情結和堅守崗位的戰士氣質。雖然邊疆生活艱苦，周圍只有斷斷續續的鬥爭聲，但木蘭和她的朋友們仍然穿著盔甲，準備為祖國而戰。這個場景寫的很生動(北風的聲音，戰鬥的聲音)，也很有色彩(月光，雪的顏色，鐵的反光)。多麽耐人尋味！可以說壹字千金，壹字不能減。然後呢。東買馬，西買鞍，南買韁繩，北買鞭子？四句話20個十字只重復上面的？城市鞍馬？三個字的內容，乍壹看感覺是多麽的平淡和繁瑣！但仔細品味後，我發現它非常靈活簡潔。因為這種誇張，徹底襯托出了木蘭和家人緊張而又精心的軍裝準備。正如劉大白在《舊詩新語》中所說:？整個四行句子看起來很平，其實層次分明。因為有沒有馬鞍的馬，妳不能騎，所以妳得買馬鞍；沒有籠頭妳駕馭不了馬鞍，所以妳得買個籠頭；沒有鞭子趕不了籠頭，得買鞭子。？這種東、西、南、北依次排列的方式在民歌中很常見，但在木蘭詩中運用得特別多，也特別生動。比如？和父母說再見？下面這八句話，妳聽到姑娘來了嗎？以下六句，公兔腳迷糊，母兔眼迷離？兩句話，或按時間(旦、暮)，或按輩分(父母、姐妹、兄弟)，或按性別(男、女)，按順序排列。正是在這種程式化的敘述中，木蘭詩寫得妙趣橫生，使情境如畫。在這方面，它像什麽？潑墨如水？是的。
全詩集中描寫了木蘭出征前、征途中、回國後的心理活動，卻很少描寫她在戰鬥中的英雄業績。從表面上看，似乎對孩子的感情多於對英雄的感情。但從實際效果來看，詩中所描繪的各種兒童情境，都在多方面豐富著木蘭的英雄性格，讓這個形象真實動人。比如？告別父母，黃昏時留在黃河邊。我聽不到父母呼喚女聲，卻聽到黃河水花四濺？壹張女孩思念父母的照片真的要出來了。作為女兒，木蘭非常聰明，在多年艱苦的競選生活中，她能夠偽裝成男人而不被人註意。在萬裏關山的生死搏鬥中，能屢立戰功，演凱歸來，更是英雄豪邁。在這裏，愛孩子和英雄主義是相輔相成的，不是嗎？
《木蘭詩》講述了壹個怎樣的故事？
《木蘭詩》是壹部敘事長詩，代表了北朝樂府民歌的傑出成就。年代和作者不詳。壹般認為起源於北魏，由民間創制。
《木蘭詩》講述了壹個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代替父親參軍，在戰場上建功立業的故事。回到韓國後，她不想當官，要求回家團聚。這首詩熱情地贊美了怪姑娘勤勞善良的品質，他保家衛國的熱情，他英勇的戰鬥精神，他端莊從容的風度。既反映了北方遊牧民族普遍的尚武精神，也表現了北方人民對長期割據戰爭的厭惡和對和平安定生活的渴望。它對花木蘭的贊美也沖擊了男權社會的偏見。它？奇怪的事情？(沈德潛語)，充滿浪漫色彩，風格比較渾厚樸實，基本保持了民歌的特點。
就思想內容和藝術技巧而言，木蘭詩各具特色，對後世影響深遠。詩中用準問答描寫心理活動，細致深刻；用鋪張排比描寫行為情態，神態生動；運用精煉的口語，既表達了壹個女人的語氣，又增強了敘事氛圍，展現了民歌的本色。唐代大詩人杜甫的《草堂》壹詩，描寫了遷居草堂的歡樂情景，明顯借鑒了《木蘭詩》的表現手法，描寫了全家人歡迎木蘭歸來。至於元稹的“客樂估計”？出門求火伴，在家辭掉爸爸哥哥？還有白居易的《白玉蘭》？很奇怪木蘭以前是個女孩子。可見《木蘭詩》在中唐時期已經流行。
花木蘭的故事深入人心，廣為流傳。據《太平宇宙》記載，黃州黃岡縣(今湖北黃岡)有木蘭山、木蘭鄉、木蘭寺。據地方誌記載，安徽亳縣、河南商丘、河北萬縣等地都曾建廟祭祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的花木蘭形象仍然激發著人們的愛國熱情。
木蘭詩詞中的木蘭形象
木蘭的形象是人民理想的化身。她身上體現了中華民族的優秀品質，比如勤勞、善良、機智、勇敢、堅毅、淳樸。是深深植根於中國北方廣袤大地的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會尤為可貴。
細節恰如其分:忠孝節義，深明大義。
勤勞善良，堅毅勇敢，誠實淳樸，機警活潑，熱愛家庭，報效國家，熱愛和平生活，不慕高官厚祿，表現出淳樸高尚的情操。