廟會傳統婚禮廟會是中國傳統的節日形式，反映了人們的心理和習慣。它的起源可以追溯到古代的社會祭祀。
周朝時，王姓厲奢，號太奢，自立為。諸侯為民立社，謂之國社，為己立社，謂之侯社。25個家族的人在裏和裏建立了自己的俱樂部，這些俱樂部被稱為人民俱樂部或李俱樂部。社神是土地神，是人民社會的精神支柱。當人們向社稷神祈求風調雨順時，就會舉行社稷祭祀。
社會祭祀時應該有舞曲。“李周？春官:“樂若六變，則神皆降，以禮賞之；“樂若八變，則土顯(與土地神同)，可得而禮；樂若九變，人鬼可得，有禮矣。”可見，自古以來，祭祀神的時候，舞蹈和音樂總是不可或缺的。這無疑會對後來廟會上的祭神、娛神甚至娛人活動產生深遠的影響。因此，社會祭祀是中國廟會的主要來源。
其次，由於廟會的聚集功能，廟會也被稱為“廟會”。傳說黃帝時代“日本為市”。《左傳》？《Xi公三十三年》中記載:“鄭商賈，舉城高於周。”有人推測，春秋時期就有“廟會”。至少在南北朝時期，寺廟和市場已經聯系在壹起。雖然此時寺廟與市場的關系並不密切，但其韌性是無可爭議的。
佛教在東漢時期傳入中國。同時，道教也在這壹時期逐漸形成。他們相互之間進行了激烈的生存競爭，並在南北朝時期獲得了自己的立足之地。唐宋時期都達到鼎盛時期，各種宗教活動紛紛出現。如聖誕慶典、祭壇齋戒、水陸道場等等。佛教和道教競爭的焦點是寺廟和道觀的建設。二是拉攏信徒，吸引群眾。正因如此，奉承人的娛樂內容被加入到他們的宗教儀式中。
比如舞蹈，戲劇，郊遊等等。這樣壹來，不僅好男女渴望享受，很多普通人也願意用它來增添樂趣。佛教和道教為了拉攏群眾，往往通過走出寺廟觀來擴大自己的影響。北魏佛教盛行的“走像”活動就是如此。
原本屬於民間信仰的報族賞神活動，已經和佛道結合在壹起。其活動逐漸從農村社區轉向佛教寺廟和道教寺廟。佛教和道教舉行各種節日慶典時，民間各種社會和社會組織也主動前往集會娛樂。這樣，寺廟、道觀逐漸成為以宗教活動為基礎的群眾聚集場所。
這些宗教活動逐漸世俗化，也就意味著有更多的人站出來協商舉辦。這種變化不僅大大增加了這些活動的吸引力和刺激性，而且隨著群眾性和娛樂性的加強，增加了這些活動中的商業氛圍。在宗教界和社會各界的全力協助下，廟會活動得到了進壹步發展。
雖然這壹時期廟會的數量和規模在全國形成了波瀾壯闊的局面，但就廟會活動而言，仍以祭祀神靈為主，而在民間商貿方面相對薄弱。廟會真正定型和完善是在明清乃至近代。
中國廟會是從古代莊嚴的祠堂祭祀、社會祭祀和民間信仰中誕生的。漢唐宋時期，佛教和道教被加入到宗教信仰和娛樂形式中，特別是明清時期進壹步完善和發展後，更加突出了商業功能，從而成為人們經濟生活、精神生活和文化生活的重要組成部分。