在《舊唐書》中，保存了唐朝的第壹手史料。唐朝三百年歷史，戰亂頻仍，原始史料幾經劫難，尤其是安史之亂和唐末軍政混戰，造成“時代遺風，腳下樸拙。”幸運的是，蘇宗時期舒威編撰的《國史》成為後晉編撰《唐史》的主要依據。肅宗以後，史料留存較少。尤其是之後的宣、夷、諾、趙、艾五代，連“實錄”都沒有保存下來，只是因為張昭元、等人在“亂世”將各種傳聞和小說混編的書籍，使史實略有增補。《舊唐書》編纂的時候，距離唐亡只有30多年，很多史料都是直接從唐人那裏得來的。《舊唐書》保存了這些珍貴的史料。這是它的壹大好處。比如壹些傳記中的壹些句子，如“今日修行”、“登基”、“登基之初”，顯然是直接從當時的國史和記載中記錄下來的痕跡。只有直接記錄當時人的記錄，史料才顯得特別珍貴。有些傳記還采用了唐代當時人寫的“臺詞”和“家傳”。這些傳家寶，往往出自唐代著名作家之手，不僅如實地保留了史料，而且在寫法上也各有特色。趙翼《二十二史註》評論《舊唐書·馮長卿傳》為“余伯悲”“千年猶存”；裴濟寫的《郭子儀傳》“自始至終工整，無杜撰，可見唐代史家比文學還老”。在《舊唐書》的列傳中，也大段大段地引用了唐代君臣的詔令、手書和奏折。這些原始資料中有壹部分從此消失，但因為有老唐書的收錄而得以保存。正是由於這些優點，司馬光等人在編撰《資同治鑒》時，大量使用了隋唐時期的材料。另壹方面，唐朝是中國強大的朝代，多民族統壹的國家發展起來。《舊唐書》中記載了中國少數民族的大量史料，以及他們與唐朝在中原地區的密切關系。比如文成公主與松贊幹布聯姻的記載，金城公主入藏的歷史記載，突厥、回紇、吐蕃、契丹等北方、西北、東北、西南諸多民族的歷史記載，都記載在《舊唐書》中。在唐朝與鄰國日本、朝鮮、印度關系的歷史方面，《唐書》也有詳細記載。其分量比其他同類正史多得多，史實也更為可靠。
《新唐書》也有明顯的不足，最重要的壹點是封建正統性比較嚴重。作家們批評了隋唐末年的農民起義。《黃巢傳》前以“叛”字為序:隋末竇建德等農民軍使用了“奮勇護毛”、“咬牙抖毒”、“邪氣赤焰”等極其惡毒的詞語。武則天被誣為“弒君篡國”，並聲稱寫《武侯傳》的目的是“寫其大惡”進行清算等等。諸如此類，可見新唐書在正統性上優於舊唐書。就寫法而言，唐人新書不如唐人舊書。比如有些學科過於簡單，甚至做了不合理的刪減。清代歷史評論家王明勝曾在《論十七史》中提到，《新唐書》的版本比舊書少了近67%。有人統計，《舊唐書》近30萬字，《新唐書》僅剩9萬字，《哀帝書》舊書約1.3萬字，新書約1000字。這種簡單化的寫法，使《新唐書》失去了許多重要的史料。還有，宋祁和歐陽修不惜刪掉很多重要情節，比如《馮長卿傳》、《高仙芝傳》，這些在《舊唐書》中非常生動悲壯的情節，直到新書被砍掉。特別是由於排斥佛教的偏見，玄奘壹行沒有被寫進《新唐書》，導致這兩位偉大的翻譯家和科學家沒有在《新唐書》中得到體現。
雖然《子鑒》被譽為“文筆嚴謹、脈絡清晰、圈套宏大、正文深思、史料豐富、考證詳盡、敘述詳盡、簡括得當”，但《子鑒》本身也存在不少錯誤，如史學家嚴耕望指出《子鑒》對雲臺二十八將的排列順序有誤；唐二書誤將“特勤”為“出納”，但《資同治鑒》並未糾正，故有誤。高《儒氣》認為《資》《建》只會看到正史的楊貴妃和野史的安祿山，而失去了客觀性。另壹個例子是唐朝的太監於紅芝。《新唐書》被周世良翻譯成“於紅芝”，而《舊唐書》被誤認為“於誌宏”。《子鑒》卷二四五是九年十壹月的魚誌，《子鑒》卷二四六是五年正月的魚誌，相互混淆。
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