黃幹，字之清，字勉齋，黃浚第四子，宋紹興二十二年(1152)生。從小聰明，興趣廣泛。十七歲時，我父親去世了。到了二年(1175)，去找劉慶之學習，他很有才華，得到了朱的指導。到了第三年春天，拜朱為師，在崇安五福跟朱刻苦學習，經常通宵達旦。他與朱的大弟子蔡和朱的朋友交談，以便“與朱對質”，並很快成為朱的大弟子。朱對他寄予厚望。九年，朱娶為妻。寧宗即位，朱派壹班幹部奉表，補了侍郎的位置。母親去世不久，她回梓守孝，在墓中講學，追隨者眾多。到了三年(1192)，朱住在建陽考亭，也住在附近的建宅裏。朱在建陽建“竹林”(書院)講學，隨書有言:“可問知青之時，由他代為講學。”朱編《禮記》，黃編《悼祭》兩篇，朱對此很滿意。清元二年(1196)，朱所倡導的道教被朝廷斥為“偽道”，但黃仍堅持講學，並於同年在建陽檀溪建草堂傳道著書。慶元六年，朱病重，把他的書托付給。朱死後，哀悼了三年。嘉興府石門酒倉的調整與監管。黃幹步入仕途後，面對外敵入侵、國家弱小腐敗的社會現實，他反和平，致力於社會改革，試圖“強國滅外”。嘉定元年(1208)，黃幹任江西臨川縣令，為遏制坐盜之害，力勸放寬沿江田務費。嘉定五年，他被任命為臨江軍新任縣令，下大力氣整頓吏治，揭露本縣胥吏與郝敏勾結，將自己的專業田地作為官田出賣。安徽安在宣判的同時，也不斷整頓吏治腐敗。八年，知道湖北漢陽軍。漢陽軍地處軍事戰略要地，但沒有戰場。黃幹日，急求漢陽城，被朝廷拒絕。事後黃幹整頓郡兵，安撫民眾。是幹旱，主管沒問。黃籌集了七萬多塊救災款，分發給災民。他還收留了2700多名外地難民，送到倉庫救濟，讓百姓深感感激。十年，認識安徽安慶。安慶是抗金戰爭的前線。黃幹上任後，要求修復縣城，並親自監督修復。他壹天坐五次庭，布置工程進度，修繕縣城。兩年後，金兵南下，安慶城在抵禦金兵入侵中發揮了重要作用，百姓深切感受到黃幹修城之德。十壹年，辭別安慶，赴廬山拜會友人邵麗、陳密，並在白鹿洞書院講學。不久，我改主意去河州，黃幹用了謝絕病休的字眼。9月，通知廣東潮州，辭職。十二月，他掌管亳州明道宮。12年4月回到建陽，10月回到福州講學。14年3月去世。論述了朱的道學地位，認為道學源於天道，表現為世間萬物和人事的變化，所以才有道學。教道統的順序:堯、舜、禹、唐、、、、孔子、、子思、孟子、周敦頤、張載、二程、朱。黃把“承道”作為朱最大的功績。經過的倡導和闡發，朱學成為統治階級的正統思想。是傳播和普及朱研究的第壹人，其中大部分是從傳入的。在浙江為官期間，朱的學術傳播到浙江金華人和集，後又通過和集傳播。朱學盛行於浙江。黃幹在江西做官時，教過他的弟子饒路。饒祿在江西講學，收徒眾多，成為朱江西學的源頭。黃幹在漢陽做官時，在書院教理學，學生很多。元兵入侵漢陽後，理學家趙復被俘虜帶回北方，在太極書院講學，導致元代齋藤優子學在北方迅速傳播，並成為主流。黃幹著有《周易銜接》1卷、《讀禮》29卷、《孝經》1卷、《論語註疏解答》10卷、《綿齋先生註》1卷、《朱軾註》1卷。
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