裴註《三輔錄》曰:真言高潔，然五經無知，亦精於蔔筮。他沒有壹般的老師，以天資高著稱。常章見傅奉守備，曰:“公雖不孝，臣乃、之臣，不願往父母之國。妳想為曹操做什麽？甄說:“明政府對妳很客氣，所以妳四點鐘去朝拜。想當官就真的在北山南麓。“我不敢認為我是壹個官員。年初，父親不弱，在南郡，等父親。他想去，他的父親離開了鄭丹，這樣他就可以觀看官方會議。會參加的有幾百人，確實是在窗口和爸爸說話。巴畢，妳到底是誰？甄說，“曹太祖和都有官和官之量。“從此，廣國在九卿三公之位，世人以服真識人。征討前後，無事生非，好友鄭國等人皆美，謚號玄德先生。1989年，鐘平在五年後去世。父為嚴，字紀某，司徒茂、廷尉左掌。
杜政說:“左將軍的郡軍攻擊我，只有不到壹萬名士兵，但沒有學者。蠻荒谷是首都，軍隊沒有裝備。計劃是把巴西和梓潼人趕到富水西邊，他們的糧倉和野谷都燒光，他們就等著。如果到了，請爭取，不要承諾，妳會很久沒有錢，但是妳會自己走壹百天。如果妳去撞它，它將是壹只鳥的耳朵。”先主聞之，恨之，以問其真。正所謂“終究用不上，所以沒什麽好擔心的。”張果說，他的小組說，“我從未聽說過拒絕敵人以保護人民，我也從未聽說過移動人民以避免敵人。”所以，不用擔心。當大軍包圍雒城時，對張說:“如果妳性無能，妳的聯盟將被破壞。如果妳害怕妳不知道真相，妳會被指責。受辱受辱，就受辱不敢違命。我怕聖人聽了汙聲，所以中間沒有尊重。我在乎黑夜，也期待黑夜。可是，只有前後傾吐的心裏話，從頭到尾，真的不藏感情，沒完沒了，卻又癡癡細細，真摯淡然，讓此耳。當今國事危矣，禍快矣。雖然對外捐贈，但充滿仇恨，依然貪婪忠誠。明將軍的真實意圖正是他所知道的，只是他不想失去左將軍的意圖。至於卒，左右不達英雄之道，謂其可違信義之誓，而隨其心動，求其悅耳悅目，遵從阿穗之指示，不圖為國高瞻遠矚。事件已經完成，形勢的強度沒有衡量。我想，左將軍縣離得遠，也沒有儲存糧食的地方。想打多打少，想打很久。而從這壹點來說，歷法需要被打破，離開宮殿，天就要塌了。雖然手下有壹萬士兵，但他們都是陳和將軍的壞士兵。如果要打壹次的話，士兵的力量會有很大的不同。那些想長期種植谷物的人現在牢牢地站在這個陣營裏，谷米已經積累了財富。但明將軍之地日日被伐，百姓日日困，敵人眾多，供給遠非廣大。壹個愚蠢的計劃意味著它必須首先耗盡，它將不再持續。彼此還是沒有可比性的。今天，成千上萬的張翼德人已經決定進入巴東，他們將被分為資中和德陽。他們怎麽能抗拒呢？這就是明將軍的計劃，不得不說，這個軍縣遠離糧食，飼料還不如小夜曲。今荊州大道數十裏，孫澈遣弟李益、甘寧為後。若爭客主之位，以地取勝，今巴東、廣漢、犍為皆有，且已決壹大半，巴西壹郡非明將軍所有。益州之計只有蜀，蜀也滅；三分死二分，官民倦困，以為十戶八為亂；敵人遠則民不聊生，敵人近則易主。廣漢諸縣，乃明比也。真的是益州的福禍。今開二門，城皆設防，軍皆破，兵皆疲。但仇家齊頭並進，入了心腹，坐擁京城，野雞，生存潛力顯而易見。Si比較粗糙，外面比較搶眼，其余都是扣扣的，不好說什麽。拿權當傻子，還是知道這件事無法挽回。匡明將軍睿智足智多謀，為何不見此數？偷天換日的運氣，求包容阿諛，不為長遠打算操心，不願意出良策。事窮勢強，則自爭性命，求門戶之助，反反復復，與今計不同，不會為明將軍而死。而尊門應該還在擔心。雖然被人汙蔑為不忠，但他卻聲稱自己辜負了他的德，他在乎的是義，真的很痛苦。左將軍已從此地而來，老心不舍，並無薄意。我想我可以做出改變來保護這扇門。”
裴註《華陽國誌》說:杜，廣漢人，為國效力。
十九年，張騫縣令許婧入城後，棄城投降，但失敗了。張危在旦夕，不懲荊。已故的大師張吉福用這個來避免尷尬。就在這時，他說:“世界上有些人得到了虛名，但沒有真正的名聲，許婧也是如此。然而，時至今日，大師開天辟地，天下人也不能說靜浮名遍天下。如果不禮貌的話，世界上的人會稱主人為基地。宜敬而炫遠，追上燕國前朝太子郭琨。”所以，先主對靖很好。以鄭為太守，蜀郡將軍楊武，外制為都，內制為主。壹頓飯的德，壹場恩怨的怨，全是報復，打死打傷幾個人。或者諸葛亮說:“蜀郡法太縱橫，將軍要開導主公，約束其權力。”梁曰:“汝主在公安，恐北有曹公之力，東有孫權之威壓，孫夫人不久生於肘腋之下；時機到了，進退狼性，法孝玉之翼，使其騰飛，不可復制。如何禁止法律作惡！“當初孫權以其妹之妻為第壹主，其妹又快又兇。她有兄弟的派頭，100多個丫鬟丫鬟拿著刀站在旁邊。第壹位大師每次進入，總是由衷地肅然起敬；亮和知道祖先熱愛信仰和正義，所以他們這麽說。
裴註意到說:“夫德崇德，是國之大道，封墓，是先王之令。所以要用身體把英倫風進行下去，然後才能推廣到全世界，鼓舞大眾。”若不是人，道非空。景的辦公室是壹個冷漠的朋友，但他的背景不是他是什麽，他的話很危險，很好理解，他的知識幾乎是第壹個要擔心的。那些可以先養尊處優，有感情的呢？如果是虛榮心和崇拜，偷了榮，那麽對那些正直和正義的人將是什麽儀式？做生意眼花繚亂的手法，和高尚之風是相悖的，郭隗就是個例子，不是他的操守。臣宋認為郭隗非賢者，仍受權貴寵愛。匡文秀的名聲是揮之不去的，世界被稱為魏瑩。雖然最近幾年有缺陷，但事情並不明朗。如果不加禮物，怎麽解釋距離的困惑？佛法建立在方婧之上，這是多麽迂腐，並無不當，只是難以封墓！然而，不是趙巖，而是劉翁？至於互不關心的朋友，失去了兒子和將軍。找蔣濟的理論可以知道，停筆特別好。盛還嘲諷他接受(任用)，說他在董卓當官。卓楚主政，壹表人才，被他提拔的都是新人。文秀被選為官員。在卓到來之前，後移鐘誠，不可超越。以此為降級，荀爽，陳繼之，都該被世人所棄。
裴註意到說，“傅是自下而上，滅國之道是滅家，而刑則是縱之以寵，滅政之亂源。安可以為國家做出貢獻，取得巨大的成功。誰有幸占了自己國家的便宜？”所以，雖然妳很勤奮，但不服從命令必然會受到懲罰。盡管甘陽就在附近，他還是會被屠殺。我的丈夫不會愛妳，王獻也會死。諸葛的話，所以他失去了他的政治懲罰。
二十二年前，先主說:“曹操壹舉投降張魯，安定漢中。他沒有以吐蕃、蜀為勢，留下夏、張合繼續駐防，返回北方。這不是因為他缺乏智慧和力量，也是因為他的憂慮。今天的戰略意義深遠，不可能拿下全國的將領。如果妳把所有的人都召集起來討論，妳就能克服它。【克誌】日，耕田必積糧，觀隙。在世界上，妳可以打倒敵人，榮耀皇室。中間可以吃掉和諧涼，擴張地盤。接下來，妳可以緊扣重點，這才是長久之計。是時候和我壹起遮天了。”先主精於謀略，卻引眾將入漢中，亦步亦趨。
二十四年，先主從陽平南過綿水，在山邊稍前，在定軍、興師紮營。袁將為他的土地而戰。俗話說“可以罷工。”後主命用高聲攻擊，以擊潰元軍，袁等被斬首。曹公西征，聞知正確之策，曰:“早知劉備不如此，必有教訓。”
裴註意到認為蜀和漢中是唇齒相依的。劉著的智慧還不如這個。計劃還沒制定，是第壹耳朵。老公聽賈某說生意成功，誰才是霸王高手？吳偉認為人們教的東西並不壞！這是壹種恥辱和仇恨的說法，這是不正確的。
封先主為漢中王，命鄭錚為中書將軍。他將於明年45歲時去世。那些為我的祖先流淚的人已經累了好幾天了。說“翼侯”。我已經在關內給我兒子封了侯爵，官階是車中校尉，漢陽太守。諸葛亮和鄭，雖善有異，取義為對方。明亮的每壹個奇怪的智慧。由於先主尊銜，帶孫權東征，以挽回關羽的恥辱，多位大臣諫阻不從。在彰武二年，軍隊被擊敗，他仍然住在白蒂。梁嘆曰:“法之孝若有，可制主，不可東；如果妳回到東方，妳就不會有危險。”
裴註意到先主不便與曹公爭論，便應退兵。但後主大怒，不肯退，無人敢諫。箭如雨下，就在要做第壹主之前，第壹主說:“孝忌箭。”正所謂“以公為基石，真可惜。”先主曰:“孝，我與君同去。”退休。
點評:龐統雅擅長人流，在荊楚之際被稱為高俊。佛法重在成敗，有妙計和算計，但不叫德。是嫉妒郭的合適人選。