史記讀書筆記:約600字1
最近看了《史記》這本書，中國是壹個有著悠久歷史和燦爛古文化的國家。在漫長的歷史長河中，湧現出了壹大批傑出的歷史學家、思想家和作家。在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為後人展現了壹幅耀眼的畫卷。2000多年前，壹位書生在蒙受巨大屈辱後，忍辱負重，有血有肉地完成了壹部偉大的歷史著作。
在接下來的幾千年裏，這部巨著猶如壹顆璀璨的明珠，壹座巍峨的豐碑，屹立在中國文史長河中，後人望塵莫及。這個人就是司馬遷，這個歷史著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，記載了從黃帝到漢武帝兩千多年的歷史。在優秀的國學傳統中，唯有《史記》是無與倫比的“百科全書”。
魯迅先生曾評價《史記》為“史家絕唱，離騷無韻”。司馬遷的傑作是對歷史發展的深刻總結。他發表了自己對人生和社會的獨特見解，同時對矛盾的現實進行了強烈的批判。這樣壹部既有中國史學價值又有文學價值的書之所以成功，壹個很重要的原因就是它用文學的手段塑造了壹系列生動的、有靈性的人物形象。
《史記》開創了中國傳記文體史，也開創了中國傳記文學史。傳記、列傳、列傳中所寫的壹系列歷史人物，不僅顯示了作者對歷史的高度概括和高超學識，而且通過眾多形形色色人物的活動，生動地展現了壹幅廣闊的社會生活畫卷。所以，兩千多年來，《史記》不僅是史家學習的範本，也是文學家學習的範本。魯迅曾評價《史記》為“史家絕唱，離騷無韻”。
《史記》在文學上最大的成就是對人物形象形神兼備的生動描寫，開創了中國傳記文學的先河。其成功之處在於運用文學手段塑造了壹系列有血有肉、精神飽滿的人物形象。其中記錄的人物形象多種多樣，變化多端；他刻畫的人物栩栩如生，栩栩如生。
司馬遷描寫人物的藝術方法主要表現在以下幾個方面:壹是把人物放在歷史舞臺上，放在時代、生活的環境中描寫；二是把人寫在尖銳復雜的矛盾沖突場景中；三是以典型細節寫人，旨在揭示人物的精神世界；第四，用個性化的語言表達人物的個性特征；第五，用側面描寫來對比人物的性格特征。
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從年初開始，我就在看壹部又壹部的史記。第壹，聽過魯世浩老師講的《秦始皇與史記》課程，有壹點基礎和興趣。然後我就開始讀我喜歡的，相對容易讀懂的傳記。第三步，從頭讀起。
為什麽最後又回到了重新開始讀書的道路上？因為在閱讀的過程中，我發現要想了解傳記中那些人物的行為動機和心理，就得了解當時的社會背景和文化狀況，就得從頭了解文化是如何傳承和演變的。
跳過了目前不能挑戰的表，來到了《禮記》。作為現代人，我對“禮”有些不屑壹顧，認為這是“封建時代的流毒”。抱著隨意閱讀的態度瀏覽。當我讀到太史公認為儀式來自哪裏時，我肅然起敬。
禮從人開始。人生有欲望，想要就不能生氣。沒有度量就生氣，就會爭論，鬥爭就會混亂。先王痛恨混亂，所以制定禮儀來支持人們的欲望，給他們想要的東西，讓他們不在物窮，物不在欲不屈。他們待對方很好，這是禮的作用，所以業主養他們。飯有五味，所以養口；辣椒清香(柴)，故揚鼻；鐘鼓是有弦的，所以耳朵是豎起來的；雕文章，所以擡眼；床上有幾個座位，可以擡高身體；因此，業主們支持他們。
禮制來自於人。人天生就有欲望。如果他們有欲望但得不到滿足，就不可能有怨恨。怨恨無限的時候就會導致爭鬥，有爭鬥就會導致災難。古代聖王對這種混亂的局面深惡痛絕，於是制定禮儀道德來滋養人的欲望，滿足人的需求，讓欲望不會因為物質的匱乏而受到限制，物質也不會因為欲望的增長而顯得匱乏。兩者可以長期相互協調，這就是禮儀產生的原因。所以，禮儀是壹種調養的方法。
大米、高粱、五味食物用來滋養舌頭的食欲；香料、鮮花和草藥用來滋養嗅覺；由鐘、鼓和管弦樂隊演奏的音樂是用來恢復聽覺的；精心雕琢的圖案用來滋養視覺欲望；寬敞的房間和床，桌子和座位是用來調理身體的欲望的；所以禮儀是壹種調養的方法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多麽的不同啊！把“禮”直接混淆成“禮”，以分代面，以為“繁瑣而正式的禮儀”就是古人所提倡的“禮”，真的是因為讀書不足！
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在這個漫長的寒假裏，我讀了很多書，但《史記》是我的最愛。
本書共五卷* * *，用通俗易懂的語言，將《史記》中記載的新鮮事物壹壹呈現。從堯舜滅亡的故事到大漢帝國的故事，我感受到了戰場上將士的勇猛和絕世才華。我最喜歡的壹本書是《少年讀史記》。全世界的辯手”。從這本書裏，我認識了很多歷史人物，比如以養士聞名的孟嘗君，軍事家張儀，自殺的孫楊...但是我最喜歡的故事是孫臏的。
孫臏是名門望族，是《孫子兵法》作者孫武的後代。孫臏和他的同門弟子龐涓在鬼谷子學習兵法，還幫助齊國將軍田忌贏得賽馬。後來，孫臏和龐涓都得到了魏惠王的重用，但是龐涓嫉妒，認為孫臏比他更成功，於是下令把他的膝蓋骨挖出來，在他的臉上刻字，以便讓他再也見不到任何人。孫臏知道後，在從魏國手中救出趙的戰爭中，用袖子打敗了魏軍，還趁機用萬箭射死了龐涓，報了仇。
從這個故事中，我可以看到孫臏的機智和勇氣，以及他對生活的信念和積極的人生態度。我覺得是這樣的。在司馬遷飽受磨難和牢獄之苦，不願活在世上的時候，正是孫臏的奮鬥故事，激勵他克服困難，勇敢求生，最終完成了《史記》這樣壹部令人驚嘆的巨著。
實際上，在我們的日常生活中有許多“孫臏”。就像這次疫情中的張誌遠·丁於，他知道自己得了絕癥，生命不多了，但他沒有放棄生命，依然奔赴前線。他說:“我必須跑得更快，讓更多的病人從死亡中回來。”看，好像是“孫臏”！其實還是有很多成功的人，他們經歷了艱辛和挫折，但是他們充滿希望，最後成功了。
這套書使我受益匪淺。即使我們不能出去擁抱春天，我依然可以在歷史的長河中暢遊，看遍春秋戰國的烽火和雲煙，解析前人的智慧。所以，我要感謝妳為少年讀史記！
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中午，烈日當空，我坐在家裏，手捧壹本《史記》，徜徉在歷史的海洋中，領略中國歷史的風采。
《史記》講述了漢朝前後中國的歷史故事，作者是張嘉華。在這些輝煌的歷史故事中，我最喜歡的是信陵君的故事，這位智者在市場上害怕無法兌現。本文主要講述了辛奪取趙國政權，拯救趙國之後，留在趙國的故事。在趙，他結交了城市的智者-毛公和龔雪。秦國得知信陵君留在趙國，就出兵攻打信陵君故國魏。
信陵君擔心王維會怨恨他，不回家。這時，毛公和來見辛，說:“公子之所以為趙國所尊重，是因為他以諸侯聞名於世。現在魏國有難，妳卻置之不理。如果秦國軍隊突破大梁，把祠堂夷為平地，公子還有什麽臉面立足於世？”信陵君壹聽臉色大變，準備回去救魏。
當我合上書時，我不禁想。是什麽改變了新不願回國的態度？是毛公和龔雪給他的忠告，這也許就是忠告的力量吧！正是這些忠告使辛回到了中國，並最終打敗了，宣告了忠告的力量是多麽的強大！
這時，我又想到了唐太宗。像辛壹樣，他願意聽取意見。魏徵是他的大臣，他喜歡勸諫唐太宗。唐太宗也願意聽他的建議。有壹次，魏徵當著許多大臣的面說唐太宗不好，唐太宗很生氣，想把魏徵斬首。多虧皇後的委婉勸告，唐太宗聽後醒悟過來，改變了主意。想到這，我問了問自己，發現自己不愛聽勸，經常在別人勸了我又讓別人失望後生氣。我媽勸我回答問題要小心，我沒放在心上，失分了。我反省了壹下，很慚愧，決定改正。
夏天的下午很安靜，我坐在房間裏，思緒萬千...壹定要善於聽取別人的意見，不要只聽利弊，從而變得自大。感謝《少年讀史記》，不僅讓我增長了見識，開闊了眼界，也讓我明白了很多做人的道理。
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有個名人曾經說過:“壹輩子不讀史記，就白讀了！”！“但是《史記》在人們心目中是如此重要。
《史記》之所以流傳千古，首先是司馬遷的人格魅力，人們對他頑強的戰鬥精神印象深刻。
漢武帝時，司馬遷的父親司馬談擔任太史令。他的嚴謹態度和批判精神深深影響了司馬遷的壹生。“二十，南遊江淮，赴會，探俞洞，治九疑，漂元鄉，北涉，談齊魯之堵，觀孔子遺風，射，薛鵬程於鄉，梁楚後歸。回國後任大夫，又命西征巴蜀以南，南略瓊、燕、昆明。”後來由於梁武帝的出席，他遊歷的地方更多了。
這些活動豐富了司馬遷的歷史地理知識和人生閱歷，親身觀察了老百姓的疾苦，為他後來的寫作打下了堅實的基礎。
司馬談死了，司馬遷繼承了他父親的衣缽，也就是“不知客，不知家之事，日夜思慮竭才，專心事業，奉承親友。””並開始苦心閱讀和整理《金匱要略·石室》中的史料。它正式寫《史記》是四十二年，準備工作用了二十二年。
就在司馬遷潛心寫作的時候，卻不幸被牽連進了醴陵事件，受到了“腐化”，這對他是壹個極大的摧殘。他曾壹度想到死亡，但為了實踐父親遏制天下著述的遺願，忍辱負重，從錫伯被囚到仲尼的《春秋》演起了《周易》。屈原流放給了離騷。壹百三十篇，52.65萬字，寫了十壹年，艱辛程度不言而喻。
可見這位歷史學家為這段歷史記載付出了極大的代價。如果妳正直，直立，妳就會停留在空中；憂而努力，寫壹部信仰史。最悲慘的命運和悲慘的人生，鑄就了中國最波瀾壯闊的歷史之筆。俗話說:絕望的人生是絕唱。慈悲如斧，呼出彩虹，刀下之苦血淋淋，令人深思。這樣的思考，就是給苦難再加壹層霜，讓它深入到精神境界再去受苦，最後開出壹束艷麗的菊花。史記如梅，枝細花香；史記，像壹朵菊花，又冷又香。正如兩千多年後魯迅先生所贊:“史家絕唱，離騷無韻”。司馬遷是壹個真正有血性的人，執著而頑強，他的真性情，連同史書記載，將永遠流芳千古，載入史冊。
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