壹、姓氏的起源
穆氏有六種來源:
1，從子姓，春秋時期宋國大夫孔之後，以祖字為氏。
春秋時，宋國有大夫孔姓穆，其孫有以祖字“穆”為氏者，稱穆氏。
2.出自端木氏，春秋時期愛國男子端木詞後改，以避仇怨。
據元和氏編，端木氏是孔子弟子端木詞的後裔。
端木詞字子貢，在孔子眾多弟子中，口才好，預測準，善於生財。
端木詞也是春秋時期政治舞臺上的重要人物。他做過魯國和魏國的宰相，曾經遊說吳國，以保住魯國。
端木詞在當時是壹個愛國的人。據史料考證，他是端木家的始祖，後代以王夫之名為氏。
後來曾是端氏；還是為了避免仇恨，改名為穆氏家族，形成了另壹個穆氏家族。
3、出自唐朝百濟國，有阿木家族。
百濟在歸唐，民中有穆。
4、從* * *有穆。
據《中國* * *詞典》記載，* * *中的木姓主要取自經書的第壹聲。
比如“傅定後裔，其姓為木巴詞或木沙詞”。
“木姓的壹部分，也來自於穆姓。
如:“明初，穆因鎮守雲南有功，被皇帝賜姓穆。
明太祖死後，穆的壹些後裔為了避禍，改生為木。
“據《陜西* * *同治年間起義歷史考察記錄》記載，明清時期，木興* *還在陜西鹹陽形成了壹個聚居地——賈母村。
上世紀50年代，村裏還豎立了壹塊“國子監太師木吉峰(祝壽)”的石碑，立了十年(1745)。
木姓* * *主要分布在雲南和陜西。
5、從明朝開始，雲南納西族貴族阿迦阿德被朱元璋賜姓穆。
明朝以前，納西族沒有姓氏，他們的名字是以父子四音制為基礎的。
明洪武十六年，納西族首領阿迦向朱明皇後投降。朝聖的時候，朱元璋問他要什麽。阿迦直言要和皇帝壹個姓，旁邊的官員連忙使眼色。他很快改變主意，向皇帝要禮物。
朱元璋不以為意:“我明白妳的用意。從朱二字中分出壹個木，表示妳是朱家的主心骨。木上加個人字，表示妳是朱家的，我就給妳姓穆。”
從此，納西族有了第壹個中國姓氏穆。
壹個德的子孫代代相傳姓穆，稱之為穆氏。
穆氏家族認為穆氏是皇帝賜姓，只能穆氏貴族專用。穆仿朱元璋，又給了百姓壹個“和”姓。
“和”就是給木頭加壹個卷曲戴上木草帽，給側面加壹個咬口戴上木筐。
“和諧”就是奴隸和勞動者。
所以納西族有“官姓木，民姓和”的說法。
穆回歸明朝後，逐漸接受中國文化，對漢字產生了忌諱。
穆氏建古城時，如果城墻建在漢城周圍，穆二字就會變成“昏昏欲睡”，所以穆氏自然不想建城墻。
6.有來自南方少數民族的阿木家族。
第二，遷移分布
(缺)穆姓，居住在吳興縣(三國時期縣城所在地，相當於今天浙江臨安到江蘇宜興壹帶)。
第三，歷史名人
穆鷹:宋代官員，浙東帥府的參謀，因善政受到百姓稱贊。
明代詩人穆曾。
漓江塗知府長子穆青，萬歷二十六年(1558)被稱為“木王”。
有軍事文才，政治開明，維護祖國統壹。
在位20年間，多次出征，兵力西至邊疆，北至理塘。
先後出兩萬余兩軍餉、助陵，進京談邊事，大力引進漢、白族先進生產技術，開辦作坊，開辦金銀銅礦，吸收漢藏宗教文化。
平凡，被明朝視為雲南南部，被雲南、廣西、四川授予左右參政的稱號。
他熱愛英雄文化，文筆嫻熟，書法也很好。著有《山中雲》、《山中趣》等。、以及著名文人董其昌、徐霞客、博、唐泰等。分別為他的詩作序和後記。
《四庫全書》收錄了《山治雲集》六卷。
木待問:浙江省永嘉(今溫州市)人，字隱意。
宋孝宗隆興元年(1163)，龜尾狀元。
穆少年時，師從大學者鄭。
中得頭獎後，累官至太子詹士、桓等制，禮部尚書、官員以侍從。
壹個官員問問題是沒希望的，但是他自私，卑鄙，忘恩負義。
在鄭的導師死後，穆擴張了他的府邸，侵占了鄭氏家族的土地。鄭博英叔叔和他爭論起來，打了起來。
穆戴文告訴了這位官員，並派人逮捕了鄭伯英。
博英聞訊，扶母親出屋，羞慚而退。
宋孝宗鄙視木侍者問的那個人，有壹次問木姓是什麽時候開始的。我不能回答問題。
孝宗對他的嶽父，大學者洪邁說:“我被提升為狀元，但我不知道我祖姓的由來。妳應該建議我多學習。
“穆擅長寫詩，他的《千裏之思》裏說:“妳可以輕行千裏，我的心卻滿是土匪。
春室裏，飲而息，愁不在憶。
鴛鴦瓦淡無色，鸚鵡杯更積，獨坐燈前做妳衣，淚濕剪刀剪不盡。"
穆天俊:南宋浙江瑞安人，字，嘉熙年間進士，官至建昌守、大歷宗成。
他在永州講學時，闡發了張煒的理學，頗有成就。
第四，縣廳編號
王俊1
吳:三國元年，吳設保定郡，治於吳城。
相當於今天浙江臨安、余杭、德清的西北，還有江蘇宜興等地。
唐還改浙江湖州為吳興縣。
2.大廳號(缺失)
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穆氏宗祠總聯
【慕星祠堂五字萬能對聯】
官方聲音傳到浙東；
理學解釋南玄。
——無名氏所寫的穆氏宗祠總聯
對聯指的是宋代壹個叫穆英的人，他在浙東的帥府做官，因善政而被百姓稱道。
宋瑞安仁穆天俊，字，嘉熙年間進士，官至建昌守、大理宗成。
他在永州講學時，闡發了張煒的理學，頗有成就。
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麗江古城木石府楹聯部。
【麗江古城穆氏政府部門】
麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產，幕府是麗江古城文化的“大觀園”。
自元代(1253)開始，納西族的首領穆世襲麗江地方知府，歷經元明清22代470年，在西南土司中以“知詩、著書、守禮”著稱。
幕府位於古城西南角，建築充滿明代氣勢。徐霞客曾嘆木府:“官室之美，意在為王。”
可惜的是，大部分建築都毀於清末大火，幸存的石牌坊也被“文革”毀掉了(1966-1976)。
1996地震後，世界銀行以其挑剔的眼光，貸出巨資幫助重建木屋，麗江工匠精心設計建造。三年後，木屋如鳳凰涅槃般重現人間。
幕府占地46畝，中軸線長369米。整個建築群朝東朝西，“迎旭日，得大氣”。
寫在木牌坊上的“雨香”二字，是納西語“讀書”的諧音，體現了納西族崇尚知識的精神智慧。石牌坊全是石頭，有三層。這是中國的壹座精美的石頭建築。議事廳威嚴寬敞，氣勢恢宏，是敬酒論政的大廳；萬卷樓是兩千年文化傳承的精華，包括數千部東巴經，100部大藏經，公劉土司詩詞，眾多名人書畫，都是翰林和書院的瑰寶。護國殿，又稱後議事廳，是酋長討論家事的殿堂；廣碧樓是後花園的門樓，史稱“甲店Xi”。育嬰樓是接收詔令和舉行歌舞的地方。三清殿是穆土司崇拜道教精神的產物。在獅山古柏深處，還有壹個穆土司祭天、祭祖、祭自然的地方。木府充分體現了納西族廣泛接受多元文化的開放精神。
元代以來，穆氏成為滇西北壹支強大的勢力，為穆氏統治勢力的延續、鞏固和發展奠定了基礎。
這不得不說是壹個大的歷史背景。
明朝中央王朝的保護、賞識和支持。
明初至明末，穆氏土司傳承了十四代，他們是:
穆德(阿德，阿木)穆楚(阿Xi阿雅)穆杜(阿雅阿丘)
木森(阿丘阿公)錢穆(阿迪阿Xi)穆泰(Xi阿雅)
穆鼎(阿雅阿丘)穆公(阿丘阿公)高木(阿公阿木)
木東(阿木阿杜)王牧(阿杜阿生)穆青(阿生阿宅)
木曾(阿宅阿四)木易(阿四阿春)
都是麗江當地的縣令。
明代穆氏家族的長壽和勢力範圍的擴大，在明萬歷年間達到頂峰，主要得益於明朝中央王朝的重用和扶持。
麗江是雲南和西藏的交通樞紐和門戶，也是雲南納西族的政治、經濟和文化中心。它的地理位置非常重要。穆氏家族在該地區擁有強大的政治和軍事實力，成為明中央王朝經營和控制滇西北的理想依托力量。
穆氏家族世世代代順從朝鮮，滅戰有功，表忠心。我壹生都在向北京進貢，得到了朝廷的嘉獎。