神秘和寧靜是郎木斯的眼睛。深厚的藏傳佛教文化是這裏的主流。壹年四季，南北兩大寺院的佛號響個不停，“煨桑”(拜神祭祀)的香煙裊裊升起，彌漫山川。宏偉的寺廟佛塔和險峻典雅的清真寺宣禮塔在小鎮的藍天下並肩而坐，其魅力令人聯想起傳說中的香格裏拉，使人在世俗生活中體會到佛教文化的包容與謙遜，以及兩種宗教文化求同存異的優雅。格爾迪寺的文化歷史在藏區頗有名氣，因為寺內有壹座供奉有第五世活佛遺體的佛塔，據說是所有藏傳佛教寺廟中唯壹壹座供奉有活佛遺體的寺廟，而其他所有藏傳佛教寺廟只有佛骨舍利供奉在佛塔內。靈塔供奉在山頂的壹個小院子裏，外表很平淡，就像普通人家的院子壹樣。院門口有人在拜，院內也有不少人在翻經卷。壹拜壹轉就是壹天。中殿供奉的第五世活佛舍利塔已有300年歷史。靈塔中間的玻璃罩後面，我看到了壹張塗著金粉的臉，很莊嚴，這就是肉身。看守佛塔的僧人告訴我，這座佛塔旁邊是第七、第八活佛的佛塔，原本是肉身，可惜在文革中被毀。格爾迪寺入口旁邊，有壹座清真寺，大門顏色鮮艷，塔身重檐青瓦。清真寺和旁邊的佛寺很近，但風格完全不同，反差巨大，相映成趣。
四川格爾迪寺曾經有很多稀世珍寶，大部分在文革中被毀。現在有了壹件珍貴的寶物——第五世格爾迪活佛的身體和精神。第五世活佛生於1681，死於1775，享年94歲。文化大革命期間，靈體被運到若爾蓋縣，被幾名宗教界人士發現，然後秘密埋葬在該縣的達龍溝山。1981再挖出來的時候，血肉還是有彈性的，沒有任何損傷。請回格爾迪寺，從此在此寺金色大廳提供。民改之前，身體和精神已經自然長出了頭發，廟裏的和尚和大德剪了壹次頭發，再也沒有長出來。歷經300多年風風雨雨，滿身金粉的屍體依然歷歷在目，令海內外遊客驚嘆不已。人的生命現象是世界上最神秘的現象，很難看透。多少追求科學和生命的人，對第五世活佛的身體是敬仰和崇拜的。
郎木寺天葬臺位於賽赤寺西北300多米處。它是安多最大的天葬梯田之壹，已有400多年的歷史。它就像壹部天書，讓全世界的遊客讀起來都感到興奮。山頂上飄著各種各樣的經幡，成群的禿鷲在盤旋。他們是藏族人民心中神靈的化身。雲雀歌唱的天葬地並沒有想象中的陰森恐怖。死亡在這裏不僅意味著結束，也意味著新的開始，有重生和超脫的意思。是藏區信教群眾的最後壹次回歸。他們以這種特定的方式呈現了人類回歸自然的規律。這裏獨特的藏族喪葬文化，近年來吸引了成千上萬的遊客來此探秘。